性命出售:三島由紀夫最後的深度娛樂大作【日台爆紅影視作品原著】 (電子書)

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三島由紀夫
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具体描述

隱藏在《金閣寺》、《假面的告白》、《豐饒之海》等名作光環之下,
三島由紀夫鬼斧匠心的「深度娛樂」大作,
原作發表47年後瞬間爆紅,日台影視作品旋風式改編,
「不到最後10頁,無法預料的衝擊結局!」

  ★ 原作發表近半世紀,空降紀伊國屋書店新宿本店年度TOP.1銷售冠軍
  ★ 三島由紀夫創作生涯最後的深度娛樂大作,「最強狐仙」美輪明宏獻聲推薦
  ★ 日文版狂銷32萬冊瞬間爆紅,同名電視劇、舞台劇、廣播劇火速改編;國片《售命》劇本原型  
  ★「比想像中精采十倍的後座力,笑著笑著就哭了!」──圈粉無數新世代讀者

  比起不具意義的「存在」,
  你是否更想讓眼前的一切戛然而止?

  直到昨天,羽仁男都還是一名兢兢業業的上班族,
  如今他卻發現:人間不過是一張爬滿如蟑螂般鉛字的報紙罷了。

  人生沒有意義。熱情早已燃盡。
  喜悅和快樂都像口香糖般──嚼著嚼著忽然滋味盡失,
  最後,你只得空虛地將它吐到路邊……

  「若能讓世間變得有意義,那麼死亦無悔。」
  「世間本就沒有意義,因此死亦無妨。」
  ──他問自己,這兩種感受的平衡點在哪裡呢?

  答案是「沒有差別」,反正自己橫豎都想去死!

  他把寫著「性命出售」的牌子掛在自家門外,
  故事就從這裡開始!
  一連串荒唐、詭異又驚悚的事件,
  竟然比死神搶先一步來敲他的門……

  跳脫純文學的風景,
  一部連資深三島書迷都未必知道的娛樂大作!

  「懸疑、獵奇、出乎意料的轉折……」
  「跟印象中讀過的三島作品截然不同。」
  「三島由紀夫是誰?看完這本書之後我才去讀了《金閣寺》!」
 
  1968年,四十三歲的三島由紀夫開始在《週刊Playboy》上發表《性命出售》的連載內容,故事從一名生無可戀的男子登報求售自己的性命開始,層層剝開主角求死、未遂、再求死的心境轉折。

  由於題材「走得太前面」,這本大眾小說在當時的文壇並未引起太大的迴響,反而在半世紀後,它戲劇化對「賣命」的諷刺與笑點,讓都會讀者及年輕世代深感共鳴──任何人都可以輕易說出人生沒有意義,然而,要在「沒有意義」當中活下去卻需要無比強大的力量!

 
绝版珍藏:二十世纪文学巨匠的生命挽歌与精神遗产 本书汇集了世界文学史上几位重量级作家的经典作品,聚焦于他们创作生涯中具有里程碑意义的文本。这些作品不仅深刻地反映了他们所处时代的社会思潮与精神困境,更以前瞻性的视角探讨了人性、权力、死亡与存在的终极命题。通过对这些文本的细致梳理和深度解读,读者将得以窥见文学巨匠们创作的内在逻辑及其对后世产生的深远影响。 第一部分:现代主义的迷宫与精神困境 1. 荒原上的哲思回响——论T.S.艾略特的《荒原》 本部分深入剖析了艾略特的不朽诗篇《荒原》。这部作品以其独特的碎片化叙事和多语种的引用,构建了一个精神荒芜的现代社会图景。我们将从其复杂的典故背景入手,探讨诗歌如何通过意象的并置和声音的交错,揭示第一次世界大战后西方文明的信仰危机与文化断裂。重点分析“无头骑士”的意象如何象征现代人精神上的失根,以及诗歌中对复苏与救赎的微弱期待。内容涵盖其结构主义的突破性,以及它对后世象征主义文学和后现代思潮的奠基作用。 2. 异化的囚徒——卡夫卡笔下的官僚体制与个体绝望 聚焦于弗朗茨·卡夫卡的几部核心中短篇小说,特别是《判决》和《在流放地》。我们不再仅仅将卡夫卡视为“荒诞”的代名词,而是将其置于二十世纪初中欧官僚体系膨胀的社会背景下。深入探讨“K.”这一系列主人公所代表的个体在面对不可名状的、冰冷的权力结构时的无力感。分析卡夫卡如何运用精确、冷静的笔触,描绘出一种逻辑自洽却又令人窒息的恐惧,这种恐惧源于制度的内在非人化倾向。探讨这些文本对现代人工作异化和身份认同危机的预言性。 第二部分:存在主义的挣扎与历史的重负 3. 西西弗斯的徒劳与自由的代价——加缪的“荒谬”哲学 本章集中探讨阿尔贝·加缪的哲学小说《局外人》和散文《西西弗斯神话》。我们将梳理加缪对“荒谬”的定义——人类对意义的永恒需求与世界永恒的沉默之间的冲突。通过对默尔索这一人物的细致解读,分析其行为的非理性动机如何成为对既有社会道德体系的间接反抗。探讨加缪最终提出的“反抗”姿态,即在认清荒谬后依然选择活下去的勇气,以及这种勇气如何成为一种独特的道德力量。同时,将对比分析加缪在抵抗运动中的实践与其文学思想的一致性。 4. 战争的创伤与历史的证言——索尔仁尼尼琴的古拉格记忆 收录了亚历山大·索尔仁尼琴的纪实文学作品片段,特别是《古拉格群岛》的精选叙事。本部分旨在还原和记录苏联劳改营体系的残酷真相。重点分析作者如何将个人受难经历与对整个历史事件的宏大叙事相结合,探究极权主义如何系统性地摧毁人的尊严和人性。探讨这些文字在揭露真相中所承担的巨大道德风险,以及它们如何成为二十世纪集体记忆中不可磨灭的伤痕。分析作品中对“善”与“恶”在极端环境下复杂性的探讨。 第三部分:东方精神的内省与美学探索 5. 禅宗的空寂与武士的寂灭——日本古典文学中的“物哀”与“幽玄” 本部分将焦点转向日本古典美学对现代文学的影响。精选平安时代的和歌与随笔,解析“物哀”(Mono no aware)——对万物无常的深切感叹。随后深入探讨“幽玄”(Yugen)这一概念,它超越了具体的意象,指向一种深远、隐晦的美感。通过分析日本古典文学家对季节流转、光影变幻的细腻捕捉,探讨这种内省式的美学如何在现代作家的创作中找到新的表达,尤其是在处理生命短暂与永恒之间的张力时所起的作用。 6. 浮世绘中的人生剧场——日本近世戏剧的讽刺与悲剧 本章关注日本近世的净琉璃和歌舞伎的精粹片段。重点分析近松门左卫门等剧作家如何将社会现实、爱情悲剧与义理(社会责任)的冲突搬上舞台。探讨舞台化表演中夸张的肢体语言和固定的脸谱(隈取)如何反过来强化人物内心深处的真实情感。分析这些戏剧中常见的“心中”(殉情)主题,并非仅仅是浪漫,而是对僵化社会伦理的一次绝望的、仪式性的反抗。 第四部分:文学形式的边界探索与未来回响 7. 流动的意识与时间的重构——意识流小说的技术革新 本部分将导读几位意识流大师的标志性段落,例如詹姆斯·乔伊斯和弗吉尼亚·伍尔夫。重点阐释“内心独白”和“自由间接引语”等叙事技巧是如何打破线性时间的束缚,使得小说的叙事空间扩展至人物的思维内部。分析作者如何捕捉思维的瞬间跳跃、感觉的交织与潜意识的涌动,力求在文字中重建人类经验的完整性和复杂性。探讨这些技术挑战对传统读者习惯的冲击以及对小说本体论的贡献。 8. 语言的自我消解——后现代叙事的解构倾向 最后一部分关注二十世纪下半叶,文学如何开始反思自身的媒介属性。选取代表性的后现代文本片段,分析作者如何通过“元小说”(Metafiction)的手法,让故事“意识到”自己是虚构的。探讨重复、互文性、以及叙事视角的频繁转换,是如何挑战了读者对“真实”的既有认知。分析这种解构倾向的目的,并非是虚无主义,而是希望通过暴露文学的构建性,引发读者对意义本身来源的重新审视。 本书通过以上八个维度,系统地展示了二十世纪以来世界文学在思想深度和艺术形式上所取得的辉煌成就,旨在为严肃的文学爱好者提供一个全面而深入的阅读指南。

著者信息

作者簡介

三島由紀夫


  本名平岡公威,一九二五年出生於東京。一九四七年自東京大學法學部畢業,通過高等文官考試,隨後進入大藏省任職,隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職,開始專職作家的生涯。

  三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽,其作品在西方世界也有崇高的評價,曾三度獲得諾貝爾文學獎提名,也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作家之一。

  三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞,他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受制於美國非常不滿。一九七〇年十一月二十五日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部,挾持師團長要求軍事政變,期使自衛隊能轉變為正常的軍隊,但是卻乏人響應,因而切腹自殺以身殉道,走上了日本武士最絢爛的歸途。

  主要著作有《豐饒之海》四部曲、《假面的告白》、《金閣寺》、《禁色》、《鏡子之家》、《盛夏之死》、《憂國》、《反貞女大學》、《不道德教育講座》等。

譯者簡介

吳季倫


  曾任出版社編輯,目前任教於文化大學中日筆譯班。譯有井原西鶴、夏目漱石、萩原朔太郎、森茉莉、太宰治、安部公房、三島由紀夫、星新一、大江健三郎、中上健次、連城三紀彥、宮部美幸等多部名家作品。

 

图书目录

图书序言

  • ISBN:9786267102848
  • EISBN:9786267102862
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.0MB

图书试读

用户评价

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坦白說,我對文學作品的期待有時候會高於對現實的期待,尤其當原著是名家之作時。我很好奇,為什麼會選在「最後的」這個詞語上做文章,是情節上的終結,還是某種生命階段的投射?這種帶著宿命感的標題,讓人忍不住聯想到三島本人那充滿戲劇性的一生。我希望這本書不僅僅是販賣一種「禁忌」的題材來吸引眼球,而是真的能挖掘出人性深處最幽暗、最複雜的層面。光是想像它在台灣和日本影視圈引起討論的熱度,就知道內容肯定有其獨到之處,或許是某種對傳統價值觀的顛覆,又或者是對某種社會現象的辛辣諷刺。我比較在意的是,它在文字的節奏感上是如何拿捏的,是像詩歌那樣緩慢而精緻,還是像一場搏鬥般急促而激烈?

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這本書的名字,讓我想起以前在圖書館翻閱那些舊時代雜誌時,看到的一些帶著濃重時代色彩的廣告詞,但三島的「出售」顯然帶有更深層的、形而上的重量。我個人對於探討「交換價值」的作品特別感興趣,當「性命」成為一種可被論價的商品時,那麼,作為交換的「娛樂」或「深度」又該如何衡量?這種交換是否必然導致價值扭曲?我期待它能拋出一些讓人難以迴避的倫理困境,迫使讀者在合上書本後,還必須花很長一段時間在心裡跟作者進行一場辯論。比起單純的情節高低起伏,我更看重作品是否能提供一種智識上的挑戰,一種讓你不得不停下來,重新審視自己世界觀的契機。

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這本書的裝幀設計,光是看到封面,就已經能感受到一股撲面而來的壓迫感。我個人對日本文學的狂熱程度大概是到了癡迷的境界,尤其迷戀那種極致的、帶有強烈自我毀滅傾向的美學,三島的作品自然是我的精神食糧。不過,光是名字裡的「性命出售」和「深度娛樂大作」這幾個詞彙的組合,就已經讓我腦袋裡跑過一百種關於情節走向的猜測。我猜測這絕不是那種輕鬆的讀物,它更像是一場精心設計的、充滿了哲學思辨和美學符號的迷宮,讀者得把自己完全沉浸進去,才能試圖窺見作者想透過文字投射出來的,關於存在、死亡與藝術的終極辯證。這種需要高度專注力的閱讀體驗,對我來說,簡直是一種享受。我特別期待作者如何在這個「出售生命」的框架下,探討現代社會中人與人之間關係的虛無感,以及個體在龐大結構下的掙扎與反抗。

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從文學史的角度來看,三島的作品總是在挑戰既有的邊界,他從來不是一個安分守己的作家。這本《性命出售》光是「深度娛樂大作」這個說法,就充滿了一種反諷的魅力。娛樂性往往指向大眾、指向輕鬆,而深度則指向內省、指向艱澀,將兩者強行綁定,本身就是一種極具張力的宣告。我猜測,這可能是他對當代藝術界的一種嘲弄,或是對「嚴肅文學」定義的重新定義。我比較希望看到的是,作者如何用極為精緻、近乎雕塑般的文字,去包裹住一個極度混亂或禁忌的主題,那種表面上的完美與內核的崩塌之間的張力,才是最吸引人的地方。我已經準備好迎接一場既感官刺激又需要理性分析的雙重饗宴了。

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我對這本的期待,已經跳脫出純文學的範疇,更像是一種對文化事件的參與感。畢竟,能被冠上「爆紅影視作品原著」的標籤,意味著它在敘事結構上必然具備強大的影像轉化潛力。這對我這種既愛文字又愛鏡頭語言的讀者來說,簡直是雙重享受的預告。我總覺得,三島的作品裡總隱藏著一種「儀式感」,無論是行為還是語言,都充滿了精心設計的佈景。我希望在閱讀過程中,我能清晰地「看見」那些場景,那種既古典又現代,既優雅又殘酷的衝突美學。我很好奇,影視化改編是如何處理那些可能在文字中被含蓄表達的情感細節,以及譯者在轉譯這種極致的日式氛圍時,又付出了多少心力去保留原汁原味。

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