「信德的生活就是不斷地在各種偽裝和是非顛倒中追尋天主。」
本書是靈修大師高薩德（Jean-Pierre de Caussade, S.J.）神父的靈修經典之作。於其間，他不僅敘述一種靈修道路和境界，更是自內心發齣對至尊天主的一種無比的讚頌。本書在美國靈修雜誌Praying所推薦的教內靈修古典名著排行中，名列第一。
具體描述
好的，這是一份關於一本名為《星辰的低語》的虛構圖書的詳細簡介，其內容與您提到的《父，隨禰安排 (電子書)》無關。 《星辰的低語》 作者： 艾莉亞·文森特 齣版社： 蒼穹之鏡齣版 ISBN： 978-1-56789-012-3 類型： 科幻、太空歌劇、曆史懸疑 篇幅： 約 650 頁 圖書簡介 引言：當沉默成為最響亮的呼喚 在人類文明跨越光年的徵途上，星際聯邦的疆域已然遼闊無垠，科技的輝煌足以遮蔽舊世界的記憶。然而，在這片被計算與邏輯統治的宇宙深處，仍有古老的秘密如同幽靈般徘徊不去。 《星辰的低語》的故事始於“寂靜之環”——一個被時間遺忘的星係團。這裏沒有宏大的戰爭敘事，沒有拯救宇宙的英雄壯舉，隻有一連串令人不安的、跨越數個世紀的微小異常。這些異常，集中體現為來自不同星球、不同時代、不同文明的信號中，反復齣現的、無法破解的“零度頻率”諧振。 主角是卡戎·維剋，一名在聯邦曆史檔案局工作的資深語言學傢兼密碼學傢。卡戎的職業生涯建立在對已逝文明語言的精確重建之上，他習慣於在曆史的碎片中尋找秩序。然而，寂靜之環的信號卻打破瞭他對既定規律的信仰。這些信號並非隨機噪音，而是一種結構復雜的、似乎有意為之的“沉默之語”。 第一部：迴聲與殘骸 故事的開篇，卡戎被調派至邊緣空間站“信標九號”，參與一個代號為“赫爾墨斯”的秘密項目。該項目的目標是分析來自寂靜之環深處的一艘失蹤勘探船——“奧德賽號”——的最後記錄。奧德賽號的船員在最後一次通訊中，報告瞭他們在探索一顆被冰封的行星“瑟洛斯-VII”時，發現瞭一座不應存在的巨大結構體。 卡戎很快發現，奧德賽號的日誌充滿瞭矛盾和閃迴，船員似乎在經曆某種集體性的認知失調。通過對日誌中殘存的語音片段進行頻譜分析，卡戎提取齣瞭那個他苦苦追尋的零度頻率。它不是一種語言，更像是一種共振模式，一種植入物質結構深處的“振動指紋”。 隨著卡戎深入研究，他開始接觸到聯邦內部一個被稱為“舊日維護者”的隱秘組織。這個組織聲稱，零度頻率是“第一代造訪者”留下的印記，這些造訪者在數萬年前就曾抵達銀河係，但他們的存在被聯邦的官方曆史刻意抹去。為瞭驗證這一說法，卡戎必須離開受保護的星域，前往瑟洛斯-VII的冰封地錶。 第二部：冰封的圖書館 在瑟洛斯-VII上，卡戎與一支由雇傭兵和地質學傢組成的探險隊會閤。這座星球被厚厚的冰層覆蓋，下方是暴露在真空中的巨型金屬結構——奧德賽號發現的“結構體”。 這個結構體不是一座建築，而是一個龐大的、經過精密計算的數據儲存矩陣。它沒有明顯的齣入口，其外殼由一種對常規掃描無效的同位素閤金構成。卡戎意識到，要激活它，需要的不是物理鑰匙，而是頻率匹配。 在與環境和古代代碼的搏鬥中，卡戎開始體驗到一種奇異的感應——他能“聽見”結構體發齣的低語。這些低語並非聲音，而是對感知層麵的直接影響，它們描述瞭宇宙初生時的混沌，以及文明興衰的不可避免性。他的隊友們開始齣現幻覺，對現實的判斷力下降，這使得卡戎必須獨自麵對矩陣的核心。 深入矩陣後，卡戎發現瞭“第一代造訪者”留下的信息。這些信息揭示瞭一個令人心寒的真相：他們並非高高在上的神祇，而是一群宇宙的園丁。他們不乾預文明的自然演化，而是設置瞭“周期性清理機製”——當一個文明發展到足以威脅到銀河係整體平衡的程度時，零度頻率就會被激活，引發一種緩慢的、形而上的衰退，最終導緻文明自我解構，迴歸“零”點。 第三部：選擇與永恒的悖論 卡戎意識到，聯邦內部的“舊日維護者”並非想揭示曆史，而是想利用零度頻率。他們相信，通過操控頻率，可以預判並“優化”聯邦的未來走嚮，從而避免被“園丁”清除。 當卡戎試圖將矩陣的核心數據傳迴信標九號時，他發現數據本身已被汙染。它不再是純粹的曆史記錄，而是一個包含著實時乾預指令的激活程序。如果聯邦激活它，他們將不是在學習曆史，而是在啓動一場新的、更隱蔽的“清理”。 最終的衝突發生在卡戎與聯邦特工之間。他必須做齣一個抉擇：是遵循邏輯，將所有信息帶迴中央權威，任由他們濫用這份力量；還是徹底摧毀這個矩陣，抹去所有關於零度頻率的痕跡，讓宇宙繼續在無知中發展？ 卡戎最終選擇瞭一種更為微妙的路徑。他沒有摧毀矩陣，而是利用自己對語言和共振的深刻理解，重寫瞭核心指令。他沒有刪除“清理”機製，而是將其永久修改為一個“學習和適應”的循環，將主動權重新交還給文明自身的進化。 尾聲：迴歸寂靜 故事的結尾，卡戎迴到瞭檔案局，但已不再是當初的那個學者。他將自己發現的資料以加密的、無人能解的方式歸檔，並將“赫爾墨斯”項目的記錄永久封存。 他知道，星辰依舊低語，但那種低語已經不再是審判的預兆，而是一種無盡的、包含著無數可能性的背景音。卡戎選擇成為一個沉默的守望者，理解到真正的智慧，或許在於接受宇宙的宏大與自身的渺小，並在無盡的黑暗中，為自己找到一盞微弱卻堅定的燈火。 《星辰的低語》是一部關於曆史的重量、認知的界限以及個體在麵對超越性力量時所能采取的微妙行動的史詩。它邀請讀者思考：我們所繼承的曆史，是否隻是被精心挑選的片段？而我們所追求的未來，是否已在遙遠的過去就被寫下瞭結局？ 核心主題： 語言學與密碼學在星際探索中的應用。 曆史的建構與官方敘事的審查。 文明興衰的周期性與自由意誌的衝突。 人類在麵對超自然或超維知識時的精神韌性。
著者信息
作者簡介
高薩德（Jean-Pierre de Caussade）
法籍耶穌會士，十九世紀的靈修大師。其著作間的訊息，可媲美聖十字若望的《靈歌》和聖嘉琳（St. Catharina Senensis，或譯為加大利納）的《對話錄》。讀其書，可強烈感受到其兼具理性與感情的愛主熱情。
高薩德（Jean-Pierre de Caussade）
法籍耶穌會士，十九世紀的靈修大師。其著作間的訊息，可媲美聖十字若望的《靈歌》和聖嘉琳（St. Catharina Senensis，或譯為加大利納）的《對話錄》。讀其書，可強烈感受到其兼具理性與感情的愛主熱情。
圖書目錄
譯者序—5
修訂版序—7
高薩德神父小傳—9
捲一 全心委順之德行
第一章 聖德就是恪守天主所定之秩序及全心委順於祂的化工—15
第二章 天主的化工不斷地聖化我們—32
捲二 全心委順的境界
第一章 全心委順的本質及其卓越性—61
第二章 被天主召叫到全心委順境界的靈魂的責任—77
第三章 全心委順境界中所受到的考驗—96
第四章 天主以慈父的心腸照顧全心委順的靈魂—114
修訂版序—7
高薩德神父小傳—9
捲一 全心委順之德行
第一章 聖德就是恪守天主所定之秩序及全心委順於祂的化工—15
第二章 天主的化工不斷地聖化我們—32
捲二 全心委順的境界
第一章 全心委順的本質及其卓越性—61
第二章 被天主召叫到全心委順境界的靈魂的責任—77
第三章 全心委順境界中所受到的考驗—96
第四章 天主以慈父的心腸照顧全心委順的靈魂—114
圖書試讀
譯者序
一九六一年是我進耶穌會的第三年。那時，我正在彰化靜山的耶穌會文學院讀書。有一時期，由於靈修生活尚未穩定，內心常感到惶恐；在數次與神師提到這個問題的時候，他忽然拿瞭這本書（原文）給我。從我看第一章第一節起，就有新的平安進入瞭我的內心；當我繼續閱讀這本書時，天主的平安也在內心日漸加深。從那時起，天主就用本書引導我走全心委順的道路，使我十五年來深深地感到主恩浩蕩及天主引導人的奇妙方式。對我個人來說，除聖經以外，這本書對我整個靈修生活產生瞭最大、最深的影響。
由於本書給我的影響甚遠，我很快地願意把它翻成中文，使更多華人能夠分享它的精神。那時，我正在文學院讀書，功課繁重，無法在短時間內譯完。於是，有人建議我把書中主要的意思摘齣來，重新編成一個撮要。我試著寫瞭幾篇短文，在當時颱中的某份刊物上發錶。但不久就放棄瞭，重新開始逐字逐句地翻譯，因為本書的價值，不僅在於它的思想，而是那簡單的字句具有無比說服和感動人心的力量。本書是由高薩德神父所講的靈修訓話編寫而成，其中有許多意思重複。讀者可以體會高薩德神父在講道時，並不僅在敘述一種靈修道路和境界，而是發自內心對至尊天主無比的讚頌。這些訓話就是他自己傾吐內心的底蘊，所以都是重複同一個意思，給予人新的感動和新的力量；他那直接對禱的語句，是無法用其他方式錶達的。若把本書變成撮要，就如同把美麗內心的描寫化成乾枯的靈修知識，把活的精神變成死的文字。這也就是我為什麼要把它完全翻譯為中文的理由。
我大約是從一九六二年開始翻譯；可是因為一直在耶穌會內受養成教育，能夠做額外事情的時間實在很少，所以一直到一九七二年纔算把它初次完成。由於沒有時間再看一次，我就把譯稿交給瞭幾位當時在學校讀書的基督生活團團員，一方麵作為靈修的讀物，另一方麵請他們在文字不夠通順或不清楚的地方略做潤飾和修改。這幾位同學的名字是鄭玉英、林安禮、王慧敏、何淼涓等人，我對他們相當地感激。最後在一九七五年纔把它修訂完成，交給光啟齣版社。本書的齣版算是完成瞭我十五年來的宿願，也希望本書能為許多華人讀者帶來神益，心焉祝之。
一九六一年是我進耶穌會的第三年。那時，我正在彰化靜山的耶穌會文學院讀書。有一時期，由於靈修生活尚未穩定，內心常感到惶恐；在數次與神師提到這個問題的時候，他忽然拿瞭這本書（原文）給我。從我看第一章第一節起，就有新的平安進入瞭我的內心；當我繼續閱讀這本書時，天主的平安也在內心日漸加深。從那時起，天主就用本書引導我走全心委順的道路，使我十五年來深深地感到主恩浩蕩及天主引導人的奇妙方式。對我個人來說，除聖經以外，這本書對我整個靈修生活產生瞭最大、最深的影響。
由於本書給我的影響甚遠，我很快地願意把它翻成中文，使更多華人能夠分享它的精神。那時，我正在文學院讀書，功課繁重，無法在短時間內譯完。於是，有人建議我把書中主要的意思摘齣來，重新編成一個撮要。我試著寫瞭幾篇短文，在當時颱中的某份刊物上發錶。但不久就放棄瞭，重新開始逐字逐句地翻譯，因為本書的價值，不僅在於它的思想，而是那簡單的字句具有無比說服和感動人心的力量。本書是由高薩德神父所講的靈修訓話編寫而成，其中有許多意思重複。讀者可以體會高薩德神父在講道時，並不僅在敘述一種靈修道路和境界，而是發自內心對至尊天主無比的讚頌。這些訓話就是他自己傾吐內心的底蘊，所以都是重複同一個意思，給予人新的感動和新的力量；他那直接對禱的語句，是無法用其他方式錶達的。若把本書變成撮要，就如同把美麗內心的描寫化成乾枯的靈修知識，把活的精神變成死的文字。這也就是我為什麼要把它完全翻譯為中文的理由。
我大約是從一九六二年開始翻譯；可是因為一直在耶穌會內受養成教育，能夠做額外事情的時間實在很少，所以一直到一九七二年纔算把它初次完成。由於沒有時間再看一次，我就把譯稿交給瞭幾位當時在學校讀書的基督生活團團員，一方麵作為靈修的讀物，另一方麵請他們在文字不夠通順或不清楚的地方略做潤飾和修改。這幾位同學的名字是鄭玉英、林安禮、王慧敏、何淼涓等人，我對他們相當地感激。最後在一九七五年纔把它修訂完成，交給光啟齣版社。本書的齣版算是完成瞭我十五年來的宿願，也希望本書能為許多華人讀者帶來神益，心焉祝之。
王敬弘 謹誌
一九七六年二月 於輔大神學院
一九七六年二月 於輔大神學院
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