耶穌用比喻傳達天國的奧祕，
邀請我們在平凡的日常生活中，
用整個身心去感受和體會。
蕩子迴頭、善心的撒瑪黎雅人、
迷失的羊、塔冷通、撒種、芥子等，
都是基督徒耳熟能詳的聖經故事。
耶穌以簡單熟悉的事物為題材，
說齣令人身歷其境、迴味無窮的比喻，
讓天國徐徐浸透到我們的平凡生活中，
重新檢視自己麵對天主的態度，
以及信仰生活的真實樣貌。
耶穌所講的比喻蘊藏豐富的生命智慧，但為我們的生命、為這時代有什麼意義？澤田神父是文筆細膩、觀察力敏銳的聖經專傢，他從《瑪竇福音》、《馬爾榖福音》和《路加福音》中，挑選40則饒富意義的比喻，以平易近人的方式深入探究比喻的脈絡、含意、時代背景與天國的真理。引導基督徒去感受和體會耶穌的思想，省思與對照自我的生命，在日常生活待人處事中實踐耶穌的教導，活齣符閤天國的生活方式，讓天國落實在人間。
ISSUU試閱連結：
issuu.com/wisdompress/docs/9789866036545
本書特色
★ 福音釋義的入門書，有助於認識新約時代的歷史背景與社會文化。
★ 深入探究40則饒富意義的比喻，淺顯易懂且發人深省，領會信仰並非與生活經驗脫節，應時時為信仰紮根。
★ 研讀聖經也閱讀自己的生命，幫助基督徒認識聖經，體會天國就在日常生活中，必須身體力行。
★ 增進信仰成長，適閤慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父講道深具啟發意義。
具體描述
好的，這是一份關於一本假設的圖書的詳細簡介，該書聚焦於深入理解文學和哲學文本中的潛藏含義，避免提及您提供的書名及其內容。 --- 書名： 潛流深思：探尋文本背後的迴響與張力 作者： [此處可留空，或使用一個筆名] 字數： 約 1500 字 書籍簡介： 在信息洪流裹挾的時代，我們習慣於快速捕獲字麵意義，卻常常忽略瞭語言深處湧動的暗流。本書《潛流深思》並非一部簡單的閱讀指南，而是一次對文本深層結構的審視，一次對人類錶達藝術中“未盡之言”的深度挖掘。它旨在引導讀者超越文本的錶層敘事，進入到那些由語境、文化、心理和曆史交織而成的復雜意義網絡中去。 我們生活的世界，充斥著精心編織的符號係統，無論是古典的史詩、現代的哲學論著，還是當代的電影劇本，其錶麵的邏輯之下，往往蘊藏著更具穿透力的洞察。本書的核心，就在於解析如何識彆並有效解讀這些“弦外之音”——那些通過暗示、反諷、象徵和結構性缺失所傳達的信息。 第一部分：符號學的迷宮與文本的骨架 本書的開篇，將讀者引入符號學的基礎領域，但並非停留在枯燥的理論闡述。我們探討的是符號如何生成意義，以及當符號係統發生“故障”或“斷裂”時，新的意義是如何誕生的。我們將分析經典的敘事結構，例如“英雄之旅”的變體及其在當代文學中的解構，研究作者如何通過對既有框架的故意偏離，來揭示特定文化或社會現象的內在矛盾。 我們深入考察“結構”與“反結構”之間的辯證關係。文本並非綫性河流，而是一個充滿張力的場域。某些詞匯的重復齣現，某些情節的刻意省略，甚至是標點符號的運用，都可能成為解構作者意圖的關鍵綫索。例如，在分析某些現代主義作品時，我們將展示語言的自我指涉性如何構建起一個封閉的意義循環，迫使讀者從外部視角介入，以發現文本自身的盲點。 第二部分：語境的重量：曆史、文化與潛意識 意義的産生從未脫離其誕生的土壤。《潛流深思》的第二部分聚焦於語境的不可替代性。我們認為，任何文本的理解，都是一次與曆史對話的過程。曆史語境不僅定義瞭作者能說什麼，更決定瞭什麼“不能說”或“不願說”的部分，而這些“空白”恰恰是信息最密集的地方。 本書選取瞭跨文化案例，對比分析不同文明背景下，對同一主題（如“時間”、“權力”、“失落”）的錶達方式的巨大差異。我們探討瞭特定的文化代碼如何被編碼進語言習慣中，例如東方哲學中“留白”的美學如何滲透進文學描寫，以及西方理性主義傳統如何塑造瞭對因果關係的執念。 此外，本書還將藉鑒精神分析的視角，探討作者的潛意識投射以及讀者在接收信息時的心理投射。那些看似偶然的選擇，往往是深層欲望和焦慮的摺射。讀者將學習如何識彆文本中反復齣現的夢境意象、矛盾情結以及被壓抑的敘事衝動，從而觸及文本中最柔軟、也最真實的內核。 第三部分：張力與悖論：閱讀的實踐性轉嚮 本書的後半部分，將理論探討轉化為具體的閱讀實踐。我們不再滿足於“作者想說什麼”，轉而關注“文本實際在做什麼”。我們強調閱讀是一種主動的、生成性的行為。 我們將詳細剖析幾種關鍵的文學和修辭手法，它們是産生“弦外之音”的主要工具： 反諷的層級： 不僅是簡單的反話，而是多重反諷的疊加，一層諷刺之下可能隱藏著更深層的悲憫或批判。 象徵的流動性： 探究一個強大的象徵物（如鏡子、火焰、海洋）如何在不同的文本中承載截然相反的意義，以及這種流動性如何挑戰固定的闡釋。 視角的錯位： 分析敘事者不可靠性（Unreliable Narrator）如何係統性地誤導讀者，迫使讀者建構自己的“真實”版本。 我們引入瞭“張力分析法”，鼓勵讀者記錄文本中那些令人感到不適、睏惑或難以調和的矛盾點。這些“閱讀的摩擦力”並非閱讀障礙，而是通往更深層理解的入口。隻有正視並擁抱這些悖論，文本的全部能量纔能被釋放齣來。 結語：走嚮開放的意義 《潛流深思》的終極目標，是培養一種審慎而開放的閱讀態度。它不提供一套標準答案，而是提供一套精密的工具箱，讓讀者能夠自主地拆解和重構復雜的意義世界。在這個工具箱的幫助下，任何文本——無論是晦澀的詩歌，還是日常的交流——都將不再是信息的載體，而是意義得以無限延展的廣闊疆域。閱讀，最終成為一種永無止境的自我發現之旅。 本書適閤所有對深度思考、文學分析、哲學思辨抱有濃厚興趣的讀者，以及任何希望提升其批判性思維和信息解讀能力的人士。翻開此書，即是踏上對語言本質的探尋之路。
著者信息
作者簡介
澤田豊成
聖保祿會神父，1965年生於東京，1994年宣發終身願，1996年晉鐸。
羅馬宗座額我略大學神學碩士，主修聖經神學，聖經涵養與牧靈經驗豐厚。
目前為日本天主教神學院講師，時常應邀到海外各地演講授課。
譯者簡介
林安妮
天主教徒，輔仁大學日文碩士。
喜歡閱讀，喜歡書寫，相信文字的力量能穿透人心。
翻譯這門課沒有修畢的一天，期許日日寸進。
聯絡方式：alwaysannie@gmail.com
澤田豊成
聖保祿會神父，1965年生於東京，1994年宣發終身願，1996年晉鐸。
羅馬宗座額我略大學神學碩士，主修聖經神學，聖經涵養與牧靈經驗豐厚。
目前為日本天主教神學院講師，時常應邀到海外各地演講授課。
譯者簡介
林安妮
天主教徒，輔仁大學日文碩士。
喜歡閱讀，喜歡書寫，相信文字的力量能穿透人心。
翻譯這門課沒有修畢的一天，期許日日寸進。
聯絡方式：alwaysannie@gmail.com
圖書目錄
緻中文版讀者序
為什麼用「比喻」說話？
1. 迷路的羊與遺失的羊（瑪十八10～14；路十五1～7）
2. 撒種（榖四2～8）
3. 種子自長（榖四26～29）
4. 芥子（榖四30～32）
5. 酵母（瑪十三33；路十三20～21）
6. 莠子（瑪十三24～30）
7. 寶貝和寶貴的珍珠（瑪十三44；瑪十三45～46）
8. 撒網（瑪十三47～50）
9. 房屋與基礎（瑪七24～27）
10. 大街上的兒童（瑪十一16～19）
11. 在愛的行動中看見天主的寬恕（路七36～50）
12. 善心的撒瑪黎雅人（路十25～37）
13. 被拒絕仍熱切懇求的人（路十一5～8）
14. 寡婦和判官（路十八1～8）
15. 糊塗的富人（路十二13～21）
16. 不結果子的無花果樹（路十三6～9）
17. 受邀赴宴的客人（路十四7～11）
18. 設宴者（路十四12～14）
19. 盛宴（路十四15～24）
20. 坐下籌算（路十四25～33）
21. 關於憐憫的三個比喻（路十五1～32）
22. 不義的管傢（路十六1～13）
23. 富翁與拉匝祿（路十六19～31）
24. 僕人的態度（路十七7～10）
25. 迷路的羊（瑪十八10～14）
26. 不願寬恕同伴的僕人（瑪十八21～35）
27. 葡萄園雇工（瑪二十1～16）
28. 法利塞人和稅吏（路十八9～14）
29. 兩個兒子（瑪廿一28～32）
30. 葡萄園與園戶（瑪廿一33～46；榖十二1～12；路二十9～19）
31. 婚宴（瑪廿二1～14）
32. 醒寤的僕人（路十二35～48）
33. 十個童女（瑪廿五1～13）
34. 塔冷通（瑪廿五14～30）
35. 米納（路十九11～27）
36. 全民族的審判（瑪廿五31～46）
37. 結語：新酒裝入新皮囊（榖二21～22）
聖經章節索引
為什麼用「比喻」說話？
1. 迷路的羊與遺失的羊（瑪十八10～14；路十五1～7）
2. 撒種（榖四2～8）
3. 種子自長（榖四26～29）
4. 芥子（榖四30～32）
5. 酵母（瑪十三33；路十三20～21）
6. 莠子（瑪十三24～30）
7. 寶貝和寶貴的珍珠（瑪十三44；瑪十三45～46）
8. 撒網（瑪十三47～50）
9. 房屋與基礎（瑪七24～27）
10. 大街上的兒童（瑪十一16～19）
11. 在愛的行動中看見天主的寬恕（路七36～50）
12. 善心的撒瑪黎雅人（路十25～37）
13. 被拒絕仍熱切懇求的人（路十一5～8）
14. 寡婦和判官（路十八1～8）
15. 糊塗的富人（路十二13～21）
16. 不結果子的無花果樹（路十三6～9）
17. 受邀赴宴的客人（路十四7～11）
18. 設宴者（路十四12～14）
19. 盛宴（路十四15～24）
20. 坐下籌算（路十四25～33）
21. 關於憐憫的三個比喻（路十五1～32）
22. 不義的管傢（路十六1～13）
23. 富翁與拉匝祿（路十六19～31）
24. 僕人的態度（路十七7～10）
25. 迷路的羊（瑪十八10～14）
26. 不願寬恕同伴的僕人（瑪十八21～35）
27. 葡萄園雇工（瑪二十1～16）
28. 法利塞人和稅吏（路十八9～14）
29. 兩個兒子（瑪廿一28～32）
30. 葡萄園與園戶（瑪廿一33～46；榖十二1～12；路二十9～19）
31. 婚宴（瑪廿二1～14）
32. 醒寤的僕人（路十二35～48）
33. 十個童女（瑪廿五1～13）
34. 塔冷通（瑪廿五14～30）
35. 米納（路十九11～27）
36. 全民族的審判（瑪廿五31～46）
37. 結語：新酒裝入新皮囊（榖二21～22）
聖經章節索引
圖書試讀
緻中文版讀者序
澤田豊成
「我們想齣版一些關於聖經的書籍，不知道神父有沒有這方麵的著作？」
幾年前我造訪颱北，為聖保祿孝女會的修女擔任避靜神師，那時上智文化編輯部的總編修女曾這樣問我。我嚮修女錶明，我雖曾為雜誌執筆撰寫專欄，卻沒有齣版一本完整的著作，修女聽瞭之後似乎有點遺憾。
不忍修女失望，我告訴她我正在整理和修改二〇〇一年至二〇〇五年期間，刊登於日本《傢庭之友》月刊上的連載文章，希望將這些文章統整成書。應修女要求，我把完稿交給上智文化，那時心想：「不會吧？難道中文版會比日文版更早問世？」
此後經過數年，沒有任何來自颱灣的後續消息，我想這件事大概已石沉大海，日文版的進度也同樣停滯不前。然而，時序進入二〇一八年，日方齣版社忽然傳來進入編輯作業的消息，終於到瞭要齣版的時候。像是為瞭配閤日文版發行似的，颱灣方麵也捎來訊息，請我為中文版撰寫給讀者的話。
就結果來看，我的第一本書好不容易等到齣版的這天，而且是日本和颱灣兩地，日文和中文兩個版本相繼問世。深感天主的安排真是不可思議，由衷感謝祂的恩寵美意。
耶穌的比喻內容十分豐富，因為讀者的處境各異，感受不盡相同。中文版的讀者與耶穌的比喻相遇時，肯定會長齣各種豐美飽滿的果實。如果這本書能助你們果實的成長一臂之力，實為至幸。衷心期盼透過這本書，將蘊藏在耶穌話語之中的救恩力量，傳達給更多人。
澤田豊成
「我們想齣版一些關於聖經的書籍，不知道神父有沒有這方麵的著作？」
幾年前我造訪颱北，為聖保祿孝女會的修女擔任避靜神師，那時上智文化編輯部的總編修女曾這樣問我。我嚮修女錶明，我雖曾為雜誌執筆撰寫專欄，卻沒有齣版一本完整的著作，修女聽瞭之後似乎有點遺憾。
不忍修女失望，我告訴她我正在整理和修改二〇〇一年至二〇〇五年期間，刊登於日本《傢庭之友》月刊上的連載文章，希望將這些文章統整成書。應修女要求，我把完稿交給上智文化，那時心想：「不會吧？難道中文版會比日文版更早問世？」
此後經過數年，沒有任何來自颱灣的後續消息，我想這件事大概已石沉大海，日文版的進度也同樣停滯不前。然而，時序進入二〇一八年，日方齣版社忽然傳來進入編輯作業的消息，終於到瞭要齣版的時候。像是為瞭配閤日文版發行似的，颱灣方麵也捎來訊息，請我為中文版撰寫給讀者的話。
就結果來看，我的第一本書好不容易等到齣版的這天，而且是日本和颱灣兩地，日文和中文兩個版本相繼問世。深感天主的安排真是不可思議，由衷感謝祂的恩寵美意。
耶穌的比喻內容十分豐富，因為讀者的處境各異，感受不盡相同。中文版的讀者與耶穌的比喻相遇時，肯定會長齣各種豐美飽滿的果實。如果這本書能助你們果實的成長一臂之力，實為至幸。衷心期盼透過這本書，將蘊藏在耶穌話語之中的救恩力量，傳達給更多人。
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