窪地與韭菜:阿姨論中國(人)的心理、現實與結局 (電子書)

窪地與韭菜:阿姨論中國(人)的心理、現實與結局 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉仲敬
圖書標籤:
  • 中國社會
  • 心理學
  • 文化研究
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  • 當代中國
  • 人物分析
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具體描述

中國不僅僅是動物農莊,更是收割不盡的韭菜農場!
不論戰狼、小粉紅,還是躺平族,
所有韭菜生來平等,都隻有等待被收割的命運!

從大一統秦政,再到中共的列寧主義專政,
為何中國窪地的歷史及中國人如韭菜般的命運,兩韆年來總是一再重演?

看「阿姨」劉仲敬如何結閤史學與科學,破解中國社會的自毀性質,
剖析中國人的深層心理,預演中國未來的可能結局!

  中國+中國人=窪地+韭菜=世界最大的韭菜農場!?

  在中國這塊「秩序窪地」中,不論是何種立場、何種階級的中國人,都無法真正決定自身的命運及未來,隨時都有可能淪為被收割的「韭菜」。有此自知之明的中國人不多,真正能根據認知而行動的人更少──「阿姨」劉仲敬便是覺醒的代錶人物之一。

  被廣大網友暱稱為「阿姨」的劉仲敬,曾是中國的學術明星與網路紅人,但在他「覺醒」後,便毅然選擇離開中國,拒絕再當中國人。本書便是劉仲敬結閤自身經歷及學思心得,透過各式問題,對「中國」與「中國人」相關概念所進行的全麵批判。

  ●為什麼阿姨說,中國不是古文明的延續,而是文明的灰燼?
  ●為什麼阿姨說,中國社會處在一種暴力壓製下的準戰爭狀態?
  ●為什麼阿姨說,中國人普遍是精神病人?
  ●為什麼阿姨說,中國人唯一的幸福形式就是幸災樂禍?
  ●為什麼阿姨說,中國人最好的結局就是中國解體?
  ●為什麼阿姨說,中國人即便在共產黨倒颱後也無法民主化?

  本書蒐集劉仲敬歷年對中國及中國人的各種深刻觀察及犀利評論,分為四個主題,包括:中國文化、中國人的心理、當代中國社會與中國共產黨統治、以及中國(人)即將麵臨的可能結局,以問答的形式呈現大多數中國人不敢麵對的真相。

  劉仲敬在一問一答之間,迴顧中國窪地歷史的自然演化過程,並結閤歷史學與生物學、心理學等科學方法,深入淺齣剖析中國社會的自毀性,以及中國人為何無法逃脫「韭菜」的命運。最後劉仲敬指齣一個關鍵要素──環境決定性格,性格決定命運。中國(人)的結局為何,其實迴顧中國歷史就能一清二楚瞭!

  ▍中國文化的「自古以來」,其實都是從西方傳進來──
  本書以「窪地論」解釋,所謂「中國文明」並不存在;中國的大多數文化傳統,其實都是外來技術或觀念傳入遠東最大窪地的產物。從歷史脈絡而言,當代中國社會之所以一盤散沙、互相傷害、缺乏組織力及創造力,是源自於二韆年前秦始皇建立的大一統「秦政」模式,而中共的列寧主義專製又進一步強化瞭秦政的結果。

  於是,阿姨說:「秦政的遺產,等於是給你編瞭一部『搶劫百科全書』……這最終讓東亞淪為徹底的技術退化區,歷代各大一統王朝其實本身就是技術退化的實驗場,而分裂和動亂的時期反倒是外來勢力輸入技術的進步時期。」

  ▍中國人是被國傢長期虐待的精神病患──
  中國人的深層心理狀態,在長期接受「秦政」的壓抑統治下不斷的劣化,更在中共體係的無情壓製下變得扭麯。本書形容,今天的中國人如同長期受虐的精神病患,毫無自主能力,也缺乏穩定的價值觀,更無力自我保護,終至淪為「費拉順民」都不如的「窪地韭菜」。

  於是,阿姨說:「中國的大多數人其實都不算是人,就像黑格爾曾說的,中國隻有皇帝一個人具有責任能力。雖然這樣說有點極端,但是中國能夠負責任、具備西方所謂『自由人』人格特徵的人確實是非常少見的。」

  ▍窪地歷史的逆嚮淘汰,造就瞭徹底的「散沙社會」──
  中國窪地的歷史,基本上是「逆嚮淘汰」的過程;隨著新的大一統王朝不斷強化統治技術,人民的自發組織能力也不斷退化。而在中共透過「列寧主義專政」進行的統治下,中國社會便徹底淪為毫無組織力、需要大力維穩的「散沙社會」。

  於是,阿姨說:「中國社會處於一種高度散沙化的結構,它極度缺少最上層和最下層之間的中間團體。如果用『社會資本』這種理論來說的話,那麼它就是一個社會資本高度匱乏的地方。」

  ▍中國解體不是政治陰謀,而是窪地歷史的自然演化結果──
  最後,缺乏自主能力、如同受創病患般的中國人,無法自我組織,隻能依賴中共統治。這樣的中國不可能自發性的轉型為現代民主國傢,最終將會因為統治成本過高,自然地走嚮崩潰、解體的最終結局。

  於是,阿姨說:「維持成本太高的東西,本身就是容易崩潰的,要麼它暫時撐住不崩潰,要麼崩潰以後,捆綁在一起的東西就會自然解體,這是最閤理的、最符閤世界和人類本性的前途。」
 
浮光掠影:二十世紀中國知識分子的思想探索與時代迴響 (紙質書) 作者: 佚名 齣版社: 遠山文庫 齣版年份: 2023年 頁數: 480頁 裝幀: 精裝 --- 內容簡介: 《浮光掠影》並非一部宏大的斷代史,而是一係列聚焦於二十世紀中國知識分子群體的精神肖像集。本書以細密、近乎微觀的視角,審視瞭從五四運動初期到改革開放初期,這批承載著民族命運與時代思潮的精英群體,在劇烈社會變動中的思想蛻變、精神掙紮與知識實踐。全書分為三大部分,層層遞進,力圖捕捉那個特定曆史時期知識人“在場”的復雜心境。 第一部分:啓濛的迷惘與“西學”的重構 (1915-1937) 本部分聚焦於“救亡圖存”的時代背景下,知識分子群體麵對西方文明衝擊時的初期反應與學術建構。作者通過對數位關鍵人物的私人書信、日記及早期論著的梳理,探討瞭知識分子如何理解和移植“德先生”與“賽先生”。 核心議題包括: 1. 經典的翻譯與誤讀: 考察瞭早期馬剋思主義、自由主義思潮在中國知識場域中的早期文本轉換過程,及其在不同地域、不同階層學生群體中的接受差異。著重分析瞭某些西方哲學流派被簡化或過度浪漫化的現象,以及這種“速食”式理解對後續思想路綫選擇的影響。 2. 鄉土與現代性的張力: 深入剖析瞭“鄉土文學”思潮背後的知識分子情結。他們如何試圖在鄉村的“原真性”中尋找民族精神的根基,同時又自覺或不自覺地保持著與現代城市知識場域的距離感。這種“親近又疏離”的狀態,構成瞭早期知識分子心理圖譜的重要底色。 3. 學術共同體的構建與瓦解: 描繪瞭民國時期大學校園內,不同學科領域知識分子間的互動、競爭與論戰。重點呈現瞭在政治壓力和財政睏境下,學術獨立性所麵臨的結構性挑戰,以及部分學者為維持研究“純粹性”所做的艱難抉擇。 第二部分:戰火中的知識光譜與集體記憶 (1937-1949) 戰爭的全麵爆發,對知識分子的精神世界構成瞭最直接的壓力測試。本部分側重於在極端環境下,知識分子的身份認同如何被重塑,以及他們在“國傢”與“真理”之間進行艱難權衡的過程。 核心議題包括: 1. 內遷與流亡中的思想固化: 詳細記錄瞭西南聯大時期,學者們在物質極度匱乏的條件下,如何維持學術研究的“最後一綫燈火”。通過對課堂筆記和內部通訊的考察,展示瞭知識分子在逆境中展現的堅韌,同時也揭示瞭在特定意識形態要求下,部分學術討論趨於保守化、教條化的隱秘趨勢。 2. “筆杆子”的自我審查與辯護: 探討瞭知識分子在抗戰宣傳機器中的角色定位。一些理論傢和作傢如何巧妙地運用象徵和隱喻,在官方敘事中嵌入個人對社會公正的關切。本章對當時左翼知識分子群體的內部思想辯論進行瞭細緻的復原,尤其是關於“人民性”的定義,其差異如何導緻瞭後續的路綫分野。 3. 知識的“祛魅”: 戰爭不僅摧毀瞭物理空間,也對知識的權威性進行瞭祛魅。作者描繪瞭部分知識精英在目睹底層民眾的苦難後,對自身“精英性”的深刻反思,這種反思並非簡單的自我批判,而是對知識與權力關係的反思性焦慮。 第三部分:重建與重塑:新時代的知識分子 (1949-1978) 新政權建立後,知識分子麵臨著前所未有的體製整閤與思想改造。本部分試圖呈現知識分子在新的社會結構中,如何調整其“自我”與“職業”的邊界,以及知識生産體係如何被重新定嚮。 核心議題包括: 1. “勞動化”的敘事與體驗: 考察瞭知識分子參與體力勞動、接受再教育的運動,不僅僅是政治要求,也成為瞭知識分子自我身份重塑的重要環節。本書聚焦於這種實踐對特定學科(如農學、工程學)知識體係的實際影響,以及知識分子如何將這種經曆內化為新的敘事資源。 2. 學科的意識形態滲透: 分析瞭特定人文學科(如曆史學、文學批評)在新的指導思想下,其研究範式和術語體係是如何被係統性地改造。本書避免使用籠統的批判,而是具體分析瞭某些新術語在取代舊有概念時的語義漂移和知識上的得失。 3. “沉默的世代”與間接的傳承: 關注瞭那些在特定曆史時期選擇退迴私人領域、或從事邊緣性、技術性工作的學者。他們的著述雖少,但其在學術脈絡上的“非綫性”傳承,對於理解後來的思想復蘇至關重要。本書描繪瞭他們通過非正式渠道進行學術討論和資料保存的努力。 --- 學術特色與價值: 《浮光掠影》的獨特之處在於其拒絕宏大敘事,轉而關注曆史細節中的“溫度感”和“不可言說性”。本書大量采用瞭第一手檔案、未刊信件和口述史片段,試圖重建知識分子在特定曆史瞬間所麵對的情境閤理性,而非以當代標準進行道德審判。 它不是一本關於“誰對誰錯”的曆史書,而是一部關於“如何在巨變中保持思想的完整性”的沉思錄。通過對這些浮光掠影的瞬間捕捉,本書為理解二十世紀中國知識群體的復雜性提供瞭一個審慎而深入的切入點。它提醒我們,曆史的重量往往體現在那些看似微小、卻飽含掙紮的個體選擇之中。 關鍵詞: 民國學術史、知識分子精神史、啓濛思潮、五四運動、學術共同體、時代變遷、思想史。

著者信息

作者簡介

劉仲敬


  長於新疆,而獨以川人自屬。嘗操宋慈故業,而自授史學。刀下閱屍,筆下著史。以其獨特的理論體係,緻力於用憲製演化的角度研究歷史,並投入民族發明的推廣。他在大眾史學及網路場域擁有巨大影響力,其學說被支持者稱為「阿姨學」。現為旅居美國的自由作傢。

  最新著作為「逆轉的文明史」係列,分別為:《美索不達米亞:古老的人類文明曙光如何熄滅,墮落成今天伊拉剋窪地?》及《羅斯大地:成為歐洲而不能,逃離亞洲而不得的俄羅斯演化史》。

  另著有「逆轉的東亞史」係列作五本,分別為:《吳越與江淮》、《巴蜀、滇與夜郎》、《晉、燕、齊》、《上海自由市》、《滿洲國》;「民族發明學的世界史」係列作三本:《叛逆的巴爾幹》、《歐洲的感性邊疆》、《中東的裂痕》;「近代史的墮落」係列作三本:《晚清北洋捲》、《國共捲》、《民國文人捲》。

  其他還有《經與史》、《遠東的線索》、《民國紀事本末》、《文明更迭的源代碼》、《阿姨,我不想努力瞭!?》等。除瞭著作等身,劉仲敬還譯有大衛.休謨(David Hume)的《英國史》、湯瑪士.麥考萊(Thomas Babington Macaulay)的《麥考萊英國史》等西方歷史學經典作品。
 

圖書目錄

壹∣「中國」的歷史,不過是文明的灰燼
一、「自古以來」的東西很可能是「歷史神話」
二、任何技術傳到中國都會不可避免的退化
三、中國是全世界最大的秩序「窪地」
 
貳∣中國人普遍都有精神病,如同長期受虐的病患
四、中國的大多數人,其實都不算是「人」
五、互害博弈其實是中國人的理性選擇
六、何謂狼性?就是「列寧主義人格」
七、中國人不是「費拉」,是「費拉」還不如
 
參∣當代中國的最大問題,就是共產黨本身
八、中共是有著各種黑歷史的犯罪組織
九、中國生活指南和監獄生活指南本質上是一緻的
十、中國人搞經濟,最擅長「韭菜經濟學」
十一、暴力不是問題,對暴力的錯誤理解纔是問題
 
肆∣中國解體,是中國人最好的結局
十二、沒有共產黨,中國也不能民主轉型
十三、當原有的體係無法維持,習近平就必然齣現
十四、無論怎麼選擇,結果都是解體
十五、「大洪水」之後,中國人該往哪裡逃?
 

圖書序言

  • ISBN:9786267129883
  • EISBN:9786267129906
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.8MB

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用戶評價

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這本書光是書名就夠吸睛瞭,「窪地與韭菜」,唉,每次看到這些詞,都忍不住一陣寒意湧上心頭。我猜想,作者的筆鋒絕對是銳利到可以劃破黑夜的,畢竟敢用這種詞彙來描繪我們生活的這個社會現狀,膽識和觀察力絕對是超乎常人的。我期待看到作者如何剖析那些在看似光鮮亮麗的錶象下,那些默默承受著結構性壓力,像韭菜一樣被割瞭一茬又一茬的普通人,他們的日常掙紮,他們如何調適心態纔能在這片土地上繼續生存下去。這本書如果能深入挖掘人們在麵對巨大不確定性時,那種微妙的、混閤著無力感和自我安慰的複雜心理,那絕對是本值得反覆細讀的佳作。我特別好奇,作者如何平衡那種批判的力道與一種理解的溫柔,畢竟,批判很容易,但要真正觸及人心深處的痛點,需要的是更細膩的筆觸。希望這不是一本隻會高喊口號的書,而是能真正提齣一些耐人尋味的見解。

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從文學性的角度來看,「阿姨論中國(人)」這種敘事口吻,顯然是想拉近與讀者的距離,用一種比較親暱、像是鄰傢長輩在耳提麵命的語氣來展開嚴肅的討論。這種風格的優點是降低瞭閱讀門檻,缺點則是需要作者有極高的文字功力,纔能在保持親切感的同時,維持住內容的嚴謹性與深度。我比較好奇的是,在探討「結局」時,作者會持一種悲觀的宿命論,還是會留下一絲絲微弱的、關於轉變的可能?畢竟,如果一切都是註定的,那寫作的意義何在?我希望看到作者如何巧妙地在兩者之間遊走,既不美化殘酷的現實,也不至於完全熄滅讀者心中的火種。這需要極高的平衡藝術,非常考驗作者的智慧。

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老實說,這本《窪地與韭菜》的厚度看起來就不尋常,內容想必是經過長期積纍和沉澱的。我對「阿姨」這個稱謂很有興趣,它似乎暗示瞭一種局內人的視角,一種親身經歷過歲月洗禮後的清醒與世故,不帶年輕人那種莽撞的理想主義,更多的是一種看透世事的豁達,或者說是無奈的釋然。我個人對於探討「心理」層麵的論述最感興趣,畢竟在龐大的體製麵前,個體的心理防禦機製是如何建立又如何崩潰的,這纔是最貼近生活的真實。我們在社群媒體上展現的光鮮,和私下裡的焦慮感,中間的鴻溝到底有多深?作者能否用她獨特的視角,帶領我們走進那些被主流敘事忽略的陰影地帶,揭示那些集體潛意識中的恐懼與渴望?如果能結閤一些生活化的案例或軼事,那就更完美瞭,這樣讀起來纔不會顯得太過學術或枯燥。

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這本書的封麵設計,我猜想一定是非常大膽且具有視覺衝擊力的,與其充滿張力的書名相得益彰。我關注的點在於,作者是如何界定「窪地」的?它是地理上的概念,還是社會階層的隱喻?如果是後者,那麼這本書顯然是針對社會不平等現象進行的深刻剖析。在當今資訊爆炸的時代,一本能讓人停下腳步,真正去思考社會深層結構的書籍是非常難得的。我期望它能提供的不僅是情緒上的宣洩,更是一種知識上的增長,讓我對當前世界的運作邏輯有更清晰的理解。如果作者能穿插一些歷史的對照,會讓這場關於「心理、現實與結局」的論述顯得更有厚度,更能站穩腳跟,不緻於淪為一時的熱議話題,而是成為一本有長遠影響力的社會觀察報告。

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颱灣的讀者在看待中國的某些現象時,常常帶著一種「旁觀者清」的優越感,但這本書光是書名就給我一種強烈的警示感——難道我們不是也在某種程度上,走在相似的軌跡上嗎?「現實與結局」這幾個字,帶有強烈的宿命感,讓人不免思考,這種結構性的睏境,是否真的存在一個無法擺脫的終點?我希望作者能提供一個相對客觀的分析框架,去解析當代華人社會中那種無所不在的焦慮感是如何被建構齣來的。是經濟結構的扭麯?還是文化基因的遺產?每一個論點都需要紮實的論據支持,而不是空泛的情緒宣洩。這本書的價值,或許不在於提供答案,而在於提齣那些我們平日裡不敢或不願深思的尖銳問題,迫使讀者進行自我審視。我期待它能激發一場深刻的內省。

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