「如何在生活中，與天主建立更親密的關係？」這是很多人心中渴望找到的答案，而耶穌就是我們最好的榜樣。在《路加福音》中，我們看到耶穌透過祈禱，不斷與天主交談，在聖神內與天父同在。而耶穌與天主共融閤一，正也是歷來的靈修大師不斷追尋的目標。聖依納爵在《神操》中，同樣指導我們在默觀祈禱時，要祈求對耶穌有「內在的」、「本質的」認識，為能進入祂的思想與心靈，學習在日常生活中更「肖似師傅」，更加愛慕祂、追隨祂。
本書提供32篇祈禱材料，為的是提供讀者一種方式，讓聖神引領我們，在祈禱中祈求更深刻進入耶穌的心思意念，經驗到耶穌的祈禱生活，充滿天主滿溢的愛，而因著這愛，堅固我們的希望與信德，活齣更整全的生命。
具體描述
默觀聖言的旅程：深入心靈的靈修指南 書籍簡介 這本深入的靈修指南，旨在引領讀者進入一趟真誠且富有啟發性的默觀祈禱旅程。它不側重於特定的聖經敘事或單一的福音書視角，而是著重於建立一套穩固且可實踐的默觀方法論，使讀者能夠在日常的靈性生活中，與神建立更親密的關係。本書的重點在於闡明默觀（Lectio Divina）的精髓，並提供清晰的步驟，引導讀者超越文字的錶麵意義，進入與聖言共融的深度。 第一部：默觀的根基與心態的準備 本書首先探討瞭默觀祈禱的歷史淵源與其在基督教靈修傳統中的核心地位。它闡明瞭默觀並非一種複雜的技巧，而是一種心靈的操練，一種將生命獻給上帝聆聽的姿態。 一、 默觀的本質：不隻是閱讀 我們首先區分瞭默觀（Lectio Contemplativa）與學術性的研讀（Lectio Studiosa）。研讀旨在理解「知識」（Know About），而默觀旨在經歷「相遇」（Know Through）。默觀是一種慢下來的藝術，允許聖神在我們內心工作，將外在的文字轉化為內在的生命經驗。本書詳細剖析瞭默觀的核心動詞：傾聽、沉思、祈禱和默觀（Contemplatio），強調它們是一個持續、循環且有機的過程。 二、 淨化與準備：空間的創造 在進入神聖的文本之前，心靈的準備至關重要。本書指導讀者如何從日常生活的喧囂中抽離齣來，創造一個內在的寧靜空間。這包括瞭對分心的覺察與溫和地將注意力帶迴當下，以及對內在阻礙——無論是焦慮、判斷還是預設的期望——進行溫和的清理。這裡強調的不是禁慾主義，而是心靈的聚焦，如同農夫準備土地迎接播種一樣。 三、 默觀的態度：謙卑與信賴 默觀要求一種全然的謙卑，承認我們無法掌控或分析齣上帝的奧秘。讀者被鼓勵以信賴的態度接近文本，將自己視為敞開的容器，而非知識的收集者。這部分深入探討瞭「放手」的重要性——放手對意義的執著，轉而單純地體驗臨在。 第二部：默觀的四個層次與實踐技巧 本書的核心內容建構在傳統的四階段默觀法之上，但賦予瞭當代靈修者更具體的操作指導。 一、 誦讀（Lectio）：溫和的接觸 誦讀階段強調的不是速度，而是聲音與身體的參與。我們鼓勵讀者用「口、耳、心」來閱讀，讓文字在口中咀嚼，在耳中迴響。這階段的目標是讓文本的鏇律和節奏滲入我們的意識。我們提供瞭選擇閤適文本的建議，並強調不急於跳過，而是允許單一的詞彙或短語在心中停留。 二、 默想（Meditatio）：內在的對話 當一個詞語或一個場景抓住我們的注意力時，便進入瞭默想階段。本書指導讀者如何運用想像力——不是創造情節，而是溫和地「在場」——去感受文本中的氛圍、人物的情緒和處境。這是一種深層次的沉思，目的是讓聖言成為我們個人經驗的鏡子。我們探討瞭如何處理內心產生的聯想，並將其導嚮與文本核心信息的迴應。 三、 祈禱（Oratio）：真誠的迴應 默想的結果自然會引導齣祈禱。這時的祈禱不再是背誦的語句，而是心靈對上帝的真誠傾訴。它可能是感謝、懺悔、懇求，或是單純的渴望更親近祂。本書強調，這個層次的祈禱是「對話性的」，是我們對上帝的愛的迴應，而不是單方麵的索取。它鼓勵讀者勇於嚮神錶達最真實的感受，即使那感受是破碎或矛盾的。 四、 默觀（Contemplatio）：在臨在中安息 這是旅程的高峰，也是最難描述的階段。默觀不是努力的結果，而是恩典的贈予。它描述為一種無言的、單純地「與祂同在」的狀態。本書提供瞭一些指引，幫助讀者認識並接受這種無言的交託，學會在思想和感受暫時平息時，單純地接受上帝的愛與臨在。這不是「什麼都不想」，而是將「想」的活動交給神，在祂的平安中安息。 第三部：將默觀融入生命 默觀的果效必須體現在日常的行動中。本書的最後部分探討瞭如何將從聖言中獲得的洞察力，帶入倫理抉擇、人際關係和服務的行動中。 一、 閱讀「世界之書」：行動的實踐 默觀不僅發生在獨處的房間裡，更發生在熙熙攘攘的街道上。我們學習如何以默觀的眼光去觀察世界，看見上帝在日常事務、他人痛苦和自然萬物中的顯現。這種「行動中的默觀」是檢驗靈性成長的最終標準。 二、 靈性的辨別 透過長期的操練，讀者會逐漸發展齣一種更敏銳的靈性辨別力，能夠分辨哪些思想和情感來自聖神，哪些是世俗的乾擾。本書提供瞭實用的工具，協助讀者在麵對生活中的重大決定時，能夠依靠在聖言中滋養齣的內在寧靜。 三、 持續的操練：毅力與恩典 本書結尾強調，默觀是一生的旅程，而非一次性的成就。它需要毅力和耐心，但最終的動力源於上帝的恩典。它鼓勵讀者建立一個支持性的靈性社群，並定期迴顧自己的靈修日記，以紀念上帝在過去旅程中的信實。 本書的價值 這本指南提供瞭一套普世適用的靈修架構，它不綁定於任何特定的教派或神學立場，而是專注於心靈與至高實體建立深度連結的普遍人性需求。它是一份邀請，邀請讀者脫下學者的外衣，穿上朝聖者的鞋子，走入聖言那片充滿生命力的曠野，與那位永恆的愛者獨處。透過這趟深沉的內在旅程，讀者將發現，真正的平靜和意義，不在於尋找更多的答案，而在於全然地停留於那唯一的、永恆的臨在之中。
著者信息
作者簡介
艾瑞剋・傑生（Eric Jensen, S.J.）
聖路易大學（St. Louis University）取得英國文學碩士，並於多倫多（Toronto）雷吉斯學院（Regis College）學習神學。1958年在加拿大安大略省貴湖（Guelph）入耶穌會，1969年晉鐸。曾於高中任教，並主持堂區工作。目前在貴湖的依納爵靈修中心（Loyola House），指導避靜與依納爵神操。他也擅於繪畫與寫作，著有《依納爵與你》（光啟文化，2021）。
艾瑞剋・傑生（Eric Jensen, S.J.）
聖路易大學（St. Louis University）取得英國文學碩士，並於多倫多（Toronto）雷吉斯學院（Regis College）學習神學。1958年在加拿大安大略省貴湖（Guelph）入耶穌會，1969年晉鐸。曾於高中任教，並主持堂區工作。目前在貴湖的依納爵靈修中心（Loyola House），指導避靜與依納爵神操。他也擅於繪畫與寫作，著有《依納爵與你》（光啟文化，2021）。
圖書目錄
推薦序／自序 7
導言 11
第一章 耶穌隱密生活中的祈禱 21
壹、 在祈禱中孕育：祂降生成人的奧祕（路一26-56） 23
貳、 在祈禱中齣生：祂誕生的奧祕（路二1-19） 29
參、 被祈禱所圍繞：祂被命名與奉獻的奧祕（路二21-40） 37
肆、 在祈禱中成長：祂領受召叫的奧祕（路二41-52） 44
第二章 耶穌的祈禱與聖神 49
壹、 在祈禱中準備道路：祂使命的奧祕（路三1-18） 52
貳、 在祈禱中被傅油：祂受洗的奧祕（路三21-22） 59
參、 在祈禱中受試探：祂內心的奧祕（路四1-13） 65
肆、 在祈禱中宣講：祂話語的奧祕（路四14-30） 71
第三章 耶穌和門徒們一起的祈禱 79
壹、 在祈禱中選擇：祂智慧的奧祕（路六12-16） 82
貳、 在祈禱中悔改：祂身分的奧祕（路九18-27） 88
參、 在祈禱中顯容：祂天主性的奧祕（路九28-36） 95
肆、 在祈禱中歡欣雀躍：祂喜樂的奧祕（路十17-24） 102
第四章 耶穌對祈禱的教導（之一） 109
壹、 天主經：這個祈禱的奧祕（路十一1-4） 112
貳、 堅持到底的祈禱：祂不怕羞恥的奧祕（路十一5-8） 117
參、 絕對有效的祈禱：祂信任天父的奧祕（路十一9-13） 123
肆、 沒有牽掛的祈禱：祂泰然自若的奧祕（路十二22-31） 129
第五章 耶穌對祈禱的教導（之二） 135
壹、 感恩的祈禱：祂心懷感恩的奧祕（路十七11-19） 137
貳、 持續不斷的祈禱：祂滿懷信心的奧祕（路十八1-8） 143
參、 謙卑自下的祈禱：祂慈悲憐憫的奧祕（路十八9-14） 149
肆、 童稚天真的祈禱：祂簡單質樸的奧祕（路十八15-17） 157
第六章 耶穌被捕之前的祈禱 163
壹、 準備與渴望：祂熱切渴望的奧祕（路廿二7-16） 165
貳、 最後晚餐：祂舉行聖事的奧祕（路廿二17-23） 171
參、 預言伯多祿否認耶穌：祂為伯多祿祈禱的奧祕（路廿二31-34） 177
肆、 橄欖山上的祈禱：祂痛苦的奧祕（路廿二39-46） 184
第七章 耶穌在被審判與被釘苦架時的祈禱 191
壹、 以祈禱之心一瞥伯多祿：祂愛的奧祕（路廿二54-62） 193
貳、 以祈禱之心麵對黑洛德：祂沉默的奧祕（路廿三6-12） 198
參、 以祈禱之心與囚犯交談：祂同情的奧祕（路廿三33-43） 203
肆、 與天父最後的對話：祂謙卑至死的奧祕（路廿三44-49） 211
第八章 耶穌在祈禱中的復活與升天 217
壹、 揭示經書：祂復活之生命的奧祕（路廿四13-27） 220
貳、 擘餅奇蹟：祂臨在的奧祕（路廿四28-35） 226
參、 安撫朋友：祂給予安慰的奧祕（路廿四36-49） 232
肆、 降福門徒：祂光榮的奧祕（路廿四50-53） 238
結語：耶穌，在行動中默觀 243
導言 11
第一章 耶穌隱密生活中的祈禱 21
壹、 在祈禱中孕育：祂降生成人的奧祕（路一26-56） 23
貳、 在祈禱中齣生：祂誕生的奧祕（路二1-19） 29
參、 被祈禱所圍繞：祂被命名與奉獻的奧祕（路二21-40） 37
肆、 在祈禱中成長：祂領受召叫的奧祕（路二41-52） 44
第二章 耶穌的祈禱與聖神 49
壹、 在祈禱中準備道路：祂使命的奧祕（路三1-18） 52
貳、 在祈禱中被傅油：祂受洗的奧祕（路三21-22） 59
參、 在祈禱中受試探：祂內心的奧祕（路四1-13） 65
肆、 在祈禱中宣講：祂話語的奧祕（路四14-30） 71
第三章 耶穌和門徒們一起的祈禱 79
壹、 在祈禱中選擇：祂智慧的奧祕（路六12-16） 82
貳、 在祈禱中悔改：祂身分的奧祕（路九18-27） 88
參、 在祈禱中顯容：祂天主性的奧祕（路九28-36） 95
肆、 在祈禱中歡欣雀躍：祂喜樂的奧祕（路十17-24） 102
第四章 耶穌對祈禱的教導（之一） 109
壹、 天主經：這個祈禱的奧祕（路十一1-4） 112
貳、 堅持到底的祈禱：祂不怕羞恥的奧祕（路十一5-8） 117
參、 絕對有效的祈禱：祂信任天父的奧祕（路十一9-13） 123
肆、 沒有牽掛的祈禱：祂泰然自若的奧祕（路十二22-31） 129
第五章 耶穌對祈禱的教導（之二） 135
壹、 感恩的祈禱：祂心懷感恩的奧祕（路十七11-19） 137
貳、 持續不斷的祈禱：祂滿懷信心的奧祕（路十八1-8） 143
參、 謙卑自下的祈禱：祂慈悲憐憫的奧祕（路十八9-14） 149
肆、 童稚天真的祈禱：祂簡單質樸的奧祕（路十八15-17） 157
第六章 耶穌被捕之前的祈禱 163
壹、 準備與渴望：祂熱切渴望的奧祕（路廿二7-16） 165
貳、 最後晚餐：祂舉行聖事的奧祕（路廿二17-23） 171
參、 預言伯多祿否認耶穌：祂為伯多祿祈禱的奧祕（路廿二31-34） 177
肆、 橄欖山上的祈禱：祂痛苦的奧祕（路廿二39-46） 184
第七章 耶穌在被審判與被釘苦架時的祈禱 191
壹、 以祈禱之心一瞥伯多祿：祂愛的奧祕（路廿二54-62） 193
貳、 以祈禱之心麵對黑洛德：祂沉默的奧祕（路廿三6-12） 198
參、 以祈禱之心與囚犯交談：祂同情的奧祕（路廿三33-43） 203
肆、 與天父最後的對話：祂謙卑至死的奧祕（路廿三44-49） 211
第八章 耶穌在祈禱中的復活與升天 217
壹、 揭示經書：祂復活之生命的奧祕（路廿四13-27） 220
貳、 擘餅奇蹟：祂臨在的奧祕（路廿四28-35） 226
參、 安撫朋友：祂給予安慰的奧祕（路廿四36-49） 232
肆、 降福門徒：祂光榮的奧祕（路廿四50-53） 238
結語：耶穌，在行動中默觀 243
圖書試讀
導言
怎樣纔能成為一個祈禱的人？有沒有一個祈禱的途徑，可以引導我與天主建立更親密的關係？在十六年的堂區工作中，人們不時會問我這樣的問題。許多人在婚姻生活、孤獨或工作的掙紮中，尋求能夠引領他們每天與主有活潑來往的靈性生活。有時他們會真實地經驗到天主的臨在，有時內心意識到天主對專注發齣無聲的邀請。有什麼方法可以進入這樣的內心世界？在我們極度渴望天主時，我們可以在聖經中找到天主期待與人接觸的痕跡。透過天主聖言幫助人進入祈禱的方法有很多，但是《路加福音》特別有幫助，因為它嚮我們揭示耶穌內在祈禱生活的奧祕。耶穌自己就是進入這個祈禱的路徑。
進入耶穌的內在世界
正如路加所呈現的，耶穌內在的祈禱生活，似乎就是一種不斷與天主交談來往的狀態，也就是在聖神內與天主父同在。這是所有靈修大師都提到的目標：在默觀中與天主共融閤一。這也是聖依納爵．羅耀拉（Saint Ignatius Loyola）在《神操》中的目標之一；而他的終極目標是幫助我們，完成我們被創造的目的：就是讚美、崇敬和事奉天主（正如《神操》 23號「原則與基礎」所言）。要達成這個目標，需要在每天的生活中跟隨耶穌。但這特別需要如同門徒學習「相似師傅」那樣，默觀福音中的耶穌（路六40）。透過這樣的默觀，我們纔能發現跟隨耶穌的特殊意義。對聖依納爵和他那理想遠大的服務來說，成為默觀者，包括行動中的默觀，就意味著肖似《路加福音》中所描繪的耶穌。
默想與默觀
依納爵在《神操》這本書裡建議的方法，提到福音的默觀要運用想像力。然而，依納爵式默觀的想像，與指導式默想所提及的想像不同。依納爵不會像指導式默想的指導員那樣，引領一群人運用想像力。相反的，他相信聖神會帶領每一個人使用自己獨特的想像力。依納爵隻是建議祈禱的材料，在「第一前導」中載明故事（歷史）的一些細節。例如，默觀耶穌的誕生時，他提到懷孕九個月的瑪利亞，坐在驢駒上，若瑟和一個婢女陪伴著她，並牽著一頭牛（見《神操》111號）。牛驢取材自耶穌誕生的畫像，齣於《依撒意亞先知書》（《以賽亞書》）第一章第3節（「牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點也不懂」），而非《路加福音》。無論如何，真正默觀這一幕的，留給那位被邀請運用「想像力觀看由納匝肋至白冷的道路，有多麼長、多麼寬，是平坦的或丘陵起伏。再觀看那誕生地點的山洞，大小高低，有怎樣的設備」（112號）。
根據一些具體的細節，完成瞭背景的想像後，接下來要做的是對人物的想像。把自己想像成場景裡一個卑微的僕人，以便參與那些人的交談對話，斟酌他們的行動，特別是耶穌的言行舉止，祂是為誰做：「這一切都是為瞭我」（116號）。耶穌的降生與誕生嚮我顯示瞭一個極深的奧祕。透過想像耶穌在這些階段的生命，幫助我進入耶穌自身的奧祕。依納爵指示我在這些默觀祈禱中，要祈求的是能對耶穌有「內在的」或「本質的」認識。有時這被描述成「深刻體會」的認識，但它的意義不僅止於此。那是認識耶穌的理智與情感，「為能更加愛慕祂、追隨祂」（104號）。耶穌剛剛在我的祈禱中孕育而齣，依納爵卻已經在指引我專心地跟隨祂！因此，跟隨耶穌—成為祂的門徒—就是這些神修操練的目的。現在立刻跟隨耶穌，我就會更認識祂，且知道祂確實存活在我的生命裡，活在這個世界上；然而，這需要默觀福音中的耶穌，纔能使我理解跟隨祂要付齣什麼。讓耶穌生命中的抉擇與行動深深地打動我，我纔能隨時把自己奉獻給那愛我的耶穌，我纔能以愛還愛，效法祂那樣生活行事。
這裡所談的，關於降生及誕生的奧蹟，可以運用到任何一部福音的默觀。依納爵給與我們極自由的想像空間，無論情況如何，讓我們開放地跟隨聖神的引導。不管是默觀式的想像，亦或是默想式的沉思，隻要我們全心全意運用這個方式進入祈禱，就有可能被聖神的奇異恩寵所光照。
怎樣纔能成為一個祈禱的人？有沒有一個祈禱的途徑，可以引導我與天主建立更親密的關係？在十六年的堂區工作中，人們不時會問我這樣的問題。許多人在婚姻生活、孤獨或工作的掙紮中，尋求能夠引領他們每天與主有活潑來往的靈性生活。有時他們會真實地經驗到天主的臨在，有時內心意識到天主對專注發齣無聲的邀請。有什麼方法可以進入這樣的內心世界？在我們極度渴望天主時，我們可以在聖經中找到天主期待與人接觸的痕跡。透過天主聖言幫助人進入祈禱的方法有很多，但是《路加福音》特別有幫助，因為它嚮我們揭示耶穌內在祈禱生活的奧祕。耶穌自己就是進入這個祈禱的路徑。
進入耶穌的內在世界
正如路加所呈現的，耶穌內在的祈禱生活，似乎就是一種不斷與天主交談來往的狀態，也就是在聖神內與天主父同在。這是所有靈修大師都提到的目標：在默觀中與天主共融閤一。這也是聖依納爵．羅耀拉（Saint Ignatius Loyola）在《神操》中的目標之一；而他的終極目標是幫助我們，完成我們被創造的目的：就是讚美、崇敬和事奉天主（正如《神操》 23號「原則與基礎」所言）。要達成這個目標，需要在每天的生活中跟隨耶穌。但這特別需要如同門徒學習「相似師傅」那樣，默觀福音中的耶穌（路六40）。透過這樣的默觀，我們纔能發現跟隨耶穌的特殊意義。對聖依納爵和他那理想遠大的服務來說，成為默觀者，包括行動中的默觀，就意味著肖似《路加福音》中所描繪的耶穌。
默想與默觀
依納爵在《神操》這本書裡建議的方法，提到福音的默觀要運用想像力。然而，依納爵式默觀的想像，與指導式默想所提及的想像不同。依納爵不會像指導式默想的指導員那樣，引領一群人運用想像力。相反的，他相信聖神會帶領每一個人使用自己獨特的想像力。依納爵隻是建議祈禱的材料，在「第一前導」中載明故事（歷史）的一些細節。例如，默觀耶穌的誕生時，他提到懷孕九個月的瑪利亞，坐在驢駒上，若瑟和一個婢女陪伴著她，並牽著一頭牛（見《神操》111號）。牛驢取材自耶穌誕生的畫像，齣於《依撒意亞先知書》（《以賽亞書》）第一章第3節（「牛認識自己的主人，驢也認識自己主人的槽，以色列卻毫不知情，我的百姓卻一點也不懂」），而非《路加福音》。無論如何，真正默觀這一幕的，留給那位被邀請運用「想像力觀看由納匝肋至白冷的道路，有多麼長、多麼寬，是平坦的或丘陵起伏。再觀看那誕生地點的山洞，大小高低，有怎樣的設備」（112號）。
根據一些具體的細節，完成瞭背景的想像後，接下來要做的是對人物的想像。把自己想像成場景裡一個卑微的僕人，以便參與那些人的交談對話，斟酌他們的行動，特別是耶穌的言行舉止，祂是為誰做：「這一切都是為瞭我」（116號）。耶穌的降生與誕生嚮我顯示瞭一個極深的奧祕。透過想像耶穌在這些階段的生命，幫助我進入耶穌自身的奧祕。依納爵指示我在這些默觀祈禱中，要祈求的是能對耶穌有「內在的」或「本質的」認識。有時這被描述成「深刻體會」的認識，但它的意義不僅止於此。那是認識耶穌的理智與情感，「為能更加愛慕祂、追隨祂」（104號）。耶穌剛剛在我的祈禱中孕育而齣，依納爵卻已經在指引我專心地跟隨祂！因此，跟隨耶穌—成為祂的門徒—就是這些神修操練的目的。現在立刻跟隨耶穌，我就會更認識祂，且知道祂確實存活在我的生命裡，活在這個世界上；然而，這需要默觀福音中的耶穌，纔能使我理解跟隨祂要付齣什麼。讓耶穌生命中的抉擇與行動深深地打動我，我纔能隨時把自己奉獻給那愛我的耶穌，我纔能以愛還愛，效法祂那樣生活行事。
這裡所談的，關於降生及誕生的奧蹟，可以運用到任何一部福音的默觀。依納爵給與我們極自由的想像空間，無論情況如何，讓我們開放地跟隨聖神的引導。不管是默觀式的想像，亦或是默想式的沉思，隻要我們全心全意運用這個方式進入祈禱，就有可能被聖神的奇異恩寵所光照。
用戶評價
评分
這本書的視角非常獨特，它似乎在提醒我們，真正的信仰不是去“想”很多關於上帝的事情，而是要去“看”和“聽”耶穌在做什麼，以及祂在說什麼。很多時候我們禱告，把自己的需求一股腦地倒齣來，但這本書卻教我們安靜下來，先去“觀看”耶穌如何看待這個世界，如何對待那些邊緣人。路加福音本來就對窮人和被排斥者有特彆的關注，作者的默觀法更是將這一點凸顯齣來。每次讀完，我都會反思自己在這段經文裏扮演瞭誰的角色，是那個旁觀者，還是那個需要被醫治的人？這種由內而外的省察，比單純的道德說教要有效得多。而且，這本書的排版和用字都非常考究，讀起來非常舒服，不會有閱讀疲勞感，每次拿起都像是在享受一段寜靜的下午茶時光。對我來說，它提供瞭一種更深層次的與神親近的方式，不再是停留在理智的層麵，而是進入瞭心和靈的交匯點。
评分我過去讀聖經，習慣性地會去查各種背景資料、詞源解釋，總想把每個字都研究透徹纔算“讀懂”瞭。但讀瞭這本書之後，我纔明白，默觀的目的恰恰是要放下這種“知識的強迫癥”。作者非常聰明地引導我們，不要過度依賴外在的知識包裝，而是要讓經文直接在我們的心版上留下痕跡。這種方式非常適閤像我這樣，平日生活節奏快、容易心浮氣躁的人。書中的許多小練習，比如“想象你在場”或“注意你的呼吸”，都非常貼閤當代人的壓力情境。它不是要求你每天騰齣兩小時進行復雜的冥想，而是鼓勵你在通勤的路上、在午休的片刻，都能進行簡短而有深度的屬靈操練。這大大提高瞭靈修的可持續性，讓我不再為“沒時間禱告”而感到愧疚，而是隨時隨地都能與主建立連接，這種實用性滿分的設計，實在值得推薦給每一位想深化信仰的朋友。
评分如果要用一個詞來形容這本書的功用，我會說它是“心靈的解毒劑”。在充斥著各種焦慮和快速資訊的年代，我們的大腦被訓練得越來越難以專注，更不用說安靜地“默觀”瞭。這本書提供的就是一套係統化的訓練，幫助我們重新找迴心靈的專注力，將注意力從外界的喧囂中抽離齣來，導嚮那位永恒的生命源頭。作者對路加福音中耶穌的品格描繪得入木三分，尤其是在處理衝突和展現憐憫時，那些細節被放大、被深化，讓我們能更清晰地“看見”基督的樣式。對我而言，這本書的價值不僅在於教會我如何禱告，更在於潛移默化地塑造我的品味，讓我開始渴望更像耶穌那樣去生活、去愛人。這是一本讀完後，會讓你主動想重讀、去實踐，並且會留下深刻印記的優質屬靈書籍，絕對是近期閱讀體驗中的一大亮點。
评分這本福音導讀簡直是打開瞭我靈修生活的新大門，讀完之後感覺整個人都清爽瞭許多。我以前總覺得默觀這東西挺玄乎的，離我們普通人生活很遠，但作者用非常生活化的語言，把路加福音裏那些看似尋常的場景，一下子變得鮮活起來，讓人感覺耶穌就像是活在我們身邊一樣。特彆是關於耶穌如何與門徒互動的那幾段描寫，看得我心頭一暖。書裏提供的默觀步驟不是那種死闆的教條，而是更像一位經驗豐富的嚮導，溫柔地牽著你的手，一步步走進經文的深處。我試著按照書裏的方法去讀瞭幾個故事，比如那個浪子的比喻，以前讀可能就是“哦，浪子迴來瞭，真好”，但現在通過深入的凝視和體悟，我能更深切地感受到天父那種無條件的愛和接納，那種感覺太震撼瞭。這不僅僅是一本解經書，更像是一本實用的禱告手冊，教會我們如何在日常瑣事中找到與主相遇的契機。對於長期在禱告中感到乾渴的基督徒來說，這本書簡直是一股清泉。
评分坦白說，一開始我對這類強調“默觀”的書是抱持著一絲懷疑態度的，畢竟我們颱灣的靈修資源很多元，但很多時候總覺得少瞭點腳踏實地的感覺。然而，這本書的切入點非常穩健，它不是空談屬靈體驗，而是緊緊扣住路加福音的文本脈絡。作者的文筆很有溫度，讀起來非常順暢，不像有些神學著作那樣需要查很多字典。最讓我佩服的是，他能把復雜的靈修技巧，拆解成幾個清晰易懂的步驟，讓即便是剛接觸默觀的新手，也能輕鬆上手。我尤其喜歡書中對於“情境代入”的引導，比如當我們默觀耶穌在船上安慰門徒的場景時，作者會提示我們去感受水浪的衝擊、風聲的呼嘯，以及耶穌那份平靜的力量。這讓原本抽象的信仰實踐，變得有血有肉，非常有感。它成功地搭建瞭一座橋梁，讓古代的福音故事，能夠真實地觸動現代人的心靈，我覺得這纔是好的靈修引導。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有