耶穌用比喻傳達天國的奧祕，
邀請我們在平凡的日常生活中，
用整個身心去感受和體會。
蕩子回頭、善心的撒瑪黎雅人、
迷失的羊、塔冷通、撒種、芥子等，
都是基督徒耳熟能詳的聖經故事。
耶穌以簡單熟悉的事物為題材，
說出令人身歷其境、回味無窮的比喻，
讓天國徐徐浸透到我們的平凡生活中，
重新檢視自己面對天主的態度，
以及信仰生活的真實樣貌。
耶穌所講的比喻蘊藏豐富的生命智慧，但為我們的生命、為這時代有什麼意義？澤田神父是文筆細膩、觀察力敏銳的聖經專家，他從《瑪竇福音》、《馬爾谷福音》和《路加福音》中，挑選40則饒富意義的比喻，以平易近人的方式深入探究比喻的脈絡、含意、時代背景與天國的真理。引導基督徒去感受和體會耶穌的思想，省思與對照自我的生命，在日常生活待人處事中實踐耶穌的教導，活出符合天國的生活方式，讓天國落實在人間。
ISSUU試閱連結：
issuu.com/wisdompress/docs/9789866036545
本書特色
★ 福音釋義的入門書，有助於認識新約時代的歷史背景與社會文化。
★ 深入探究40則饒富意義的比喻，淺顯易懂且發人深省，領會信仰並非與生活經驗脫節，應時時為信仰扎根。
★ 研讀聖經也閱讀自己的生命，幫助基督徒認識聖經，體會天國就在日常生活中，必須身體力行。
★ 增進信仰成長，適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父講道深具啟發意義。
具体描述
好的，这是一份关于一本假设的图书的详细简介，该书聚焦于深入理解文学和哲学文本中的潜藏含义，避免提及您提供的书名及其内容。 --- 书名： 潜流深思：探寻文本背后的回响与张力 作者： [此处可留空，或使用一个笔名] 字数： 约 1500 字 书籍简介： 在信息洪流裹挟的时代，我们习惯于快速捕获字面意义，却常常忽略了语言深处涌动的暗流。本书《潜流深思》并非一部简单的阅读指南，而是一次对文本深层结构的审视，一次对人类表达艺术中“未尽之言”的深度挖掘。它旨在引导读者超越文本的表层叙事，进入到那些由语境、文化、心理和历史交织而成的复杂意义网络中去。 我们生活的世界，充斥着精心编织的符号系统，无论是古典的史诗、现代的哲学论著，还是当代的电影剧本，其表面的逻辑之下，往往蕴藏着更具穿透力的洞察。本书的核心，就在于解析如何识别并有效解读这些“弦外之音”——那些通过暗示、反讽、象征和结构性缺失所传达的信息。 第一部分：符号学的迷宫与文本的骨架 本书的开篇，将读者引入符号学的基础领域，但并非停留在枯燥的理论阐述。我们探讨的是符号如何生成意义，以及当符号系统发生“故障”或“断裂”时，新的意义是如何诞生的。我们将分析经典的叙事结构，例如“英雄之旅”的变体及其在当代文学中的解构，研究作者如何通过对既有框架的故意偏离，来揭示特定文化或社会现象的内在矛盾。 我们深入考察“结构”与“反结构”之间的辩证关系。文本并非线性河流，而是一个充满张力的场域。某些词汇的重复出现，某些情节的刻意省略，甚至是标点符号的运用，都可能成为解构作者意图的关键线索。例如，在分析某些现代主义作品时，我们将展示语言的自我指涉性如何构建起一个封闭的意义循环，迫使读者从外部视角介入，以发现文本自身的盲点。 第二部分：语境的重量：历史、文化与潜意识 意义的产生从未脱离其诞生的土壤。《潜流深思》的第二部分聚焦于语境的不可替代性。我们认为，任何文本的理解，都是一次与历史对话的过程。历史语境不仅定义了作者能说什么，更决定了什么“不能说”或“不愿说”的部分，而这些“空白”恰恰是信息最密集的地方。 本书选取了跨文化案例，对比分析不同文明背景下，对同一主题（如“时间”、“权力”、“失落”）的表达方式的巨大差异。我们探讨了特定的文化代码如何被编码进语言习惯中，例如东方哲学中“留白”的美学如何渗透进文学描写，以及西方理性主义传统如何塑造了对因果关系的执念。 此外，本书还将借鉴精神分析的视角，探讨作者的潜意识投射以及读者在接收信息时的心理投射。那些看似偶然的选择，往往是深层欲望和焦虑的折射。读者将学习如何识别文本中反复出现的梦境意象、矛盾情结以及被压抑的叙事冲动，从而触及文本中最柔软、也最真实的内核。 第三部分：张力与悖论：阅读的实践性转向 本书的后半部分，将理论探讨转化为具体的阅读实践。我们不再满足于“作者想说什么”，转而关注“文本实际在做什么”。我们强调阅读是一种主动的、生成性的行为。 我们将详细剖析几种关键的文学和修辞手法，它们是产生“弦外之音”的主要工具： 反讽的层级： 不仅是简单的反话，而是多重反讽的叠加，一层讽刺之下可能隐藏着更深层的悲悯或批判。 象征的流动性： 探究一个强大的象征物（如镜子、火焰、海洋）如何在不同的文本中承载截然相反的意义，以及这种流动性如何挑战固定的阐释。 视角的错位： 分析叙事者不可靠性（Unreliable Narrator）如何系统性地误导读者，迫使读者建构自己的“真实”版本。 我们引入了“张力分析法”，鼓励读者记录文本中那些令人感到不适、困惑或难以调和的矛盾点。这些“阅读的摩擦力”并非阅读障碍，而是通往更深层理解的入口。只有正视并拥抱这些悖论，文本的全部能量才能被释放出来。 结语：走向开放的意义 《潜流深思》的终极目标，是培养一种审慎而开放的阅读态度。它不提供一套标准答案，而是提供一套精密的工具箱，让读者能够自主地拆解和重构复杂的意义世界。在这个工具箱的帮助下，任何文本——无论是晦涩的诗歌，还是日常的交流——都将不再是信息的载体，而是意义得以无限延展的广阔疆域。阅读，最终成为一种永无止境的自我发现之旅。 本书适合所有对深度思考、文学分析、哲学思辨抱有浓厚兴趣的读者，以及任何希望提升其批判性思维和信息解读能力的人士。翻开此书，即是踏上对语言本质的探寻之路。
著者信息
作者簡介
澤田豊成
聖保祿會神父，1965年生於東京，1994年宣發終身願，1996年晉鐸。
羅馬宗座額我略大學神學碩士，主修聖經神學，聖經涵養與牧靈經驗豐厚。
目前為日本天主教神學院講師，時常應邀到海外各地演講授課。
譯者簡介
林安妮
天主教徒，輔仁大學日文碩士。
喜歡閱讀，喜歡書寫，相信文字的力量能穿透人心。
翻譯這門課沒有修畢的一天，期許日日寸進。
聯絡方式：alwaysannie@gmail.com
澤田豊成
聖保祿會神父，1965年生於東京，1994年宣發終身願，1996年晉鐸。
羅馬宗座額我略大學神學碩士，主修聖經神學，聖經涵養與牧靈經驗豐厚。
目前為日本天主教神學院講師，時常應邀到海外各地演講授課。
譯者簡介
林安妮
天主教徒，輔仁大學日文碩士。
喜歡閱讀，喜歡書寫，相信文字的力量能穿透人心。
翻譯這門課沒有修畢的一天，期許日日寸進。
聯絡方式：alwaysannie@gmail.com
图书目录
致中文版讀者序
為什麼用「比喻」說話？
1. 迷路的羊與遺失的羊（瑪十八10～14；路十五1～7）
2. 撒種（谷四2～8）
3. 種子自長（谷四26～29）
4. 芥子（谷四30～32）
5. 酵母（瑪十三33；路十三20～21）
6. 莠子（瑪十三24～30）
7. 寶貝和寶貴的珍珠（瑪十三44；瑪十三45～46）
8. 撒網（瑪十三47～50）
9. 房屋與基礎（瑪七24～27）
10. 大街上的兒童（瑪十一16～19）
11. 在愛的行動中看見天主的寬恕（路七36～50）
12. 善心的撒瑪黎雅人（路十25～37）
13. 被拒絕仍熱切懇求的人（路十一5～8）
14. 寡婦和判官（路十八1～8）
15. 糊塗的富人（路十二13～21）
16. 不結果子的無花果樹（路十三6～9）
17. 受邀赴宴的客人（路十四7～11）
18. 設宴者（路十四12～14）
19. 盛宴（路十四15～24）
20. 坐下籌算（路十四25～33）
21. 關於憐憫的三個比喻（路十五1～32）
22. 不義的管家（路十六1～13）
23. 富翁與拉匝祿（路十六19～31）
24. 僕人的態度（路十七7～10）
25. 迷路的羊（瑪十八10～14）
26. 不願寬恕同伴的僕人（瑪十八21～35）
27. 葡萄園雇工（瑪二十1～16）
28. 法利塞人和稅吏（路十八9～14）
29. 兩個兒子（瑪廿一28～32）
30. 葡萄園與園戶（瑪廿一33～46；谷十二1～12；路二十9～19）
31. 婚宴（瑪廿二1～14）
32. 醒寤的僕人（路十二35～48）
33. 十個童女（瑪廿五1～13）
34. 塔冷通（瑪廿五14～30）
35. 米納（路十九11～27）
36. 全民族的審判（瑪廿五31～46）
37. 結語：新酒裝入新皮囊（谷二21～22）
聖經章節索引
為什麼用「比喻」說話？
1. 迷路的羊與遺失的羊（瑪十八10～14；路十五1～7）
2. 撒種（谷四2～8）
3. 種子自長（谷四26～29）
4. 芥子（谷四30～32）
5. 酵母（瑪十三33；路十三20～21）
6. 莠子（瑪十三24～30）
7. 寶貝和寶貴的珍珠（瑪十三44；瑪十三45～46）
8. 撒網（瑪十三47～50）
9. 房屋與基礎（瑪七24～27）
10. 大街上的兒童（瑪十一16～19）
11. 在愛的行動中看見天主的寬恕（路七36～50）
12. 善心的撒瑪黎雅人（路十25～37）
13. 被拒絕仍熱切懇求的人（路十一5～8）
14. 寡婦和判官（路十八1～8）
15. 糊塗的富人（路十二13～21）
16. 不結果子的無花果樹（路十三6～9）
17. 受邀赴宴的客人（路十四7～11）
18. 設宴者（路十四12～14）
19. 盛宴（路十四15～24）
20. 坐下籌算（路十四25～33）
21. 關於憐憫的三個比喻（路十五1～32）
22. 不義的管家（路十六1～13）
23. 富翁與拉匝祿（路十六19～31）
24. 僕人的態度（路十七7～10）
25. 迷路的羊（瑪十八10～14）
26. 不願寬恕同伴的僕人（瑪十八21～35）
27. 葡萄園雇工（瑪二十1～16）
28. 法利塞人和稅吏（路十八9～14）
29. 兩個兒子（瑪廿一28～32）
30. 葡萄園與園戶（瑪廿一33～46；谷十二1～12；路二十9～19）
31. 婚宴（瑪廿二1～14）
32. 醒寤的僕人（路十二35～48）
33. 十個童女（瑪廿五1～13）
34. 塔冷通（瑪廿五14～30）
35. 米納（路十九11～27）
36. 全民族的審判（瑪廿五31～46）
37. 結語：新酒裝入新皮囊（谷二21～22）
聖經章節索引
图书试读
致中文版讀者序
澤田豊成
「我們想出版一些關於聖經的書籍，不知道神父有沒有這方面的著作？」
幾年前我造訪台北，為聖保祿孝女會的修女擔任避靜神師，那時上智文化編輯部的總編修女曾這樣問我。我向修女表明，我雖曾為雜誌執筆撰寫專欄，卻沒有出版一本完整的著作，修女聽了之後似乎有點遺憾。
不忍修女失望，我告訴她我正在整理和修改二〇〇一年至二〇〇五年期間，刊登於日本《家庭之友》月刊上的連載文章，希望將這些文章統整成書。應修女要求，我把完稿交給上智文化，那時心想：「不會吧？難道中文版會比日文版更早問世？」
此後經過數年，沒有任何來自台灣的後續消息，我想這件事大概已石沉大海，日文版的進度也同樣停滯不前。然而，時序進入二〇一八年，日方出版社忽然傳來進入編輯作業的消息，終於到了要出版的時候。像是為了配合日文版發行似的，台灣方面也捎來訊息，請我為中文版撰寫給讀者的話。
就結果來看，我的第一本書好不容易等到出版的這天，而且是日本和台灣兩地，日文和中文兩個版本相繼問世。深感天主的安排真是不可思議，由衷感謝祂的恩寵美意。
耶穌的比喻內容十分豐富，因為讀者的處境各異，感受不盡相同。中文版的讀者與耶穌的比喻相遇時，肯定會長出各種豐美飽滿的果實。如果這本書能助你們果實的成長一臂之力，實為至幸。衷心期盼透過這本書，將蘊藏在耶穌話語之中的救恩力量，傳達給更多人。
澤田豊成
「我們想出版一些關於聖經的書籍，不知道神父有沒有這方面的著作？」
幾年前我造訪台北，為聖保祿孝女會的修女擔任避靜神師，那時上智文化編輯部的總編修女曾這樣問我。我向修女表明，我雖曾為雜誌執筆撰寫專欄，卻沒有出版一本完整的著作，修女聽了之後似乎有點遺憾。
不忍修女失望，我告訴她我正在整理和修改二〇〇一年至二〇〇五年期間，刊登於日本《家庭之友》月刊上的連載文章，希望將這些文章統整成書。應修女要求，我把完稿交給上智文化，那時心想：「不會吧？難道中文版會比日文版更早問世？」
此後經過數年，沒有任何來自台灣的後續消息，我想這件事大概已石沉大海，日文版的進度也同樣停滯不前。然而，時序進入二〇一八年，日方出版社忽然傳來進入編輯作業的消息，終於到了要出版的時候。像是為了配合日文版發行似的，台灣方面也捎來訊息，請我為中文版撰寫給讀者的話。
就結果來看，我的第一本書好不容易等到出版的這天，而且是日本和台灣兩地，日文和中文兩個版本相繼問世。深感天主的安排真是不可思議，由衷感謝祂的恩寵美意。
耶穌的比喻內容十分豐富，因為讀者的處境各異，感受不盡相同。中文版的讀者與耶穌的比喻相遇時，肯定會長出各種豐美飽滿的果實。如果這本書能助你們果實的成長一臂之力，實為至幸。衷心期盼透過這本書，將蘊藏在耶穌話語之中的救恩力量，傳達給更多人。
用户评价
评分
這本電子書的封面設計，說實在的，第一眼看到的時候，我的內心是有一點點掙扎的。那種帶著淡淡的，有點偏向復古的排版風格，讓我聯想到過去台灣出版品中常見的那種，強調「深度」與「內省」的文字書。不過，我必須承認，這種「不花俏」的設計反而成功地引起了我的好奇心。畢竟在這個資訊爆炸的時代，太多吸睛的封面反而讓人覺得內容可能空泛。我會期待裡頭的文字，能夠像它的封面一樣，沉穩、紮實，而不是那種譁眾取寵的浮光掠影。我比較在意的是，作者在選字上是否足夠精準，畢竟「天國不在遠方」這幾個字，很容易被解讀得過於口號化，如果內容能跳脫出那種老生常談的靈修口吻，真正切入到現代人生活中的困境與掙扎，那這本書就真的有它存在的價值了。我希望它能帶來的是一種溫和但堅定的力量，而不是那種讓人感到壓力、覺得自己不夠好的說教。總之，光是這封面給予我的「質感」，已經讓我願意點開試閱了。
评分從另一個角度來看，這本書的書名其實隱含了一種對當代社會價值觀的反動。現在的社會總是在鼓吹「遠方」的成功、遙不可及的目標，每個人都在追逐一個「未來更好」的狀態，彷彿幸福就一定在某個尚未抵達的地點。因此，「天國不在遠方」這句話，直接挑戰了這種「延遲滿足」的現代焦慮感。我猜測這本書的內容，可能試圖將讀者的注意力拉回「此刻」、「此地」的重要性。我關注的點在於，作者是如何將這樣一個宏大的概念，落實到具體的、台灣讀者可以感同身受的生活情境中去。例如，處理家庭關係、面對工作壓力、或者在面對快速變遷的社會結構時，我們該如何錨定自己的內心？如果作者能用一種非常「接地氣」的語彙，去解釋這種「即時的豐盛」，而不是用一堆華麗的哲學詞彙來包裝，那對我來說，這本書的實用價值就會大幅提升。它必須提供的是一種可以立刻在早餐店、在通勤的捷運上，就能實踐的安頓感。
评分拋開內容不談，單就電子書的閱讀體驗而言，我對排版細節的要求其實很高。畢竟在手機或平板上閱讀，字體大小、行距、以及章節跳轉的流暢度，都會直接影響我是否願意繼續讀下去。一本內容再好的書，如果它的電子版排版粗糙，字體鋸齒感重，或者夜間模式的對比度設計不佳，都會讓我心生排斥。我希望這本書在轉換成電子格式時，設計團隊有花心思去優化閱讀的舒適度。更重要的是，如果書中引用了一些較為古老的文本或特定的術語，希望電子版能夠提供適當的註解或超連結功能，讓我可以隨時查閱，不必跳出閱讀介面去搜尋。在現今這個強調多媒體互動的時代，一本優秀的電子書不應該只是「文字的數位副本」，它應該是一個整合了學習與查閱便利性的知識載體。如果這些細節處理得當，光是閱讀過程中的愉悅感，就能讓這本書的價值向上攀升。
评分我對這類書籍的閱讀習慣，通常是採取一種「分段式消化」的策略，不會想一口氣吞完，而是會將它當作一本輔助心靈成長的工具書。因此，這本書的章節結構和文字的編排方式對我來說至關重要。我非常不喜歡那種長篇大論、段落之間缺乏呼吸感的文字。我希望看到的是，結構清晰、論點明確的小單元，每個單元都能像一顆飽滿的堅果，獨立存在，但也與整體的主題緊密相連。如果作者的寫作風格偏向於散文詩的華美辭藻堆砌，那閱讀起來就會非常吃力，容易讓人產生「讀不完」的挫敗感。相反地，如果它能保持一種清晰的邏輯鏈條，即使主題再深奧，也能透過層層遞進的論證或比喻，引領讀者逐步深入，那就太棒了。畢竟，我們在閱讀這類書籍時，很多時候是在尋求心靈的清晰度，如果文字本身不清晰，那效果就大打折扣了。
评分老實說，我對「比喻」這種寫作手法一直抱持著一種敬畏又有點擔心的態度。因為比喻用得好，簡直是化腐朽為神奇，能讓最抽象的哲理瞬間變得立體可感；但用得不好，那就會變成一團迷霧，讓讀者越讀越迷糊，最後只好草草翻過，只記得作者似乎想說些什麼，但到底是什麼，自己也搞不清楚。特別是這本書的主題，涉及到了信仰與存在的深層次探討，我非常好奇作者是如何拿捏這個分寸的。我個人偏好那種「一語雙關」的精妙比喻，不是那種老生常談的蘋果或種子，而是能讓你在讀完當下，猛然驚醒「原來如此！」的那種豁然開朗感。如果這本書能成功地引導讀者，從日常生活中看似微不足道的小物件或事件中，看到那些深藏的屬靈脈絡，那它就超越了一般的勵志書籍，成為一種心靈的導航工具。我非常期待能看到一些出乎意料、卻又讓人無話可說的精闢類比，這才是我對一本探討「弦外之音」的書最大的期待。
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