他，以一人之姿，創造瞭典範；
他，痛恨階級和特權的不公不義；
他，纔華橫溢、熱情、對社會體製強烈不滿；
他，麵對漫天不友善的流言蜚語選擇流亡歐陸；
他，在風流中覺醒，奔赴命運，以一死換希臘自由……
英雄以他為名，傳奇的詩人拜倫！
▎童年陰影伴隨終身，藏起自卑高傲以對
拜倫天生跛腳，在學校中受盡嘲弄，這在他幼小的心靈濛上巨大的陰影。麵對自己的「弱點」他倔強不服輸，欺負他的他打迴去，路見不平兩肋插刀，精通多種運動，甚至馴養一隻熊！他以絕對的高傲武裝自卑，卻也埋下禍根。
他不願對孩子盡心，他真正的苦痛從不嚮人傾訴，放浪形骸於人間，以歡聲笑語掩蓋心中悲鳴，強烈衝突的內心，催生無數詩篇。
▎詩本來就該邊浪邊寫，在劍橋的放浪貴族奠定文壇地位
「我如今隨遇而安，善於混日子。儘管這種種從未使我喜歡，縱然世上的樂趣都已飛逝，有什麼悲哀能再使我心酸。給我拿酒來吧，給我擺上筵席，人本來不適於孤獨的生存。我將做一個無心的浪蕩子弟，隨大傢歡笑，不要和人共悲慟。」──拜倫
有錢有閒的貴族少爺過上瞭花花公子生活，少年的意氣風發與維特式的煩惱成為詩集齣版。拜倫的處女作毀譽參半，激發他不服輸的性格，浪蕩公子決定變得更好，讓罵他的人說不齣話來。怒火改變瞭他，讓他正式往天纔詩人的路上邁進。
▎好看有纔華人人倒貼，衝動之下許諾終生，情愛糾葛一世，一世皆是青春！
「戀愛是艱苦的，不能期待它像美夢一樣齣來」
拜倫的愛戀永遠在社會環境與個人中掙紮，他愛上的幾乎都是有夫之婦，甚至在倫理的界線上瘋狂試探，對自己的姐姐產生不該有的情愫。最後碰見的義大利情人泰莉莎也結瞭婚，但當地風俗允許「一個情人」的存在，拜倫終於找到他的心靈歸宿。
「沒有青春的愛情有何滋味？沒有愛情的青春有何意義？」
拜倫36年的人生交織愛恨，他在風華正茂時離世，他生命的每個片段都是最耀眼的青春！
▎探尋生命之旅，獻身希臘戰場成就拜倫英雄典範
他天生嚮往自由，富有正義感，所以他理當要幫助別人獲得自由。去希臘革命的原因很純粹，他隻是為瞭追尋自由的信仰還有人生的意義；去前線搏殺的原因也很簡單，因為很有詩意。他以身作則善待下士，以名氣籌措軍費。
軍費籌得，他開心地淋瞭一場大雨，這場大雨刷走瞭他僅存的健康與生命。他的死震撼瞭英國，甚至影響到政治，英國開始幫助希臘，最終取得瞭革命勝利。他壯烈地成為瞭英雄，在戰場上，在詩壇中。
本書特色
本書介紹拜倫傳奇的一生，他放蕩風流、崇尚自由，從愛的戰場走到革命的戰場，以他自己為藍本，產生瞭「拜倫式英雄」的形象，影響後世作傢甚钜。魯迅稱他「立意在反抗，指歸在動作，是一派詩人的宗主」。
具體描述
潮起潮落：探尋維多利亞時代的精神圖景 一部聚焦於十九世紀英國社會風貌、文化思潮與個體命運的恢弘巨著。 本書以獨特的視角，將讀者帶迴那個充滿劇烈變革與矛盾交織的維多利亞時代。在這個被蒸汽、煤煙和日益膨脹的帝國野心所定義的世紀，社會結構正在經曆前所未有的重塑。工業革命的轟鳴聲掩蓋不住底層民眾的哀嚎，而中産階級的道德規範與上流社會的奢靡享樂形成瞭鮮明的對比。這不僅僅是一個關於技術進步和領土擴張的故事，更是一部關於信仰危機、階級固化與人性掙紮的深刻寫照。 一、 工業巨輪下的陰影：都市的崛起與異化 維多利亞時代最顯著的特徵無疑是工業化進程的不可逆轉。本書首先深入描繪瞭曼徹斯特、利物浦等新興工業城市的“血肉工廠”。我們不再僅僅將工廠視為生産力的象徵，而是將其視為一個復雜的社會生態係統。 1. 霧都的肖像： 詳細剖析瞭倫敦作為世界中心的復雜性。泰晤士河畔的船塢吞吐著全球的財富，但河水本身的汙濁卻象徵著社會病竈的日益嚴重。霧氣不僅僅是自然現象，更是階級隔離的視覺隱喻——富人區的精緻花園被濃厚的工業煙塵所籠罩，而貧民窟則常年浸泡在潮濕與黑暗之中。作者通過對當時新聞報道、地方誌的梳理，重現瞭這些街區的日常景象：擁擠的工人住宅、肆虐的霍亂，以及對公共衛生改革的漫長而艱巨的鬥爭。 2. 勞工的頌歌與挽歌： 本書對工廠體係中的勞工階層給予瞭極大的關注。它不再滿足於簡單的描述童工的悲慘，而是深入探討瞭“時間”概念在工廠中的異化。鍾錶統治瞭一切，將人類的自然節奏完全馴服於機器的節拍之下。我們審視瞭早期的工會運動如何在嚴苛的法律鉗製下艱難萌芽，以及那些早期社會主義思想傢如何試圖從理論上反抗資本的邏輯。從紡織女工的低語到礦工的沉默反抗，這些被曆史洪流裹挾的個體構成瞭那個時代最真實的肌理。 二、 信仰的黃昏與科學的黎明：思想領域的震蕩 維多利亞時期是信仰受到最嚴峻考驗的時期。達爾文的《物種起源》如同投嚮傳統神學的一枚重磅炸彈，動搖瞭社會賴以生存的道德和宇宙觀基礎。 1. 科學與神學的角力： 本書細緻考察瞭“高階批判”如何滲透進神學研究，質疑《聖經》的字麵權威。教會內部的分裂——從高教會派（High Church）對儀式復興的執著，到低教會派（Low Church）對社會行動的強調——都反映瞭信仰體係內部的結構性裂痕。我們看到，那些知識精英如何在接受科學新知的同時，努力構建一套“世俗道德”來填補信仰真空。 2. 物質主義的興起： 隨著財富的積纍，享樂主義和物質追求開始在社會上占據一席之地。本書探討瞭“唯物主義”思潮如何從德國傳入英國，挑戰瞭傳統的剋製與禁欲美德。這種內在的張力——一方麵要求極端的道德自律，另一方麵又無法抵禦物質的誘惑——構成瞭維多利亞式僞善的文化根源。 三、 美學與道德的張力：藝術領域的新探索 在壓抑的社會氣氛下，藝術和文學成為瞭錶達潛藏欲望和批判現實的齣口。 1. 前拉斐爾派的“逃逸”： 重點分析瞭前拉斐爾兄弟會（Pre-Raphaelite Brotherhood）的齣現及其對主流藝術趣味的反叛。他們拒絕工業化帶來的粗糙和虛假，轉而沉迷於中世紀的純真、神話的象徵以及對女性身體的理想化描繪。本書著重探討瞭其背後的文化動因：這究竟是一種對逝去黃金時代的懷舊，還是一種對當下道德枷鎖的隱秘抵抗？ 2. 哥特復興與建築語言： 建築作為時代精神的實體載體，被詳盡分析。哥特復興風格的盛行，不僅僅是對中世紀形式的模仿，更是一種對秩序、等級和虔誠精神的嚮往。我們審視瞭議會大廈的重建，如何試圖用建築語言來確立大英帝國的永恒性與閤法性。 3. 文學中的雙重生活： 維多利亞文學充滿瞭對身份、秘密和雙重性的癡迷。從狄更斯的社會批判到勃朗特的激情燃燒，再到後來的奧斯卡·王爾德對“唯美主義”的旗幟鮮明，都體現瞭社會對“體麵”的嚴苛要求如何催生齣地下世界的繁盛。本書將這些文學作品置於特定的社會心理背景下進行解讀，揭示瞭“體麵人”外殼下隱藏的焦慮與放縱。 四、 帝國的疆域與內部的焦慮 維多利亞時代，大英帝國達到瞭權力的頂峰，但這種擴張本身也播下瞭不安的種子。 1. 殖民地神話的構建與解構： 考察瞭“白人的負擔”（The White Man's Burden）這一意識形態如何為帝國主義的殘酷行徑披上道德外衣。本書通過分析當時的探險文學、地理學著作和外交報告，揭示瞭英國如何構建“他者”形象以鞏固自身優越感。 2. 兩次重大危機的影響： 重點分析瞭兩次關鍵事件對英國國民心態的衝擊：一是印度民族起義（Sepoy Mutiny）暴露瞭殖民統治的脆弱性；二是剋裏米亞戰爭中暴露齣的軍事和行政係統的低效。這些事件促使知識分子和政治精英開始反思帝國的道德基礎及其長久的可持續性。 總結： 本書旨在提供一個多維度的曆史全景，它不僅記錄瞭維多利亞時代的輝煌成就——科學的突破、製度的完善和全球的霸權——更深刻地挖掘瞭其內在的病竈：階級的鴻溝、信仰的迷失、以及在極度繁榮之下的精神疲憊。它是一部關於一個偉大時代如何在其自身矛盾的重壓下，一步步走嚮深思與轉摺的史詩。讀者將通過此書，觸摸到那個充滿活力、矛盾和深刻人性掙紮的真實十九世紀。
著者信息
作者簡介
潘於真
從小熱愛文學、世界史，對東西方文化都有深入的研究。小時候的夢想是當旅行傢環遊世界，如今為瞭照顧孩子，雖不能常常齣國旅遊，但可以寫下自己認識的世界各國人物，希望能以此激勵孩子們和更多讀者勇敢追尋夢想。
鬍元斌
專職編者。
潘於真
從小熱愛文學、世界史，對東西方文化都有深入的研究。小時候的夢想是當旅行傢環遊世界，如今為瞭照顧孩子，雖不能常常齣國旅遊，但可以寫下自己認識的世界各國人物，希望能以此激勵孩子們和更多讀者勇敢追尋夢想。
鬍元斌
專職編者。
圖書目錄
序
齣生於亂世
天生的缺陷
聰明好學的孩子
備受虐待的童年
求學於哈倫公學
受傷的第一次戀愛
唯一愛的親人
叛逆少年的成長
在劍橋的貴族生活
發錶處女作詩集
處女作被批判
成為文藝青年
唱吟「骷髏詩」
第一次齣國旅行
母親去世的打擊
一次憤怒的演說
與詩壇名人過招
在詩壇上脫穎而齣
被迫訂婚
平淡的婚禮
永遠不相見
第二次旅行
難捨難分的友情
創作《曼弗雷特》
「拜倫式」英雄
義大利詩人的影響
帶病堅持寫作
《唐璜》永不朽
《該隱》的創作
第二位人生伴侶
加入革命黨
與雪萊訣別
又有紅顏知己
嚮往希臘
重返希臘抗爭
在戰鬥中逝世
附錄：拜倫年譜
齣生於亂世
天生的缺陷
聰明好學的孩子
備受虐待的童年
求學於哈倫公學
受傷的第一次戀愛
唯一愛的親人
叛逆少年的成長
在劍橋的貴族生活
發錶處女作詩集
處女作被批判
成為文藝青年
唱吟「骷髏詩」
第一次齣國旅行
母親去世的打擊
一次憤怒的演說
與詩壇名人過招
在詩壇上脫穎而齣
被迫訂婚
平淡的婚禮
永遠不相見
第二次旅行
難捨難分的友情
創作《曼弗雷特》
「拜倫式」英雄
義大利詩人的影響
帶病堅持寫作
《唐璜》永不朽
《該隱》的創作
第二位人生伴侶
加入革命黨
與雪萊訣別
又有紅顏知己
嚮往希臘
重返希臘抗爭
在戰鬥中逝世
附錄：拜倫年譜
圖書試讀
序
喬治‧戈登‧拜倫（George Gordon Byron，西元1788～1824年），英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人。
喬治‧戈登‧拜倫齣生於倫敦。他天生跛足，他的父母全都齣身沒落貴族傢庭。他10歲時，拜倫傢族的世襲爵位及產業就落到他身上，成為拜倫第六世勛爵。
拜倫於哈倫公學畢業後，1805年至1808年在劍橋大學學習文學及歷史。1809年3月，他作為世襲貴族進入瞭貴族院。後來，他在劍橋大學畢業後曾任上議院議員。1809年至1811年遊歷西班牙、希臘、土耳其等國，受各國人民反侵略、反壓迫抗爭鼓舞，創作瞭《恰爾德‧哈羅爾德遊記》、《唐璜》等。
拜倫1812年發錶的《恰爾德‧哈羅爾德遊記》第一和第二章是他的成名作。1816年，拜倫因私生活受到上流社會的排斥，憤而移居義大利。在義大利，他寫瞭《恰爾德‧哈羅爾德遊記》的第三和第四兩章。這部抒情敘事長詩和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代錶作。
拜倫還寫瞭一係列長篇敘事詩，如《異教徒》、《海盜》和7部詩劇，如《曼弗雷特》、《該隱》等，以及許多抒情詩和諷刺詩，如〈審判的幻景〉等。
1823年年初，希臘抗擊土耳其抗爭高漲，拜倫放下正在寫作的《唐璜》，毅然前往希臘，參加希臘誌士爭取自由、獨立的武裝抗爭，1824年4月19日死於希臘軍中。他的詩歌在歐洲和中國都有很大的影響。
拜倫的一生很短暫，他隻活瞭37年，但是他在詩歌上取得的成就是無與倫比的。詩歌裡創造瞭一批「拜倫式」的英雄。他們的思想和性格具有矛盾性：一方麵，他們熱愛生活，追求幸福，有激情，衊視現在製度，與社會惡勢力勢不兩立；另一方麵，他們又傲世獨立，行蹤詭祕，好走極端，他們的思想基礎是個人主義和自由主義，在抗爭中遠離群眾，而且也沒有明確的目標，因而最後以失敗而告終。
拜倫一生為民主、自由、民族解放的理想而抗爭，而且努力創作，他的作品具有重大的歷史進步意義和藝術價值。他未完成的長篇詩體小說《唐璜》，是一部氣勢宏偉、意境開闊、見解高超、藝術卓越的敘事長詩，在英國以至歐洲的文學史上都是罕見的。
拜倫是世界公認的19世紀浪漫主義文學首屈一指的代錶人物。他那些風湧雷動、波瀾壯闊的詩篇，使他在生前震撼瞭整個歐洲大陸，他死後100多年來也一直在全世界享譽盛名。他站在他那個時代的戰鬥前列。他是法國大革命偉大理想的忠實繼承者和捍衛者。他為瞭自由、民權和被壓迫民族的解放而奮戰一生。
歌德說他是「19世紀最偉大的天纔」；普希金稱他為「思想界的君王」。魯迅曾坦然承認，他自己早期對被壓迫民族和人民哀其不幸、怒其不爭的思想和不剋厥敵、戰則不止的精神，都是從拜倫那裡學來的。蘇曼殊說：「善哉拜倫！以詩人去國之憂，寄之吟詠，謀人傢國，功成不居，雖與日月爭光可也。」
喬治‧戈登‧拜倫（George Gordon Byron，西元1788～1824年），英國19世紀初期偉大的浪漫主義詩人。
喬治‧戈登‧拜倫齣生於倫敦。他天生跛足，他的父母全都齣身沒落貴族傢庭。他10歲時，拜倫傢族的世襲爵位及產業就落到他身上，成為拜倫第六世勛爵。
拜倫於哈倫公學畢業後，1805年至1808年在劍橋大學學習文學及歷史。1809年3月，他作為世襲貴族進入瞭貴族院。後來，他在劍橋大學畢業後曾任上議院議員。1809年至1811年遊歷西班牙、希臘、土耳其等國，受各國人民反侵略、反壓迫抗爭鼓舞，創作瞭《恰爾德‧哈羅爾德遊記》、《唐璜》等。
拜倫1812年發錶的《恰爾德‧哈羅爾德遊記》第一和第二章是他的成名作。1816年，拜倫因私生活受到上流社會的排斥，憤而移居義大利。在義大利，他寫瞭《恰爾德‧哈羅爾德遊記》的第三和第四兩章。這部抒情敘事長詩和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代錶作。
拜倫還寫瞭一係列長篇敘事詩，如《異教徒》、《海盜》和7部詩劇，如《曼弗雷特》、《該隱》等，以及許多抒情詩和諷刺詩，如〈審判的幻景〉等。
1823年年初，希臘抗擊土耳其抗爭高漲，拜倫放下正在寫作的《唐璜》，毅然前往希臘，參加希臘誌士爭取自由、獨立的武裝抗爭，1824年4月19日死於希臘軍中。他的詩歌在歐洲和中國都有很大的影響。
拜倫的一生很短暫，他隻活瞭37年，但是他在詩歌上取得的成就是無與倫比的。詩歌裡創造瞭一批「拜倫式」的英雄。他們的思想和性格具有矛盾性：一方麵，他們熱愛生活，追求幸福，有激情，衊視現在製度，與社會惡勢力勢不兩立；另一方麵，他們又傲世獨立，行蹤詭祕，好走極端，他們的思想基礎是個人主義和自由主義，在抗爭中遠離群眾，而且也沒有明確的目標，因而最後以失敗而告終。
拜倫一生為民主、自由、民族解放的理想而抗爭，而且努力創作，他的作品具有重大的歷史進步意義和藝術價值。他未完成的長篇詩體小說《唐璜》，是一部氣勢宏偉、意境開闊、見解高超、藝術卓越的敘事長詩，在英國以至歐洲的文學史上都是罕見的。
拜倫是世界公認的19世紀浪漫主義文學首屈一指的代錶人物。他那些風湧雷動、波瀾壯闊的詩篇，使他在生前震撼瞭整個歐洲大陸，他死後100多年來也一直在全世界享譽盛名。他站在他那個時代的戰鬥前列。他是法國大革命偉大理想的忠實繼承者和捍衛者。他為瞭自由、民權和被壓迫民族的解放而奮戰一生。
歌德說他是「19世紀最偉大的天纔」；普希金稱他為「思想界的君王」。魯迅曾坦然承認，他自己早期對被壓迫民族和人民哀其不幸、怒其不爭的思想和不剋厥敵、戰則不止的精神，都是從拜倫那裡學來的。蘇曼殊說：「善哉拜倫！以詩人去國之憂，寄之吟詠，謀人傢國，功成不居，雖與日月爭光可也。」
用戶評價
评分
閱讀拜倫的傳記，總是讓人有一種難以言喻的惆悵感，因為你知道，所有光芒最終都會導嚮一個悲劇性的收場。這本書的副標題「以亡身鑄就」，顯然是要強調他生命的最終完成度。我希望作者在描寫他投身希臘獨立戰爭的最後階段時，能保有那種史詩般的莊嚴感，同時不失人性的光輝與掙紮。一個貴族如何甘願放棄一切特權，去為一個遙遠的、素昧平生的民族獻齣生命？這種超脫於個人利益的「義勇」，在拜倫身上顯得如此真實又如此虛幻。這需要極高的敘事功力纔能平衡。我總覺得，他的死亡，其實是他藝術生涯中最完美的一次「謝幕」，將一個活生生的、充滿瑕疵的「人」，提升到瞭一個永恆的「神話」地位。這本書若能揭示這個神話背後的代價，我想會是一次深刻的心靈震撼。
评分天啊，這本書的書名就已經讓人感受到一種宿命的悲壯感瞭，《反叛詩雄拜倫：愛恨交織的生活以詩祭奠，義勇無雙的人格以亡身鑄就》。光是看著這幾個字，就好像能聞到十九世紀初歐洲的空氣，混閤著浪漫主義的激情、貴族階級的腐朽，以及那股不服輸的叛逆氣息。我特別期待看到作者是如何梳理拜倫那種極端矛盾的個性，他既是萬人追捧的時尚偶像，又是備受爭議的道德浪子。這種人物的魅力，往往不是單純的歌頌或批判就能描繪齣來的。我希望作者能深入挖掘他對當時社會規範的衊視，那種近乎自毀的創作衝動，是如何驅使他寫齣那些震撼時代的詩篇。畢竟，一個能夠將自己的生命體驗直接熔鑄成文學巨作的人，其內心世界必然是波瀾壯闊的。這種「以身殉道」的書寫方式，在現代人看來或許難以理解，但恰恰是那份極緻的投入，造就瞭不朽的藝術。我總覺得，理解拜倫，就是理解浪漫主義文學最核心的、那份對理想的近乎宗教般虔誠的追求，儘管最終的結局往往是幻滅與悲劇。
评分坦白說，拜倫這個名字在華語世界其實不算陌生，但大多時候，他常被簡化成一個符號——那個英俊、頹廢、充滿異國情調的詩人。因此，我非常期待這本電子書能提供更為細膩、更貼近時代背景的解析。電子書的優勢在於檢索和資料整閤的便利性，希望作者能運用豐富的史料，去重構他從劍橋時代的青澀反叛，到歐洲大陸漂泊的複雜心境。特別是關於他那些著名的「愛恨交織」的部分，究竟是純粹的情慾糾葛，還是被他用來對抗僵化社會的武器？一個身處信息相對封閉的時代，卻能以如此大膽和開放的姿態去生活和創作的人，其內在的張力是驚人的。這本書如果能成功地讓讀者理解，他的每一次「反叛」，都是對自我存在價值的一次深刻確立，那就值迴票價瞭。我尤其關注他與東方文化的接觸，那種異域風情如何餵養瞭他的創作慾望。
评分從颱灣讀者的角度來看，拜倫代錶瞭一種極緻的「個人主義」與「浪漫理想主義」的碰撞。我們社會的價值觀往往偏嚮集體和務實，所以拜倫那種近乎傲慢的、非主流的生活方式，既令人嚮往，又讓人感到疏離。我期待這本書能拉近這種距離，讓我們理解，在那個特定的歷史節點，這種「反叛」是如何成為一種必要的精神齣口。作者是否探討瞭拜倫的自我意識，他是如何看待自己作為一個「時代的異類」的角色？是享受這種孤獨，還是時刻在尋求理解與救贖？如果電子書能提供一些他與同時代其他浪漫派作傢（如雪萊、濟慈）的比較分析，那會更有助於定位他在文學史上的獨特位置。總之，一本好的傳記，不隻是告訴你「他做瞭什麼」，更重要的是讓你明白「他為什麼要那樣做」，尤其對於拜倫這樣一個將自我奉獻給藝術與理想的「詩雄」來說，內在動機的剖析至關重要。
评分這本書的取嚮，讓我想起許多關於「天纔與瘋子」的探討，尤其是在探討十九世紀那些橫跨文學、藝術與政治領域的巨匠時。拜倫的生平簡直就是一場華麗卻又充滿內傷的演齣，他那種橫掃倫敦上流社會的風采，配上他流亡異鄉、為希臘獨立拋灑熱血的義舉，簡直是活生生的傳奇。我很好奇，作者會如何處理他私生活那種近乎醜聞的層麵，畢竟，要展現一個「義勇無雙」的形象，勢必得先麵對那些不堪迴首的愛恨情仇。這本書如果能成功地把「詩歌」與「生命實踐」這兩條線索緊密編織在一起，而不是割裂開來討論，那纔算真正抓住瞭拜倫的精髓。詩歌是他的血淚，而他的行動則是詩歌的延伸。我希望能看到，他那份對自由的渴望，究竟是如何從文學概念轉化為實際的軍事投入，那種浪漫的理想主義者最終是如何麵對殘酷的現實政治的。這種對理想的執著，或許纔是他最終走嚮那條「亡身」之路的根本動力吧。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有