一本可以大聲朗讀的現代童話版「桃花源記」
晶晶是一個很乖很乖的小女孩，但在她媽媽過世後，她變成一個很凶很凶的小女孩，就像山貓一樣凶。
有一天，晶晶的爸爸帶著小狗豆花去散步，卻把豆花搞丟瞭。生氣的晶晶踢瞭爸爸一腳，然後離傢齣走！
離傢齣走的路途中，一尾奇妙的小紅魚帶著晶晶，沿著長滿桃花樹的溪流，走到一個山洞口，洞口的另一邊透齣亮光──那裡是個人們所不知道的桃花源――忘瞭村。
所有迷路的人、遺落的東西都聚集在忘瞭村，晶晶在忘瞭村尋找他遺失的東西，她遺失瞭什麼?好脾氣、小狗豆花、友情，還是親情……
晶晶找得到嗎?還是她從來都沒有真正遺失?她在那兒會有什麼奇遇，她就這樣一去不迴嗎……
現在，請你也走進桃花源，跟小女孩晶晶走一趟穿梭於現實與幻想間的「桃花源記」吧。
本書特色
1.是一本具現代感的童話故事：
本書精準地抓住陶淵明〈桃花源記〉的重要元素，重新創作齣具現代感的童話；將古典文學中的精神意蘊，與現代孩子的所麵臨的問題、心境，做瞭完美的融閤、呈現。
2.精心設計的延伸學習單
書末設計瞭精采的延伸學習單，可以「帶著孩子想一想」，從對話和問題思考古今往來的人生問題。
得獎紀錄
★文化部優良讀物推介
★「好書大傢讀」選書
★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫好書
★新北市推動閱讀優良圖書
＊有注音
＊適讀年齡：7歲以上
具體描述
桃花源的再發現：超越時空的田園牧歌 圖書簡介 本書並非對某一特定版本的《桃花源記》進行解讀或收錄，而是一部以“桃花源”這一文化母題為核心，進行深度拓展、跨學科考察與當代重塑的宏大敘事。我們深知，陶淵明的《桃花源記》以其簡練的文字構建瞭一個永恒的烏托邦模型，但文學的生命力在於其不斷被詮釋、被投射的可能。本書旨在跳脫齣對原著文本的字麵復述，轉而探索“桃花源”概念在人類文明史、哲學思辨、社會構想以及現代生活焦慮中的多元迴響。 第一部分：曆史的底色與文學的起源 本部分將追溯“桃花源”原型在先秦思想中的萌芽。我們首先檢視先秦諸子百傢中關於理想社會、隱逸哲學以及“小國寡民”概念的論述，考察儒傢對“禮樂中和”的社會秩序構想，以及道傢對自然無為狀態的嚮往是如何共同為陶淵明提供瞭思想土壤。 隨後，我們將對魏晉南北朝這一特殊的曆史時期進行細緻剖析。這個時代戰亂頻仍，士人階層在動蕩中經曆著對現實政治的深刻幻滅與對精神自由的迫切渴求。桃花源的橫空齣世，並非僅僅是文人的浪漫想象，更是對特定曆史語境下“避世”需求的集體精神投射。我們不僅會研讀陶淵明的生平與政治抱負的落空，更會分析當時其他文人的隱逸詩文，將《桃花源記》置於一個更廣闊的文學譜係中進行比對，探討其“發現”的偶然性與“構建”的必然性。 第二部分：桃花源的哲學空間與社會結構 本書的第二部分深入探究瞭桃花源的內在邏輯，將其視為一個具有高度自洽性的哲學模型。我們將其結構分解為三個核心要素進行審視： 1. 空間的隔離與時間的停滯： 桃花源的物理邊界（“初極狹，纔通人”）是其烏托邦屬性的基石。我們將探討“洞穴”意象在世界神話中的象徵意義，以及這種物理隔離如何實現瞭社會意義上的“永恒現在”。在桃花源中，沒有曆史的重負，沒有朝代的更迭，這體現瞭人類對擺脫時間綫性、追求永恒安寜的集體願景。 2. 物質的豐裕與勞動的消解： 桃花源的居民“不知有漢，無論魏晉”，生活“黃發垂髫，並怡然自樂”。這種狀態的實現，建立在物質生産力的自給自足之上。然而，這種自足是否意味著生産力的絕對低下，還是達到瞭一種高度協調的、無需過度消耗的生産模式？我們將引入古典經濟學和社會學視角，討論其社會內部的資源分配機製與人際關係模式。它沒有宗族間的傾軋，沒有等級製度的壓迫，但這種“無為而治”的背後，是否隱藏著某種社會規範的沉默約束？ 3. 知識的封閉與文化的流失： 桃花源的“遺世獨立”必然伴隨著對外部知識體係的拒絕。居民“不足為外人道也”的行為，體現瞭對“知”與“言”的警惕。本書將辯證地考察這種知識的封閉性：它保護瞭淳樸，但同時也意味著進步的中斷。我們對比瞭柏拉圖的“理想國”中對詩歌和藝術的篩選與桃花源的自然純真，思考真正的理想社會是否需要對知識進行審慎的取捨。 第三部分：桃花源的文化投射與現代睏境 如果說前兩部分是對經典的“溯源”，那麼第三部分則是對“桃花源”意象在後世的“拓殖”。我們將追蹤這一文化母題在宋代以來的流變。 1. 道德的教化與世俗的利用： 考察宋明理學對桃花源的道德化闡釋，以及民間傳說中對仙境、福地的描繪，如何將原本帶有政治批判色彩的避世之地，逐漸轉化為滿足世俗對美好生活的嚮往的符號。 2. 現代性的衝擊與“反桃花源”的構建： 隨著全球化與工業化的推進，“桃花源”的物理可能性被徹底摧毀。我們轉嚮探討現代文學（如新文學時期對鄉村烏托邦的描繪）以及當代社會思潮中對“桃花源情結”的解構與重構。在高度互聯的現代社會，我們是否還能找到一個“不為外人道”的空間？當代人尋找的“桃花源”更可能是一種心理上的棲息地——是數字世界的匿名性，是城市中的“微型社區”，還是對慢生活、極簡主義的迴歸？ 3. 警惕的烏托邦： 本書最後一部分將提齣一個關鍵的反思：對完美秩序的執著追求是否本身就構成瞭另一種形式的暴政？我們將藉鑒福柯關於權力與知識關係的理論，審視桃花源模式中是否存在潛在的同質化風險。我們邀請讀者思考：真正的“美好生活”究竟是逃離現存世界，還是改造現存世界的可能性？ 結語：尋找未完成的路徑 本書不提供一個現成的桃花源地圖，而是提供一套分析工具，幫助讀者理解“桃花源”這一概念如何定義瞭中國人對於“安居樂業”的終極想象。它是一次對理想社會概念的深度考古，更是一場關於如何在不完美的世界中，尋求個體精神安寜的哲學對話。閱讀本書，是與曆史對話，也是與我們自己內心深處對“彆處”的渴望進行一次坦誠的交流。
著者信息
作者簡介
哲也
快樂是必須，搞笑是誌嚮，放輕鬆是座右銘，興趣是看到讀者眼睛發亮，桌上有三座金鼎獎，沒事喜歡嘴角上揚，學歷並不是有多棒，真正重要的事纔放在心上。
但願世界光明祥和，看到這本書的人都健康長壽，快樂無憂，包括你在內喔！
齣版作品有《最快樂的歌》、《童話莊子》、《我親愛的至聖先師》、《童話莊子2：無敵大劍客》、《什麼都不怕》、《去冒險》、《前麵還有什麼車？》以及《喜歡的練習麯》等（以上皆由小魯文化齣版）。
繪者簡介
陳美燕
小魯文化資深美術顧問。曾受邀參加一九九五年義大利波隆納國際兒童書展暨插畫展。喜歡為兒童編輯好書。平日最愛看書、畫畫，常用水墨作圖，潑灑點勾，樂趣無窮，希望能與小朋友們一起分享。作品有《一年級大個子．二年級小個子》、《爸爸的老師》、《我屬豬》、《小保學畫畫》、《綠池白鵝》、《什麼都不怕》、《誰需要國王呢？》、《去冒險》和《水鬼》等（以上皆由小魯文化齣版）。
哲也
快樂是必須，搞笑是誌嚮，放輕鬆是座右銘，興趣是看到讀者眼睛發亮，桌上有三座金鼎獎，沒事喜歡嘴角上揚，學歷並不是有多棒，真正重要的事纔放在心上。
但願世界光明祥和，看到這本書的人都健康長壽，快樂無憂，包括你在內喔！
齣版作品有《最快樂的歌》、《童話莊子》、《我親愛的至聖先師》、《童話莊子2：無敵大劍客》、《什麼都不怕》、《去冒險》、《前麵還有什麼車？》以及《喜歡的練習麯》等（以上皆由小魯文化齣版）。
繪者簡介
陳美燕
小魯文化資深美術顧問。曾受邀參加一九九五年義大利波隆納國際兒童書展暨插畫展。喜歡為兒童編輯好書。平日最愛看書、畫畫，常用水墨作圖，潑灑點勾，樂趣無窮，希望能與小朋友們一起分享。作品有《一年級大個子．二年級小個子》、《爸爸的老師》、《我屬豬》、《小保學畫畫》、《綠池白鵝》、《什麼都不怕》、《誰需要國王呢？》、《去冒險》和《水鬼》等（以上皆由小魯文化齣版）。
圖書目錄
1.亮晶晶的大山
2.這個小女孩
3.要去哪裡啊？
4.桃花林
5.被遺忘的村莊
6.被搞丟瞭的世界
7.失落的信件
8.舊貨郎來瞭
9.你也去過那個地方
尋找中國現代童話
桃花源記
帶著孩子想一想
2.這個小女孩
3.要去哪裡啊？
4.桃花林
5.被遺忘的村莊
6.被搞丟瞭的世界
7.失落的信件
8.舊貨郎來瞭
9.你也去過那個地方
尋找中國現代童話
桃花源記
帶著孩子想一想
圖書試讀
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