黃賓虹談繪畫 (電子書)

黃賓虹談繪畫 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

黃賓虹
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具體描述

  「畫稱藝術,藝本樹藝,術是道路,道形而上,藝成而下。畫之創造,古人經過之路,學者當知有以採擇之,務研究其精神,不徒師法其麵貌,以自成傢,要有內心之微妙。」──黃賓虹

  書中分為「《古畫微》」、「藝苑散論」、「畫史講義」三輯,蒐集整理黃賓虹論述歷代畫派傳承、畫傢掌故軼事的文章,以及畫法、筆法、章法、虛實等書畫論,全麵瞭解黃賓虹的繪畫理念。

  特別收錄徐文琴〈介紹故宮博物院收藏的黃賓虹繪畫兼論其藝術的時代性〉一文,分析故宮所藏六件黃賓虹繪畫的構圖、筆墨等,並且探討當時的藝術思潮,以瞭解黃賓虹創作的文化背景。

本書特色

  ★主編蔡登山先生蒐集整理黃賓虹談畫論藝相關文章
  ★特別收錄徐文琴〈介紹故宮博物院收藏的黃賓虹繪畫兼論其藝術的時代性〉一文,多幅圖版對照展現黃賓虹繪畫特色
 
《墨韻丹青:近現代中國畫的流變與革新》 內容提要 本書旨在深入剖析二十世紀以來,中國繪畫在繼承傳統與應對時代變革中所經曆的深刻變革與發展脈絡。我們將目光投嚮那些在傳統筆墨語言的堅守與創新中,為中國畫注入新時代精神的藝術巨匠們。全書以時間為序,兼顧地域流派,細緻梳理瞭從晚清民初到當代,中國畫壇所呈現齣的多元化麵貌,重點探討瞭藝術觀念的轉型、繪畫技法的演變,以及畫傢個體生命體驗與時代主題的融閤。 本書的敘事結構並非聚焦於某一位畫傢的個人理論體係,而是緻力於構建一個宏觀的學術視野,描繪一場波瀾壯闊的藝術“渡河”景象。我們關注的焦點在於“群體性”的探索與“流派性”的碰撞,而非單一的理論圭臬。 第一章:傳統基石的再審視——清末民初的“守正”與“齣新” 本章將迴溯至晚清,聚焦於傳統文人畫在麵臨西方藝術衝擊時的內在張力。這一時期,中國畫壇的精英階層麵臨一個核心睏境:如何在保持“筆墨精神”不失的前提下,吸收外來視覺經驗,並賦予古老技法以適應現代社會審美的可能性。 我們將探討以“四王”為代錶的古典範式在這一時期的延續與僵化。同時,我們將重點剖析如吳昌碩等先驅者是如何通過對金石入畫的激進實踐,打破瞭“四王”溫潤典雅的傳統慣性,使中國畫的綫條語言獲得瞭前所未有的雄強和生命力。吳昌碩的藝術實踐,不僅是對碑學的藉鑒,更是對傳統文人畫“雅”的邊界的拓展,使繪畫能夠更直接地承載時代的沉鬱與激昂。 此外,本章還將討論這一時期對“畫學”和“畫史”的重新梳理工作。學者和畫傢們開始以更具曆史意識的方式,反思曆代畫傢的得失,為後續的革新運動提供瞭理論準備。這種“迴望過去是為瞭更好地走嚮未來”的姿態,貫穿瞭整個近現代中國畫的發展主綫。 第二章:地域的覺醒與學院化的嘗試——地方畫派的崛起 二十世紀二三十年代,中國畫的發展呈現齣明顯的地域分化和學院化傾嚮。本章將聚焦於“南北兩大畫派”的各自探索,它們代錶瞭兩種不同的現代化路徑。 嶺南畫派的革新:我們重點分析以高劍父、陳樹人、呂壽亭為代錶的嶺南畫派如何在地域文化和留學經驗的影響下,將焦點投嚮寫實精神和光影變化。他們大膽藉鑒日本畫的“朦朧”技法,並將其融入對嶺南本土風物和南國風貌的描繪中,這在題材和色彩運用上都構成瞭對傳統“一墨”體係的有力補充。他們的實踐是“中西融閤”在色彩與空間處理上的一次大膽試驗。 京津畫派的承緒:與嶺南的開放姿態相對,京津畫派則更側重於在傳統文人畫的骨架內部進行結構性調整。本章將考察如齊白石、張大韆等大傢如何通過對民間藝術、地方戲麯、以及個人生活體驗的提煉,將“衰落”的民間藝術提升到文人畫的高度。尤其關注齊白石對筆墨“拙厚”品格的極緻追求,以及張大韆對敦煌壁畫的“臨摹式”學習,如何拓展瞭他個人山水畫的筆墨語匯,為後來的巨碑式山水畫奠定瞭基礎。 本章還將探討早期美術學院的建立,對中國畫教育體係的影響。學院派的引入,使得“素描”和“解剖學”等西方造型基礎被嘗試性地納入中國畫的訓練體係,引發瞭關於“綫條與體積”的長期爭論。 第三章:新國畫的自覺與精神的重塑——1949年前後的轉嚮 新中國成立前後,中國畫壇經曆瞭一次深刻的意識形態和藝術方嚮的整閤。本章將探討“寫實”思潮對傳統國畫的衝擊與滲透,以及藝術傢們如何在新時代主題的召喚下,重新定義“為人民服務”的藝術責任。 我們關注的是“新山水畫”和“新花鳥畫”的形成。畫傢們不再僅僅滿足於描繪個人胸臆或隱逸山林,而是開始將目光投嚮廣闊的祖國大地和建設中的新麵貌。這要求他們必須在保持國畫材質和筆墨特性的同時,增強畫麵的敘事性、宏大感和現實感。 本章將細緻分析不同畫派在這一時期的策略性調整,例如一些傳統山水畫傢如何通過提高畫麵的空間縱深感和石頭的塊麵感,以適應描繪江河湖海、高山大川的時代需求。同時,探討“人物畫”的勃興,以及它如何試圖以傳統綫條藝術來承載復雜的人物故事和革命主題,標誌著中國畫在題材上的巨大拓展。 第四章:時代巨製與筆墨的內化——改革開放後的多元化景觀 改革開放為中國畫帶來瞭思想解放和藝術視野的再度開闊。本章將集中分析藝術探索的“兩極化”現象:一極是迴歸傳統精微描摹與筆墨哲學的深層挖掘;另一極則是對現代主義藝術觀念的激進吸收。 我們將梳理以“江蘇畫派”為代錶的,對傳統水墨語言進行純粹化、抽象化探索的努力。這些探索強調筆墨自身的物質性和獨立性,試圖在傳統水墨的“意象”錶達中,找到與西方抽象錶現主義相契閤的內在邏輯。 同時,本章也將討論中國畫在“入世”過程中所展現齣的文化自信。麵對全球化的藝術浪潮,部分藝術傢開始以更自信、更宏大的視角,重新審視和錶現中國文化的核心價值,使得中國畫在保持自身獨特美學體係的同時,獲得瞭與國際當代藝術對話的資格。這種對話並非簡單的模仿,而是在吸收瞭西方藝術理論後,對自身筆墨體係進行瞭一次主動的、更具學術深度的重構。 總結:超越藩籬的藝術長河 全書的結論部分將迴歸到對“中國畫”這一概念的持續界定與反思。近現代中國畫的發展,是一部不斷在“繼承”與“創新”、“內省”與“外求”之間尋找動態平衡的曆史。它證明瞭中國畫並非是靜止的、博物館裏的陳列品,而是一個充滿生命力的、能夠吸收時代精氣並將其轉化為獨特美學語言的有機體。本書力圖展現的,正是這樣一條麯摺、豐富而又生生不息的藝術長河。

著者信息

作者簡介

黃賓虹(1865-1955)


  名質,字樸存,別號予嚮、濱虹,中年更號賓虹,以水墨山水聞名,兼擅花鳥,著有敘述歷代各畫派特色的《古畫微》,以及諸多金石學、文字學等相關論著。

編者簡介

蔡登山


  文史作傢,曾製作及編劇《作傢身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、鬱達夫、徐誌摩、硃自清、老捨、冰心、瀋從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作傢心靈風氣之先。著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──鬍適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小鼕》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》等十數本著作。
 

圖書目錄

代序/介紹故宮博物院收藏的黃賓虹繪畫兼論其藝術的時代性/徐文琴
自述/黃賓虹

輯一 古畫微
自序
總論
上古三代圖畫實物之形
兩漢圖畫難顯之形
兩晉六朝創始山水畫以神為重
唐吳道子畫以氣勝
王維畫由氣生韻
五代北宋之尚法
南宋士夫與院畫之分
元人寫意之畫倡於蘇米
元季四傢之逸品
明畫繁簡之筆
明季節義名公之畫
清初四王、吳、惲之摹古
三高僧之逸筆
隱逸高人之畫
縉紳巨公之畫
金陵八傢之書畫
江浙諸省之畫
太倉虞山畫學之傳人
揚州八怪之變體
金石傢之畫
湯戴繼響四王之畫
滬上名流之畫
閨媛女史之畫
結論

輯二 藝苑散論
梅花古衲傳
石谿、石濤畫說
龔半韆
論上古三代圖畫之本原
藝觀學會徵集同人小啟
美術週刊弁言
古畫齣洋
論中國藝術之將來
精神重於物質說
說藝術
說蝶
賓虹畫語
六法感言
章法論
虛與實
畫法要旨
畫學升降之大因
怎樣纔是一張好畫
水墨與黃金
山水畫與《道德經》
文字書畫之新證
改良國畫問題之檢討
國畫之民學──八月十五日在上海美術茶會講詞

輯三 畫學講義
畫談
畫學通論講義
國畫理論講義
畫學散記
國畫研究院講學筆錄(節錄)

附錄
畫傢佚事/予嚮
黃山前海紀遊
滬濱古玩市場記

代跋/記賓虹老人/硃省齋

 

圖書序言

  • ISBN:9786267128114
  • EISBN:9786267128329
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:9.1MB

圖書試讀

自述

黃賓虹


  賓虹學人,原名質,字樸存,江南歙縣籍,祖居潭渡村,有濱虹亭最勝,在黃山之豐樂溪上。國變後改今名。幼年六七歲,隨先君寓浙東,因避洪楊之亂至金華山。傢塾延濛師,課讀之暇,見有圖畫,必細意觀覽。先君喜古今書籍、書畫,侍側常聽之,記之心目,輒為仿效塗抹。遇能書畫者,必訪問窮究其理法。時有蕭山倪丈炳烈善書,其從子淦,七歲即能畫人物、花鳥。其父倪翁,忘其名,常攜至餘傢,觀其所作畫,心喜之而勿善也。意作畫不應如是之易,以其粗率,不假思索耳。其父年近六旬,每論畫理,言作畫必先懸紙於壁上而熟視之,明日往觀,坐必移時,如是三日,而後落筆。餘從旁竊笑,以為此翁道氣太過,好欺人。請益於先君,詔之曰:「兒知王勃腹稿乎?」因知古人文章、書畫,皆貴胸有成竹,未可枝枝節節為之也。

  翌日,倪翁至,叩以畫法,不答。堅請,乃曰:「當如作字法,筆筆宜分明,方不至為畫匠也。」餘謹受教而退。再叩以作書之法,故難之,強而後可。聞其議論,明昧參半,遵守其所指示,行之年餘,不敢懈怠。倪翁年老不常至,餘惟檢傢中所藏古書畫,時時觀玩之。傢有白石翁畫冊,所作山水,筆筆分明,學之數年不間斷。餘年十三,應試返歙。時當難後,故傢舊族,古物猶有存者,因得見古人真跡,為多佳品。有董玄宰、查二瞻畫,尤愛之。習之又數年。傢遭坎坷中落,肄業金陵、揚州,得友時賢文藝之士,見聞漸廣,學之愈勤。遊皖公山,訪鄭雪湖(珊)丈,年八十餘。聞其於族中有舊,餘持自作畫,請指授其法。鄭丈雲:「惟有六字訣,曰『實處易,虛處難』。子謹誌之。此吾曩受法於王蓬心太守者也。」餘初不為意,以虛實指章法而言,遍求唐宋畫章法臨摹之,幾十年。繼北行學乾祿以養親。時庚子之禍方醞釀,鬱鬱歸。退耕江南山鄉水村間,墾荒近十年,成熟田數韆畝。頻年收穫之利,計所得金,盡以購古今金石、書畫,悉心研究,考其優絀,無一日之間斷。寒暑皆住樓,不與世俗往來。傢常鹽米之事,一切委之先室洪孺人;而歙中置宇增產,井井有條,皆由內助也。

  遜清之季,士夫談新政,辦報興學。餘遊南京、蕪湖,友招襄理安徽公學,又任各校教員。時議廢棄中國文字,嘗與力爭之。由是而專意保存文藝之誌愈篤。乃至滬,晤粵友鄧君鞦枚、黃君晦聞;於《國學叢書》、《國粹學報》、《神州國光集》供搜輯之役。歷任《神州》、《時報》各社編輯及美術主任、文藝學院院長、留美預備學校教員。當南北議和之先,廣東高劍父、奇峰二君辦《真相畫報》,約餘為撰文及插畫。有署名大韆、予嚮、濱虹,皆別號也;此外尚多,不必贅,而惟賓虹之號識者尤多,以上海地名有洋浜橋、虹口也。

  近十年,來燕京。嘗遇張季爰、溥心畬諸君於稷園,繼而壽石工君亦至,素喜詼諧,因嚮眾雲:「今日我當為文藝界辦一公案。」眾皆竦立而聽。乃雲:「張大韆名滿南北,諸君亦知其假藉於黃賓虹,至今尚未歸還乎?請諸君決議。」即以《真相畫報》為證,眾乃大笑。

  餘署別號有用「予嚮」者,因觀明季惲嚮字香山之畫,華滋渾厚,得董、巨之正傳,最閤大方傢數,雖華亭、婁東、虞山諸賢,皆所不逮,心嚮往之,學之最多。又喜遊山,師古人以師造化。慕古嚮禽之為人,取為別號。而近人撰《再續碑傳承》一書,搜集稱繁富,燕京齣版,中採予嚮〈新安四巧工傳〉文,乃謂予嚮為失名。最近《中和》、《雅言》二雜誌,皆錄予嚮所作文,人知之復漸多。而餘杭褚理堂君德彝撰《再續金石錄》,載鄙人原籍,誤歙縣為黟縣,是殆因黟有黃牧甫而誤,亦應自為言明者也。

  近伏居燕市將十年,謝絕酬應,惟於故紙堆中與蠹魚爭生活;書籍、金石、字畫,竟日不釋手。有索觀拙畫者,齣平日所作紀遊畫稿以示之,多至萬餘頁,悉草草勾勒於粗麻紙上,不加皴染,見者莫不駭餘之勤勞,而嗤其迂陋,略一翻覽即棄去。亦有人來索畫,經年不一應。知其收藏有名跡者,得一寓目乃贈之;於遠道函索者,擇其人而與,不惜也。
 

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