讀歷史哪有這麼燒腦:鑑古推今、幽默評論、深入剖析,二十四堂歷史課讓你不只博學多聞,還能使你不再身無分文! (電子書)

讀歷史哪有這麼燒腦:鑑古推今、幽默評論、深入剖析,二十四堂歷史課讓你不只博學多聞,還能使你不再身無分文! (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

山陽
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具体描述

歷史小說之所以傳唱千百年而不衰,
只因為它們是老百姓所喜聞樂見的。
它傳達著正義、昭示著傳統的美德!
 
▶唐伯虎除了裝窮人進華府點秋香,還會裝瘋賣傻避禍保命?
▶春秋五霸之首,最終卻演了齣「英雄難過小人關」的悲劇?
▶范蠡向勾踐請求退隱,竟避開了「鳥盡弓藏」的經典橋段?
▶陳琳罵曹操連祖宗都不放過,被擒後曹軍檄文皆出自他手?
 
  美人悲劇、奸臣慘劇、英雄鬧劇……身為現代人不懂歷史?
  老師在講,你不聽也沒關係!擁有本書,歷史根本超簡單!
 
  ▎歷史叫你「低調」
  ──人該自重,但把自己看太重,就等著被亂箭射中!
 
  低調的人未必高尚,張揚的人也未必惡劣……
  我們不該以一個人低調或張揚來判定其人格。
  其實,歷史上的很多賢士的個性都非常張揚,
  有些是天性如此,有些則是出於對現實的憤怒,
  對此類張揚,我們不該貶損,還應該頂禮膜拜!
 
  然而,歷史也一再地提醒我們「低調做人」,
  不管一個人是好人或壞人,張揚絕不是好事。
  張揚者招人嫌、招人妒、甚至招來無妄之災。
 
  ◎你看看《三國演義》
  楊脩如曹操肚子裡的蛔蟲,就連曹操本人也非常佩服。
  然而這種聰明最終引起了曹操的厭惡,最終將其斬首。
 
  ◎你看看《莊子》
  吳王渡過長江,率領眾臣登上獼猴聚居的山嶺去打獵。
  猴子們見人來了,轉眼間嚇得四處奔逃,躲進了樹林深處。
  除一隻猴子例外,牠從容不迫地躍上樹枝,像在挑釁吳王。
  吳王當即張弓搭箭,誰知牠一把接住了飛速射來的利箭,
  吳王命隨從一起射牠!於是,猴子被人們射成了個大刺蝟……
 
  ▎歷史要你「懂借」
  ──借東西才不可恥,連借都不懂才會令人不齒!
 
  「君子善假於物,智者借力而行。」
  古文中的君子與現代意義上的君子有著本質的區別。
  我們口中的君子指好人,此處所說的君子就是成功人士。
  因此,古往今來的「善借者」,絕不僅限於正人君子。
  但是,這也不意味著借力就一定是可恥的,
  實際上,放眼天下,都離不了一個「借」字!
 
  ◎你看看《西遊記》
  有人做過統計,孫悟空先後總共借過150多次,
  借人、借法力、借法寶、借雲、借雨、借風、借雷……
  只要是取經路上所需要的,孫悟空基本上都借過。
  而且到了取經末期,孫悟空越來越擅長「借」,
  遇到妖怪都懶得打了,直接找觀音解決問題!
  看到最後,你能說「齊天大聖」不成功嗎?
 
  ▎歷史勸你「謹慎」
  ──鮮花後面有荊棘,成功背後有危機!
 
  不謹慎有時還意味著沒有道德、不遵守遊戲規則。
  一個人處處謹慎,或許仍避免不了生活中的不如意,
  但一個人不謹慎,尤其是那種人品、道德上的不謹慎,
  不僅極有可能導致個人的悲劇,甚至還可能禍國殃民。
 
  ◎你看看楊貴妃
  得到男人的愛不該被詬病,紅顏也並非都是禍水。
  其實安史之亂時,士兵們之所以要求處死楊貴妃,
  不在於她多吃了幾個荔枝,也不在於她「媚惑君王」,
  而在於人們普遍認為,她的堂兄楊國忠「通於胡人」。
  她身為叛徒的堂妹,怎麼可以繼續留在大唐領袖身邊?
  換言之,楊貴妃是受堂兄連累,但楊國忠是如何連累上她?
  她收了楊國忠帶來的土特產,便為他在皇帝面前數次美言……
  你想想,她若不為楊國忠美言,就吃不上土特產嗎?
  這算不上是貪心,說來說去,只能說她自己不謹慎。
 
  「歷史的唯一教訓就是人們從來沒有好好吸取過歷史教訓。」──黑格爾
  因此,本書在寫作過程中尤其注重歷史案例的選擇與成敗的深入剖析!
 
本書特色
 
  本書將歷史以通俗易懂的敘述方式重新包裝,以最具時代氣息的語言呈現於讀者面前。全書從生存、求知、中庸、識人、戒貪等二十四個主題進行闡述,希望讀者能以史為鏡,從而改變自我。歷史雖殘酷卻必須正視,唯有如此,才不會重蹈覆轍,才能演繹好接下來的歷史!
烽火与诗意:从古典到近代的欧洲文明演进 本书旨在带领读者穿梭时空,系统而深入地考察欧洲文明自古典时代肇始,历经中世纪的信仰沉潜,文艺复兴的激情迸发,直至近代科学与革命浪潮席卷的宏大叙事。我们不满足于罗列枯燥的年代与人名,而是着力于剖析驱动历史演变的深层力量——思想的变迁、社会结构的重塑、以及文化思潮的交织影响。 第一部:光荣与衰落——古典时代的遗产与转型 本部分聚焦于古希腊与古罗马文明的辉煌成就及其最终的瓦解。我们将细致审视雅典民主的运作机制及其内在的脆弱性,从苏格拉底的诘问到柏拉图的理想国,探讨西方哲学思想的源头活水。罗马共和国向帝国的过渡,不仅是政治体制的更迭,更是公民精神与军事扩张之间矛盾的集中体现。我们分析“万民法”的构建如何奠定欧洲法律思想的基础,同时,也将深入考察庞大帝国管理体系下的社会阶层固化与经济结构的变化,为理解后续历史的“黑暗时代”提供必要的背景。重点不在于历史事件的重复,而在于对古典遗产——理性、法治、共和思想——在后世的继承与扭曲进行深入的比较研究。 第二部:信仰与藩篱——中世纪的秩序与重构 中世纪并非单一的停滞期,而是一个充满张力与创造力的时代。本卷将解构“黑暗时代”这一刻板印象,聚焦于基督教在西欧社会中无可替代的中心地位。从查理曼帝国的短暂复兴,到封建制度的形成与权力分散,我们探讨土地、效忠与军事义务如何构建起社会的基本契约。 深入剖析哥特式建筑的兴起,这不仅是技术的进步,更是神学思想对空间和光影的物质化表达。大学的建立,标志着知识体系的复苏与组织化,经院哲学的辩证方法,虽然常常被误解为僵化,却是后来科学方法论的重要铺垫。同时,十字军东征带来的东西方文明的碰撞与冲突,及其对欧洲商业复苏的意外推动作用,也将在本章得到详尽的阐述。 第三部:觉醒的个体与世界的重绘——文艺复兴与地理大发现 文艺复兴是人类主体意识的觉醒。本书将展示人文主义如何将目光从彼岸世界转向此岸世界,重新发掘古典的价值,并将其与基督教信仰进行创造性的融合。我们不仅关注达·芬奇、米开朗基罗等艺术巨匠的作品,更关注“人”这一概念在哲学、教育和政治思想中地位的提升。 地理大发现,作为人类认知边界的扩张,其背后驱动力是经济利益、宗教热情和技术革新(如航海术的改进)的复杂合力。本部分将深入分析美洲白银流入欧洲所引发的早期通货膨胀,以及由此导致的社会财富再分配,这些结构性变化直接为后续的资本主义萌芽奠定了物质基础。 第四部:理性之光与暴力革命——启蒙运动与现代国家的诞生 启蒙运动是思想史上的里程碑,它将批判的矛头指向传统权威,无论是君权神授还是教会教条。洛克关于自然权利的论述、孟德斯鸠对权力制衡的构想、卢梭对社会契约的重新定义,这些思想如何渗透入政治实践,最终引爆了美国独立战争和法国大革命,将是本卷的核心议题。 我们不会将革命简化为简单的推翻旧政权,而是分析其背后深刻的社会阶层诉求(尤其是新兴资产阶级与传统贵族的矛盾),以及革命进程中激进主义的兴起与“恐怖统治”的逻辑必然性。现代民族国家的概念是如何在战争与和平中逐渐成型的?主权如何从君主手中转移到人民手中(至少在理论上)?这些都是本部分探究的重点,旨在揭示现代政治秩序形成的复杂性和潜在的内在矛盾。 第五部:工业的轰鸣与思想的碰撞——十九世纪的变革与冲突 蒸汽机的发明与工厂制度的建立,彻底重塑了人类的生产关系和生活节奏。本章将探讨工业革命带来的“双重性”——空前的物质财富增长与同步加剧的社会两极分化。城市化进程中产生的工人阶级问题,催生了社会改革运动和新的意识形态。 从黑格尔的辩证法到马克思对历史唯物主义的阐述,再到自由主义经济学派的鼎盛,十九世纪是思想光谱最为丰富和对立的时代。我们将考察这些思潮如何相互竞争、相互吸收,最终塑造了人们看待社会、历史和经济运行的基本框架。本部分强调,理解现代社会结构,必须回到十九世纪对“进步”与“异化”的深刻反思之中。 结论:历史的循环与现代性的挑战 本书的最终目标,是引导读者建立起宏观的历史视野,理解“过去”并非是静止的背景,而是我们当下困境的成因。通过对欧洲文明关键节点的系统梳理,我们期望读者能从中汲取批判性思维的工具,以更深刻的洞察力去审视当今世界的复杂性与持续的变革动力。历史的教训,往往不在于预言未来,而在于理解此刻我们所站立的“原点”。

著者信息

作者簡介
 
山陽
 
  不是山羊。從小喜愛寫作,高中上課時常常偷偷寫小說被老師罵。喜歡歷史、思考、古典文學,但對新事物也來者不拒。
 
高春天
 
  專職作者。

图书目录

前言
 
第01堂課 生存—活下去,才有機會活得好
殘酷是歷史的常態,忍耐是人生的必需
有一種智慧叫做「裝」
別跟現實過不去
 
第02堂課 求知—人生永恆的主題
有知識,無所謂
知識就是財富
學習—思考—實踐
 
第03堂課 自我—做自己想做的人
誰在控制我們的人生
抱怨別人不如成就自我
做不了大樹,就做小草
 
第04堂課 平衡—人生就如走鋼絲
剛柔並濟,進退有度
做事宜方,做人宜圓
福禍相依,順其自然
 
第05堂課 中庸—不偏不倚中道行
以平常心看不平常事
假話少說,真話巧說
極高明而道中庸
 
第06堂課 識人—用心眼看,用心耳聽
這個世界並非只有美好
誰能借你一雙慧眼?
善待君子,也要善待小人
 
第07堂課 去智—智慧是最害人的東西
慧生便是罪生時
大智若愚,慧極必傷
聰明—智慧—道
 
第08堂課 不爭—王者不爭,不爭者王
爭,不等於得到
不爭方能爭天下
蝸牛角上爭何事
 
第09堂課 選擇—選擇不對,努力白費
有智慧不等於會選擇
錯一步便是歧途
選擇太多等於沒有選擇
 
第10堂課 捨棄—沒有什麼不能捨棄
放棄也是一種美麗
捨不得,也要捨
要捨得,也要割捨
 
第11堂課 平和—上善若水,平以求真
心平氣和,笑傲人生
生氣不如爭氣,爭氣還要順氣
多些寬容,少些計較
 
第12堂課 厚道—厚道就是王道
厚道是人生最大的財富
厚者千秋,仁者無敵
做人要厚道,做事要精明
 
第13堂課 坦蕩—君子坦蕩蕩,小人常戚戚
坦蕩如砥,其直如矢
磊落處世,坦蕩做人
行藏不昧鬼神欽
 
第14堂課 戒貪—知足天地寬,貪得宇宙隘
知足不辱,知止不殆
莫作人間第二杯
錢病還需錢藥醫
 
第15堂課 反思—聞過則喜,見賢思齊
先認識自己,再了解別人
別站在自己的立場上想問題
不要跌倒在同一個地方
 
第16堂課 格局—成大事者不拘小節
心有多大,世界就有多大
格局決定布局,布局決定結局
要容得下宇宙,也要容得下沙子
 
第17堂課 處下—地低為海,人低為王
低調,千萬低調
無我才能成就自我
別把自己太當回事
 
第18堂課 變通—此路不通,繞道而行
做人如山,做事如水
傻子才會硬碰硬
窮則變,變則通,通則久
 
第19堂課 謹慎—小心駛得萬年船
人生處處需謹慎
鮮花後面有荊棘
有一種自保叫自汙
 
第20堂課 制怒—管好你的暴脾氣
善為士者不武,善戰者不怒
生氣是缺乏智慧的表現
天子之怒與匹夫之怒
 
第21堂課 堅守—你自己就是陣地
任憑風浪起,做好你自己
寧在直中取,不向曲中求
 
第22堂課 精微—只有細節,沒有魔鬼
天下大事,必做於細
先掃一室,再掃天下
不盡精微,難致廣大
 
第23堂課 借力—成功路上的唯一捷徑
君子善假於物,智者借力而行
內力外力,一個都不能少
順勢而為才能大有作為
 
第24堂課 兼愛—愛人者,人恆愛之
有一種愛叫狹隘
獨善其身,兼愛天下
愛需要實力去保障

图书序言

  • ISBN:9789576805257
  • EISBN:9789576805424
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.2MB

图书试读

前言
 
  我們從小就是聽著《封神演義》、《三國演義》、《隋唐演義》等歷史小說長大的,即使是大字不識的老百姓,也知道關公不能戰秦瓊,也知道很多諸如西方的漢學家都未必知道的歷史典故,可以說,歷史早已成為中華民族的基因,滲透進了我們的血液裡。與其說這是一種懷舊情懷,倒不如說是不敢忘本。
  
  然而這種普遍意義上的對歷史的喜好卻往往為人詬病,除了某些不知天高地厚的外國人,經常有人本著或諷刺或警示或攻擊的態度發言著文,其論點主要有二:其一,人們大多喜歡歷史故事,或者古代四大美女、四大太監一類,而不是《二十四史》等正史,這種態度很要不得;其二,很多人喜歡歷史,為的是學習歷史人物們的權謀之術,學以致用,這不利於社會的和諧與穩定。
  
  明代的馮夢龍說過:下下人往往有上上智。說得就是智慧這玩意是不認人的,它從不會因為宿主是小人就不發揮作用;但是智慧有什麼罪過呢?智慧是把雙面刃,只有在那些居心不良的人手裡,它才會既傷害別人又貽害自己。再者說,中國歷史上是不乏與權謀、陰謀有關的橋段,但也同樣不乏陽謀與大道。可見,上述「第二論點」,明顯多餘。
  
  至於「第一論點」,亦應辯證看待。如果站在贊同的角度,那麼讀點正史沒有什麼不好,但問題是,對於一般讀者來說,大家並不喜歡像考古隊員研究出土文物一樣研究中國歷史,前述《三國演義》、《隋唐演義》等歷史小說之所以傳唱千百年而不衰,就在於它們是老百姓喜聞樂見的。你可以說它不嚴謹,但它也在傳達著正義,昭示著忠誠、見義勇為等中華民族的傳統美德。包括在人們腦海中被視作禍水的四大美女、被視為「陰險」代名詞的太監隊伍中,也不乏可歌可泣者。因此,筆者認為,只要不是專業學者,對待歷史完全沒必要斤斤計較。也因此,本書在創作過程中做到了靈活機變──以始終執歷史研究之牛耳的各位歷史學家們的思路為指導,以讀者所喜歡的通俗易懂的方式為載體,將歷史重新封包,以最具時代氣息的方式呈現於讀者面前。
  
  歷史的教訓尤其是最近一百餘年的歷史教訓也一再地提醒我們:歷史儘管殘酷,但歷史必須正視。只有正視歷史,才不會重蹈覆轍,才能演繹好接下來的歷史!黑格爾也曾經說過:「歷史的唯一教訓就是人們從來沒有好好吸取過歷史教訓。」因此,我們在寫作過程中尤其注重於歷史案例的選擇與歷史成敗的深入剖析。儘管我們不可能做到面面俱到,人人滿意,但我們也在力所能及的程度內,在這本書的廣度上下了足夠的功夫──這也正是本書分為24個章節的初衷。
  
  自吹自擂一向不是筆者的強項,它也是歷史留給我們的教訓之一。因此更多的想法,只能留待正文中與您一起探討。

用户评价

评分

身為一個在台灣生活,對在地歷史脈絡有一定了解的讀者,我發現這類型的歷史書最吸引我的地方,就在於它能巧妙地將國際大事與我們日常的認知連結起來。很多號稱「宏觀」的歷史著作,讀起來常常讓人覺得遙不可及,好像那些權謀鬥爭、朝代興替都發生在另一個平行時空。但好的歷史書,應該像一面鏡子,能讓人從古人的抉擇中,反思現代社會的種種現象。光看這本書的「鑑古推今」這四個字,我就知道,作者肯定下了不少功夫去梳理那些時間的紋理,讓我們明白「現在」是如何被「過去」形塑出來的。我期待它能提供的不僅僅是知識,更是一種看事情的深度與廣度。畢竟,如果讀完歷史,我們看待新聞、看待政治議題的視角沒有產生任何變化,那不就只是在做無意義的文字記憶堆疊嗎?這種「應用性」的歷史解讀,才是真正有價值的。

评分

坦白說,現在市面上的歷史書,如果少了點幽默感,真的很難讓人有耐心讀完。尤其又是主打「深入剖析」這種聽起來很嚴肅的標題,如果配上乾巴巴的語氣,那簡直是雙重折磨。我對「幽默評論」這個關鍵詞抱持著高度的期待。這代表作者願意放下高高在上的學術姿態,以一個現代人的視角去「吐槽」或「點評」歷史人物的決策失誤或滑稽之處。歷史人物不是神,他們也會犯錯,也會有七情六欲,將這些人性光輝或陰暗面攤開來聊,反而更能拉近讀者與歷史的距離。我希望看到的幽默,不是那種為了搞笑而硬拗的梗,而是基於對史實的精準掌握後,自然流露出的那種帶著智慧的調侃。如果作者能在剖析嚴肅議題時,還能讓我們忍不住嘴角上揚,那這本書的價值就翻倍了。

评分

最後,那個「不再身無分文」的承諾,實在太誘人了,必須再提一下。歷史教訓不應該只是停留在「以史為鑑,可以知興替」這種抽象層面。我更希望看到的是,作者如何從歷史的經濟決策、資源分配、甚至是商業模式的興衰中,提煉出可以應用於當代生活和商業判斷的原則。例如,某個帝國的衰落是否包含了財務管理的漏洞?某次革命的背後是否隱藏著社會階層的財富失衡?如果能從這些古老的故事中,找到一些關於風險控管、投資眼光,甚至是如何避免成為「韭菜」的智慧,那麼這本書的實用價值就遠遠超過了單純的知識累積。我期待這是一本能讓我讀完後,不僅能跟朋友聊歷史侃侃而談,還能在面對生活中的金錢抉擇時,多一分沉穩與遠見的「生活智慧書」。

评分

這本書簡直是為我這種對歷史有興趣,但又常常被那些艱澀難懂的史料搞到頭昏腦脹的人量身打造的!我一直覺得,讀歷史不該是件苦差事,它應該是場有趣的探索。這本書的作者顯然跟我有著同樣的信念,從書名就能嗅到一股「接地氣」的氣息,那種「燒腦」的說法,其實就是點出了多數人面對厚重歷史書時的真實心聲。我特別欣賞那種能把複雜事件用三言兩語輕鬆帶過,卻又不失精準度的能力。它不是那種堆砌名詞、只會讓你背誦年代的教科書,它更像是個知識淵博又很會講笑話的朋友,拉著你坐在咖啡館裡,邊喝著珍珠奶茶,邊把那些陳年舊事說得活靈活現。特別是那個「不只博學多聞,還能使你不再身無分文」的副標題,簡直神來之筆,讓人好奇,歷史知識到底怎麼跟理財觀念扯上關係?光是這點好奇心,就足以讓人忍不住想翻開書頁,一探究竟了。這種跨領域的結合,在這個資訊爆炸的時代,顯得尤為珍貴。

评分

二十四堂課,這個結構設計也頗具巧思。它暗示著這本書有著清晰的脈絡和可控的閱讀節奏,不像有些史學巨著是走「百科全書」路線,讓人望之卻步。對於忙碌的現代人來說,「課」的概念非常友好,它給人一種「學完一個單元,就能獲得一個階段的成就感」的心理暗示。我猜測,每一堂課可能都聚焦在一個特定的歷史轉捩點、一位關鍵人物,或是一個重要的文化現象上,進行一次完整的、有始有終的探討。這樣的編排,讓讀者可以根據自己的時間和興趣來選擇性閱讀,不必強求一次性讀完。我特別好奇,這二十四堂課是如何取捨和分配的?它會不會涵蓋一些我們在學校課本裡學不到的「野史」或「冷知識」?如果能從中領悟到一些顛覆固有認知的歷史觀點,那就太棒了。

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