一本可以大聲朗讀的現代童話版「桃花源記」
晶晶是一個很乖很乖的小女孩，但在她媽媽過世後，她變成一個很凶很凶的小女孩，就像山貓一樣凶。
有一天，晶晶的爸爸帶著小狗豆花去散步，卻把豆花搞丟了。生氣的晶晶踢了爸爸一腳，然後離家出走！
離家出走的路途中，一尾奇妙的小紅魚帶著晶晶，沿著長滿桃花樹的溪流，走到一個山洞口，洞口的另一邊透出亮光──那裡是個人們所不知道的桃花源――忘了村。
所有迷路的人、遺落的東西都聚集在忘了村，晶晶在忘了村尋找他遺失的東西，她遺失了什麼?好脾氣、小狗豆花、友情，還是親情……
晶晶找得到嗎?還是她從來都沒有真正遺失?她在那兒會有什麼奇遇，她就這樣一去不回嗎……
現在，請你也走進桃花源，跟小女孩晶晶走一趟穿梭於現實與幻想間的「桃花源記」吧。
本書特色
1.是一本具現代感的童話故事：
本書精準地抓住陶淵明〈桃花源記〉的重要元素，重新創作出具現代感的童話；將古典文學中的精神意蘊，與現代孩子的所面臨的問題、心境，做了完美的融合、呈現。
2.精心設計的延伸學習單
書末設計了精采的延伸學習單，可以「帶著孩子想一想」，從對話和問題思考古今往來的人生問題。
得獎紀錄
★文化部優良讀物推介
★「好書大家讀」選書
★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫好書
★新北市推動閱讀優良圖書
＊有注音
＊適讀年齡：7歲以上
具体描述
桃花源的再发现：超越时空的田园牧歌 图书简介 本书并非对某一特定版本的《桃花源记》进行解读或收录，而是一部以“桃花源”这一文化母题为核心，进行深度拓展、跨学科考察与当代重塑的宏大叙事。我们深知，陶渊明的《桃花源记》以其简练的文字构建了一个永恒的乌托邦模型，但文学的生命力在于其不断被诠释、被投射的可能。本书旨在跳脱出对原著文本的字面复述，转而探索“桃花源”概念在人类文明史、哲学思辨、社会构想以及现代生活焦虑中的多元回响。 第一部分：历史的底色与文学的起源 本部分将追溯“桃花源”原型在先秦思想中的萌芽。我们首先检视先秦诸子百家中关于理想社会、隐逸哲学以及“小国寡民”概念的论述，考察儒家对“礼乐中和”的社会秩序构想，以及道家对自然无为状态的向往是如何共同为陶渊明提供了思想土壤。 随后，我们将对魏晋南北朝这一特殊的历史时期进行细致剖析。这个时代战乱频仍，士人阶层在动荡中经历着对现实政治的深刻幻灭与对精神自由的迫切渴求。桃花源的横空出世，并非仅仅是文人的浪漫想象，更是对特定历史语境下“避世”需求的集体精神投射。我们不仅会研读陶渊明的生平与政治抱负的落空，更会分析当时其他文人的隐逸诗文，将《桃花源记》置于一个更广阔的文学谱系中进行比对，探讨其“发现”的偶然性与“构建”的必然性。 第二部分：桃花源的哲学空间与社会结构 本书的第二部分深入探究了桃花源的内在逻辑，将其视为一个具有高度自洽性的哲学模型。我们将其结构分解为三个核心要素进行审视： 1. 空间的隔离与时间的停滞： 桃花源的物理边界（“初极狭，才通人”）是其乌托邦属性的基石。我们将探讨“洞穴”意象在世界神话中的象征意义，以及这种物理隔离如何实现了社会意义上的“永恒现在”。在桃花源中，没有历史的重负，没有朝代的更迭，这体现了人类对摆脱时间线性、追求永恒安宁的集体愿景。 2. 物质的丰裕与劳动的消解： 桃花源的居民“不知有汉，无论魏晋”，生活“黄发垂髫，并怡然自乐”。这种状态的实现，建立在物质生产力的自给自足之上。然而，这种自足是否意味着生产力的绝对低下，还是达到了一种高度协调的、无需过度消耗的生产模式？我们将引入古典经济学和社会学视角，讨论其社会内部的资源分配机制与人际关系模式。它没有宗族间的倾轧，没有等级制度的压迫，但这种“无为而治”的背后，是否隐藏着某种社会规范的沉默约束？ 3. 知识的封闭与文化的流失： 桃花源的“遗世独立”必然伴随着对外部知识体系的拒绝。居民“不足为外人道也”的行为，体现了对“知”与“言”的警惕。本书将辩证地考察这种知识的封闭性：它保护了淳朴，但同时也意味着进步的中断。我们对比了柏拉图的“理想国”中对诗歌和艺术的筛选与桃花源的自然纯真，思考真正的理想社会是否需要对知识进行审慎的取舍。 第三部分：桃花源的文化投射与现代困境 如果说前两部分是对经典的“溯源”，那么第三部分则是对“桃花源”意象在后世的“拓殖”。我们将追踪这一文化母题在宋代以来的流变。 1. 道德的教化与世俗的利用： 考察宋明理学对桃花源的道德化阐释，以及民间传说中对仙境、福地的描绘，如何将原本带有政治批判色彩的避世之地，逐渐转化为满足世俗对美好生活的向往的符号。 2. 现代性的冲击与“反桃花源”的构建： 随着全球化与工业化的推进，“桃花源”的物理可能性被彻底摧毁。我们转向探讨现代文学（如新文学时期对乡村乌托邦的描绘）以及当代社会思潮中对“桃花源情结”的解构与重构。在高度互联的现代社会，我们是否还能找到一个“不为外人道”的空间？当代人寻找的“桃花源”更可能是一种心理上的栖息地——是数字世界的匿名性，是城市中的“微型社区”，还是对慢生活、极简主义的回归？ 3. 警惕的乌托邦： 本书最后一部分将提出一个关键的反思：对完美秩序的执着追求是否本身就构成了另一种形式的暴政？我们将借鉴福柯关于权力与知识关系的理论，审视桃花源模式中是否存在潜在的同质化风险。我们邀请读者思考：真正的“美好生活”究竟是逃离现存世界，还是改造现存世界的可能性？ 结语：寻找未完成的路径 本书不提供一个现成的桃花源地图，而是提供一套分析工具，帮助读者理解“桃花源”这一概念如何定义了中国人对于“安居乐业”的终极想象。它是一次对理想社会概念的深度考古，更是一场关于如何在不完美的世界中，寻求个体精神安宁的哲学对话。阅读本书，是与历史对话，也是与我们自己内心深处对“别处”的渴望进行一次坦诚的交流。
著者信息
作者簡介
哲也
快樂是必須，搞笑是志向，放輕鬆是座右銘，興趣是看到讀者眼睛發亮，桌上有三座金鼎獎，沒事喜歡嘴角上揚，學歷並不是有多棒，真正重要的事才放在心上。
但願世界光明祥和，看到這本書的人都健康長壽，快樂無憂，包括你在內喔！
出版作品有《最快樂的歌》、《童話莊子》、《我親愛的至聖先師》、《童話莊子2：無敵大劍客》、《什麼都不怕》、《去冒險》、《前面還有什麼車？》以及《喜歡的練習曲》等（以上皆由小魯文化出版）。
繪者簡介
陳美燕
小魯文化資深美術顧問。曾受邀參加一九九五年義大利波隆納國際兒童書展暨插畫展。喜歡為兒童編輯好書。平日最愛看書、畫畫，常用水墨作圖，潑灑點勾，樂趣無窮，希望能與小朋友們一起分享。作品有《一年級大個子．二年級小個子》、《爸爸的老師》、《我屬豬》、《小保學畫畫》、《綠池白鵝》、《什麼都不怕》、《誰需要國王呢？》、《去冒險》和《水鬼》等（以上皆由小魯文化出版）。
哲也
快樂是必須，搞笑是志向，放輕鬆是座右銘，興趣是看到讀者眼睛發亮，桌上有三座金鼎獎，沒事喜歡嘴角上揚，學歷並不是有多棒，真正重要的事才放在心上。
但願世界光明祥和，看到這本書的人都健康長壽，快樂無憂，包括你在內喔！
出版作品有《最快樂的歌》、《童話莊子》、《我親愛的至聖先師》、《童話莊子2：無敵大劍客》、《什麼都不怕》、《去冒險》、《前面還有什麼車？》以及《喜歡的練習曲》等（以上皆由小魯文化出版）。
繪者簡介
陳美燕
小魯文化資深美術顧問。曾受邀參加一九九五年義大利波隆納國際兒童書展暨插畫展。喜歡為兒童編輯好書。平日最愛看書、畫畫，常用水墨作圖，潑灑點勾，樂趣無窮，希望能與小朋友們一起分享。作品有《一年級大個子．二年級小個子》、《爸爸的老師》、《我屬豬》、《小保學畫畫》、《綠池白鵝》、《什麼都不怕》、《誰需要國王呢？》、《去冒險》和《水鬼》等（以上皆由小魯文化出版）。
图书目录
1.亮晶晶的大山
2.這個小女孩
3.要去哪裡啊？
4.桃花林
5.被遺忘的村莊
6.被搞丟了的世界
7.失落的信件
8.舊貨郎來了
9.你也去過那個地方
尋找中國現代童話
桃花源記
帶著孩子想一想
2.這個小女孩
3.要去哪裡啊？
4.桃花林
5.被遺忘的村莊
6.被搞丟了的世界
7.失落的信件
8.舊貨郎來了
9.你也去過那個地方
尋找中國現代童話
桃花源記
帶著孩子想一想
图书试读
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