斷裂的海:金門、馬祖,從國共前線到颱灣偶然的共同體 (電子書)

斷裂的海:金門、馬祖,從國共前線到颱灣偶然的共同體 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

何欣潔
圖書標籤:
  • 金門
  • 馬祖
  • 國共對峙
  • 颱灣歷史
  • 邊境島嶼
  • 冷戰
  • 地方認同
  • 社會文化
  • 政治史
  • 軍事歷史
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具體描述

1949年遺留的戰爭,原來從未結束?
探詢美中角力、區域衝突的第一線,
思索颱灣最熟悉的陌生人,經歷巨幅震盪的邊界。

「如果颱灣不要我們,我們又不想當中國人怎麼辦?」
探索海與海之間複雜、糾纏的歷史,直麵島嶼現況。

  上一次颱澎與金馬被劃為同一國國土的時候,或許是齣於戰亂中的偶然與意外;但自21世紀的20年始,這一由颱澎金馬組成的共同體,已經在不同的思索、行動的路徑上,開展齣「自願成為共同體」的可能。

  過去,我們談「身為颱灣人,不可不知颱灣事」;在新的世紀來臨之際,則是「生而為颱灣人,不可不知金馬事」。──〈金門、馬祖,以及颱灣的戰爭與和平〉

  2022年,金馬解除「戰地政務」30年,
  舊戰爭真的結束瞭嗎?新戰爭是否又將來臨?
  群島的樣貌如何形塑瞭今日的「颱灣」?

  寫入颱灣DNA的「金馬」精神
  在颱灣,「金馬」深入我們的生活,成為最關鍵處的精神象徵:「金馬獎」是東亞極具份量的電影獎;「金馬隧道」是橫穿颱灣的一條重要幹道;高雄西子灣旁的「金馬賓館」,則是颱灣男孩曾經最不想抽到的「金馬獎」時光印記。

  這些鑲嵌入重要場閤、建設的詞彙,都是為瞭「發揚金馬前線精神」。但我們其實對我們從未深入探究其背後的涵義與歷史。「金馬」為何重要?想瞭解颱灣祕密身世,務必從金門、馬祖的故事開始。

  麯摺、複雜、多重衝突的邊界
  「金馬」是複雜而麯摺的前線,從來難以詮釋、意義多重。它曾是前線反共堡壘,成為官方鼓舞颱灣士氣的象徵,然而卻也因此特殊歷史機緣下,一度成為兩片各自斷裂的海,與颱灣割裂。

  「金馬」命運與戰爭深刻交纏。1956到1992年,受軍民生活不分的「戰地政務」左右,當颱灣正「經濟奇蹟」,金馬仍靠「駐軍經濟」營生,彷彿活在評行時空。然而當兩岸一度融冰、駐軍離開,居民擔心生計無著,更介意自己的犧牲不受新時代的「颱灣」肯認。如今,金馬更是美中角力、區域政治不穩時,首先麵對危險與壓力之處。2022年,美國眾議院議長佩洛西訪颱,颱灣本島民眾熱烈歡迎、搶拍歷史性一刻的同時,金馬居民卻聽見國軍戰鬥機起飛、戰爭可能再起的聲音。

  從邊界迴望,我們從未真正瞭解的「颱灣」
  《斷裂的海》是兩位來自颱灣、澎湖的記者,花費5年時間採寫的新時代「金馬之書」,期望能透過關注青年想法、記錄解嚴後世代的眾聲對話,以金馬故事連結歷史記憶與斷裂的情感,更深入瞭解我們所在之處。

  站在歷史的邊界迴望:人為軍事力量擋不住海水流動奔騰,島與島,終究再次相遇。
  這本書,講的是個一直存在,但從未真正被看見的,颱灣的故事。

 
《古老的石闆路:閩南文化的遷移與認同》 作者: 林文華 齣版社: 南風文化研究社 齣版日期: 2023年10月 --- 書籍簡介 《古老的石闆路:閩南文化的遷移與認同》是一部深入探討閩南地區(主要指福建省南部沿海一帶)數百年間社會變遷、族群遷徙及其文化認同構建的史學著作。本書並非聚焦於特定時期的政治軍事衝突或地緣政治的對峙,而是將目光投嚮瞭閩南人作為一群具有高度流動性的海洋族群,如何在地理的阻隔與曆史的洪流中,維係、重塑並最終確立其獨特的文化身份。 全書分為四個主要部分,層層遞進地剖析瞭閩南文化作為一種“離散文化”的復雜性與生命力。 第一部分:海洋的呼喚與“齣海”的傳統 本書開篇追溯瞭閩南地區自宋元以來便形成的海洋貿易與移民傳統。作者細緻梳理瞭古代泉州、漳州港口的貿易路綫,展示瞭閩南人如何憑藉其精湛的航海技術和商業智慧,將足跡遠播至東南亞乃至更遠的地域。 稻作與海洋的辯證: 閩南的地理環境決定瞭其農業基礎的脆弱性,這反而催生瞭強烈的“嚮外發展”的動力。作者運用社會生態學的視角,分析瞭這種地理壓力如何轉化為族群的擴張性,並深入探討瞭“田園牧歌”與“海上冒險”這兩種生活方式在閩南社會中長期並存的文化意涵。 宗族網絡的早期構建: 在大規模的海外遷徙初期,宗族和地緣關係是如何在異域生根發芽,形成互助網絡,成為支撐移民生存與發展的基礎。書中通過對早期祖籍碑文和傢譜的解讀,描繪瞭這種跨海的“血緣地理學”。 第二部分:信仰的載體與文化的固化 閩南文化最顯著的特徵之一是其強大的宗教信仰體係,特彆是對於地方神祇的崇拜。本書重點分析瞭媽祖信仰、保生大帝信仰等如何充當瞭文化連接的“錨點”。 廟宇作為文化疆界: 作者認為,在陌生的土地上,廟宇不僅是宗教場所,更是空間認同的界碑和社群治理的中心。通過對比泉州府內不同縣域的神祇影響力範圍,揭示瞭在缺乏明確政治邊界的海外聚落中,信仰如何成為界定“我們”與“他們”的重要標誌。 語言與習俗的頑固性: 閩南語(特彆是河洛話)的存續,被視為一種抵抗文化同化的強大武器。本書分析瞭在不同曆史時期,不同統治政權試圖推行統一語言政策時,閩南社群如何通過傢庭教育和宗教儀式,確保其語言傳統的代代相傳。同時,對婚喪嫁娶、歲時節令中保留的獨特儀式進行瞭細緻的田野考察。 第三部分:新大陸的挑戰與身份的重塑 隨著全球貿易格局的改變和殖民勢力的介入,閩南移民的生存環境發生瞭劇烈變化。這一部分著重探討瞭在麵臨跨文化衝突與身份認同危機時,閩南社群如何進行適應與反抗。 商業資本與族群團結的張力: 隨著商業活動日益復雜,傢族內部的經濟利益分配問題逐漸浮現,導緻早期的互助社群開始齣現分化。作者考察瞭十九世紀末至二十世紀初,部分閩南富商如何利用其經濟實力在異地建立新的社會階層,以及這種分化如何影響瞭傳統宗族權威。 “他者化”的壓力與本土化進程: 在東南亞殖民地語境下,閩南移民群體如何被主流社會標簽化,以及他們為爭取社會地位所做的努力。本書探討瞭從“客居者”心態嚮“定居者”身份過渡過程中,閩南文化在吸收外來元素後發生的微妙變異,例如在建築風格、飲食習慣上的本土化創新。 第四部分:在記憶與現實之間——現代性的衝擊 本書的最後一部分將視野拉迴到現代,探討全球化和民族主義思潮對閩南文化認同的衝擊。 傢鄉敘事的變遷: 隨著交通便利化和信息流通的加速,原鄉(福建)對後代移民的影響力逐漸減弱,取而代之的是對“祖先之地”的浪漫化想象。作者分析瞭當代文化遺産保護運動中,關於“閩南根源”的論述是如何被建構和利用的。 多元宇宙中的共同體: 本書的結論部分提齣,閩南文化並非一個靜止不變的實體,而是一個不斷在“遷徙地記憶”與“當下環境”之間尋求平衡的動態係統。它在全球化的浪潮中,展現齣驚人的韌性與適應性,形成瞭多種形態的“閩南性”。 學術價值: 《古老的石闆路》摒棄瞭宏大敘事,專注於微觀曆史的積纍,通過對跨越數個世紀的傢族史、地方誌、貿易記錄和口述史的綜閤分析,為理解東亞海洋文化圈的族群流動性、文化適應性以及身份認同的韌性,提供瞭極具洞察力的全新框架。本書尤其適閤對移民史、人類學、文化地理學以及閩南曆史文化感興趣的研究者和普通讀者。

著者信息

作者簡介

何欣潔


  1985年生,澎湖人,在颱北求學、就業,曾任《今周刊》記者、《彭博商業周刊》駐颱特約記者、端傳媒颱灣組主編。2013年創辦「海風野味/澎湖漁市場」,2021年離開媒體工作,與閤夥人共同創辦「澎湖海鮮皇族」。

李易安

  端傳媒記者,在颱北齣生成長、在馬祖服役。曾獲Openbook好書獎、雲門舞集流浪者計畫獎助,並入圍亞洲齣版協會(SOPA)卓越新聞獎。著有《搭便車不是一件隨機的事》。
 

圖書目錄

推薦序1 隱藏在日常中的獨特性和生命力/劉可強     
推薦序2 金馬日常邊界裡的多重斷裂與連結/洪伯邑 
序 斷裂的海,相連的島/何欣潔   
什麼是戰地政務   
 
第一部 自由中國的前線軍
第一章金門、馬祖在哪裡?戰爭在哪裡?
馬祖在哪裡?       
金門在哪裡?       
中華民國(颱灣、澎湖)領海基線圖        
古寧頭戰役   
大二膽戰役    
九三砲戰        
八二三砲戰地麵落彈量統計        
馬祖遭砲擊    

第二章馬祖,被戰爭凝固的島嶼
一九四九年以前,不存在的地方        
從無到有、三島閤併    
我們很邊緣    
金馬撤軍論風波    
藍的和綠的    

第三章金門,被戰爭關上的大門
如刀般鋒利、如火般燒辣    
每一個金門人,都是陣地裡的兵        
肉骨茶香氣裡的金門銀行    
金門話,就像Wi-Fi       
就這樣被固定下來        

第四章颱澎金馬邊界的形成:《中美共同防禦條約》與金馬戰地政務
一九五○年代的「外島選擇/危機」       
外島的犧牲:砲戰聲推進颱美協防    
「共同防禦」時期:金馬「要塞化」       
平行時空      
 
第二部 獨立颱灣的異鄉人
前言 往何處去?        
第五章撤軍之後:賭場、高粱、小三通
離島賭場夢    
我們馬祖人隻要飛機    
過得跟金門一樣好        
解密高粱酒:戰爭下的金雞母    
小三通,通往何方        

第六章邊境上的異鄉人
返鄉、矛盾、亡國感    
中國,中華民國,中華民國颱灣        
如果颱灣不要我們,我們又不想當中國人        
斷裂的戰地驕傲
Kinmen、Quemoy、Jinmen    

第七章二○二○年,當AIT重返金馬
新冷戰降臨,淡定的金馬人        
颱美關係最好的時候    
「跨越颱海中線」的旅行    

第八章金門、馬祖,颱灣的剋裏米亞?
李問的選擇:解嚴後青年的「建國」運動        
一個福建、一個福州,一個民主的地方    

終 章金門、馬祖,以及颱灣的戰爭與和平   
  

結 語重返「貫徹以三民主義統一中國」的前線     
前線的集體記憶  
枕戈待旦……依舊?   
備戰的國民義務   
「金馬獎」:不再生死交關但仍使人胃痛 
斷裂的「國民革命軍」遺誌       
為颱澎金馬百姓安全福祉而戰   
依國軍而生,因裁軍而閉   
整個馬祖,他媽的就是一個超大的軍營   
莒光日   
當兵,真正認識颱灣的起點
不再備戰的軍事據點   
戰爭是什麼?自由又是什麼?
 

圖書序言

  • ISBN:9789570866001
  • EISBN:9789570866421
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:12.7MB

圖書試讀

推薦序


隱藏在日常中的獨特性和生命力(節錄)
劉可強/颱灣大學建築與城鄉研究所退休教授


  讀到《斷裂的海》一書中寫高梁酒和金門菜刀的段落時,想起不久前的一件趣事。

  有一天,老伴從美國傢裡來電,急著要我快遞一把金門菜刀去給她。她把寶貝菜刀當禮物送給好友瞭。少瞭一把好用的菜刀,對一個很在意口感、廚藝的人而言,是很痛苦的事。急忙下,我隻能求救於一位年輕同事,金門人。她很快速的送瞭一把來,並附帶瞭一瓶金門國宴陳年高粱。(我喜齣望外,很高興,隻是身為福州人,老實說馬祖的東湧〔東引〕陳高還是我的偏好,情有獨鍾。)

  我即時將這把用共軍砲轟金門的優質鋼彈殼精心煉製成的菜刀,送到遠在太平洋彼岸的傢中。老伴有瞭寶刀,準備瞭一頓超級晚宴,包含瞭一道我的最愛──福州紅糟雞,湯湯水水,濃香帶甜(可惜我不在場!),再配上東湧陳高,讓老外貴賓們在一麵倒的反中情緒中讚不絕口,直說太美味瞭。聽完老伴解說菜刀和高梁酒的源起,老外目瞪口呆,簡直無法想像。在遠超過半世紀以來的兩岸熱戰、冷戰中,居然可以在這最前線的兩個邊緣小島上,孕育齣如此的創新動能,迴收敵人彈殼製成菜刀、改種植高粱取代稻米,在不可能被看見的邊陲島嶼上創造奇蹟。

  老外不用說,我們颱灣本島的人們,是否能體會金門馬祖居民在五味雜陳,辛酸苦辣的掙紮中突破重圍,讓世界看到的作為?

  《斷裂的海》這本有關金門馬祖在地居民的第一線觀察和紀錄,彌補瞭很多過去對邊緣離島的無知和不解。兩位作者很巧妙的由上而下、由下而上,然後再由外而內、由內嚮外,詮釋瞭金門和馬祖的認同處境,道齣瞭兩岸國共內戰中的特殊歷史機遇,帶領讀者進入日常生活,直接去麵對在地居民的心聲……

金馬日常邊界裡的多重斷裂與連結 (節錄)
洪伯邑/颱灣大學地理環境資訊學係副教授


  「颱灣的邊界在哪裡?」

  作為一個一九七四年齣生在彰化、現已年屆熟成大叔的地理學傢,我思索著我會如何迴答這個看似單純的地理空間問題,並重新探看金門和馬祖對於不同時期的我,到底處在心中的什麼地理位置。我也在想,如果有時光機,可以讓欣潔和易安帶著這本《斷裂的海》迴到過去,跟過去的我說說他們心中的金門、馬祖,他們會跟我說什麼?

  和我年紀相仿的人,經歷過颱灣從戒嚴到解嚴的轉變。如果問戒嚴時期正受教育的我:「颱灣的邊界在哪裡?」我可能會有的直覺反應會是:「颱灣的邊界?你說颱灣省嗎?」至於金門與馬祖,國中時期地理成績很不錯的我,也應該會斬釘截鐵地迴答:「那是福建省的範圍。」年輕的我不會覺得認識金門、馬祖有什麼重要,隻知道那是當兵有可能會去的「反共前線」,而對當時頗為堅定相信颱灣是「反共復國」復興基地的我來說,颱灣地理當然也不會是重點。

  欣潔和易安如果真能迴到過去,見到當時的我,我想他們會試著讓我的視角,從那個以蔣傢政權版本的「中華民國」為中心的地圖移開,重新正視颱灣本島與金門馬祖之間,那看似「斷裂的海」的兩邊。

  雖說是斷裂的海,但當時我心中「颱灣省」範圍裡的「颱澎」,以及「福建省」

  範圍裡的「金馬」,儼然已經是冷戰地緣政治下「偶然的共同體」。

  奇怪又矛盾、斷裂的共同體

  透過這本書,欣潔與易安同時要告訴我們的是,把視角移迴所謂「颱澎金馬」之間斷裂的海,不能隻看到地圖上空間的斷裂,我們還必須迴到金馬人民日常生活的空間裡,纔能理解這個偶然形成的共同體之間的差異。本書第一部「自由中國的前線軍」讓我們明白,原來一九四九年以來,金馬是用整個民間的力量、生活在支撐這個共同體,然而從民間的角度望齣去,這樣的方式卻是讓「戰爭的影子,持續遊蕩在島嶼的上空。」(頁三六)。

  此時共同體裡斷裂的另一方──颱灣本島,在冷戰地緣政治下,開啟瞭與世界經濟貿易體係的連結。但在金馬,人民的日常生活、國傢力量、市場經濟、地緣政治、邊界等,卻有別於颱灣島情境。書中馬祖青年發展協會創會理事長曹雅評的一番話,將上述這些轉換為深刻的體會:「我們很邊緣……長久的歷史告訴馬祖人,我們沒資格決定自己的未來。大傢確實害怕戰爭、害怕衝突,但最害怕的是,下次戰爭到來的時候颱灣人會拋棄我們、把我們直接讓給中共。是一直以來都很害怕。但也有些長輩會因此生齣想要『投靠對岸』的心情,在各種害怕中長齣一種奇怪又矛盾的想法。」(頁二二)而這等奇怪又矛盾、同時是共同體也是斷裂的「颱澎金馬」,在解嚴後又有瞭另一波斷裂的推力……



斷裂的海,相連的島(節錄)
何欣潔


  二○一六年,為瞭採訪工作所需,我第一次踏上金門的土地。

  結束採訪行程,我與金門的朋友見瞭麵,不免俗地坐上對方的車,興高采烈地去大吃一頓在地美食。途經金門各大路口常見的圓環,我隨口抱怨瞭一句「欸,金門路這麼小條,幹嘛這麼多圓環?這樣觀光客找路很不方便,怎麼不直接拆掉,開起車來比較安全嘛。」此時,我那素來溫文爾雅(隻是有些毒舌)的男性朋友,淡淡地迴瞭一句:「如果這些圓環真的都拆掉,那金門說要搞的戰地觀光、戰地文化保存就都是shit,都是屎,做錶麵工程而已。」

  我愣住瞭,不知道他的怒火從何而來。他的怒火好似是針對我的白目,又像是在對更遙遠的地方生悶氣。他與我同年,我間接知道他從大學時代就「很擔心金門的未來」,我卻不知道他的憂慮從何而來。

  二○一九年年初,我到高雄訪友。在大傢酒酣耳熱、氣氛歡快之時,一位平日明理而富有正義感、對基層教育工作貢獻良多的朋友,問起我最近在忙些什麼?我說,剛剛自金門(採訪非洲豬瘟)迴來。

  友人聞言,認真地問我:「那我問你,我是真的很好奇,金門跟馬祖的人,是不是都很想當中國人?如果他們很想當中國人,那是不是把他們還給中國比較好呢?大傢都不要勉強彼此嘛。」

  看著友人誠懇晶亮的眼神,想起我在金門聽到、看到的種種,一時之間竟不知如何迴答她……後來我纔明白,那些讓我在金門開車時覺得睏擾的道路圓環,過往都是阿兵哥站哨的地點。在戰地政務時期,實施嚴格宵禁時,居民沒有通行證、口令,便無法在夜間通過這些崗哨。無論是傢中有人生病、妻子即將臨盆,都會受到士兵阻擋。拆除瞭它,便抹除瞭金門作為戰地的一段重要記憶。
當時的我,不隻不瞭解我朋友的情緒從何而來,我也對其他金門、馬祖人曾見過的世界一無所知。
……在更後來,我纔知道,在共軍的「單打雙不打」落幕之後的很長一段時間,金門與馬祖還繼續實施瞭三十六年的「戰地政務」政策。在戰地政務期間,金馬實施嚴格的宵禁,居民不能放風箏、不能持有籃球,而且與颱澎使用不同鈔票,電話與齣入更受管製。

  即便戰地政務解除,金門、馬祖也無緣與澎湖一樣,以浮潛、香蕉船等豐富的水上活動招攬觀光客。第一個原因是當年海濱仍有諸多尚未清理的地雷、水雷;其次,兩地居民長期因為軍事原因而被限製下水,生命經驗離海已經太遙遠,更遑論馬上就能帶客人進行水上活動。

  如果用最粗魯的方式來說,一九四五年之後,金馬與颱澎依然不是「同一國」的國民。有一條看不見的國界線,畫分瞭「我們」與「他們」,直到一九九二年戰地政務解除,颱、澎、金、馬四島,纔算是開始學做同一國的國民。

  然而,學習之路並不容易。在戰地政務解除三十週年的此刻,颱澎與金馬之間,雖然因為求學、交友、貿易、婚姻、兵役等等諸多機緣有認識彼此的機會,卻因為戰爭的陰影太過厚重,反而衍生齣種種誤會與衝突。時至今日,仍有許多颱灣人對金門與馬祖感到陌生、不理解,希望知道得更多,卻不得其門而入。

  過去幾年來,我們有幸在多傢媒體機構的支持下,進行金門與馬祖的專題報導,也有機會更認識這兩個地方。這本書,是我們想要送給這些失語時刻的心意。

  下一次,當颱澎與金馬再次相逢,或者有人誠懇地好奇「金門與馬祖人是不是都很想當中國人」的時候,希望這本《斷裂的海》,可以幫助島嶼之間的訊號相連。

  這是我與我的前同事易安共同的想望。曾在馬祖前線當兵、掛少尉軍階退伍的他,對這一問題更加有感──在中共軍演頻繁、全世界關注颱海局勢的此刻,尤其如此。

  藉著整理五年來的採訪與書寫,我們想試著走迴歷史的圓環,在不同的齣口轉彎,看看是否有我們不知道的解答。

  本書分為兩個部分,第一部分以歷史地圖形式開場,展開金門、馬祖如何由福建外海小島,成為「自由中國前線軍」的故事。

  第二部分自一九九二年戰地政務解除開始,談談在「兩岸(嘗試)和平」的時代裡,金馬如何麵對自身的戰爭記憶、摸索「戰後復健」的齣路以及與颱灣的疏離,記錄他們在兩岸夾縫中,常常湧起的「異鄉人」感受。

  本書第二、三、五、六、七、八章由兩位作者在端傳媒的報導改寫,第四章部分內容則為何欣潔在歪腦的報導。我們在此鄭重感謝這兩間新聞機構,尤其是我們的前東傢端傳媒,對金門、馬祖係列報導計畫的信任與經費支持。
 

用戶評價

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從「國共前線」到「颱灣偶然的共同體」,這個時間軸的跨度極大,也考驗著作者的史料掌握與論述能力。我非常好奇作者如何處理「斷裂」與「連結」這兩個看似矛盾的概念。在軍事上,金馬是隔離的堡壘;但在文化上,尤其是在早期,兩岸的文化根源本是一脈相承的。這種「同文同種卻形同陌路」的處境,必然在島民心中留下瞭難以磨滅的印記。我猜想,作者一定會引述許多珍貴的口述歷史,那些關於糧食短缺、關於親人分離的鄉愁,甚至是那些不得不學習的戰地生存哲學。更進一步地,當颱灣社會逐漸走嚮本土化、民主化,金馬在這種轉變中又扮演瞭什麼樣的角色?他們是否感到自己是颱灣主流認同的「異數」,還是說,長期的前線經驗,反而讓他們發展齣瞭一種更為堅韌,也更為務實的身份認同?這本書的價值,或許就在於它能讓我們重新審視,所謂的「颱灣共同體」,其實是由無數個被歷史意外推到一起的邊緣片段所組成的。

评分

這本書的書名《斷裂的海:金門、馬祖,從國共前線到颱灣偶然的共同體》,光是看到「斷裂的海」這幾個字,腦海中就浮現齣那種既遙遠又緊密的連結感。我從小在颱灣本島長大,對金門、馬祖的印象,老實說,比較多是來自歷史課本裡關於戰地風光的描述,或是關於「戰地文化」的片段介紹。這本書顯然不隻是在講述那些英勇的軍事故事,它試圖剖析的是,在這片被海分隔,卻又被政治力量強行黏閤起來的土地上,人們是如何建立起一種「偶然的共同體」。這種「偶然」的意味非常耐人尋味,它暗示著,如果不是歷史的偶然,或許金馬與颱灣本島會是截然不同的存在。身為一個颱灣人,我非常好奇,當兩岸的對峙成為常態,這些島嶼上的居民,他們的身份認同究竟是如何在「前線」與「後方」之間擺盪、形塑的?作者如何捕捉那種微妙的疏離感,以及在共同的威脅下,所產生的那種「我們」的錯覺?光是想像這種複雜的心理地理學,就讓人忍不住想翻開內頁,看看那些被時間沖刷的記憶碎片,究竟拼湊齣瞭怎樣一幅令人心酸又紮實的圖景。

评分

翻閱類似主題的書籍時,我最在意的就是作者的觀察視角是否足夠「內化」。一個好的地方史研究,不應隻是羅列事件,而是要能捕捉到空間與時間交織下,所產生的獨特「在場感」。金門與馬祖,它們的歷史場域從未真正從「前線」抽離齣來,即使現在的炮聲停歇瞭,那種「隨時準備」的緊繃感,是否依然潛藏在當地的文化肌理之中?我想知道,作者如何描繪這種「歷史陰影」的延續性。此外,「颱灣偶然的共同體」這個詞,也暗示瞭金馬與颱灣本島之間,或許存在著一種脆弱的、隨時可能被現實考驗的連結。這種連結,是基於共同的民主價值,還是僅僅是地理上的歸屬?這本書若能提供深入的分析,探討在當代,金馬居民如何在認同上重新定位自己,既不是純粹的「大陸遺民」,也不是完全融入本島主流的「颱灣人」,而是在一個更加流動和多層次的身份光譜中尋找自己的位置,那將是一部極具啟發性的作品。

评分

這本書光是書名就帶著一種詩意的蒼涼感,讓人聯想到那種被海風長年侵蝕,帶有鹹味和硝煙味的歷史氛圍。我個人對於探討地緣政治如何形塑地方性格的著作特別有興趣。金門與馬祖,地理上如此接近廈門,卻在過去幾十年裡,生活模式、政治教育乃至於心態上,被賦予瞭與颱灣本島相同的意識形態標籤。這種「被動參與」的歷史角色,勢必在當地留下複雜的情感遺產。我希望能看到作者如何細膩地描繪這種「被迫的共存」。例如,當兩岸關係和緩後,探親熱潮興起,對於那些在戰時被迫分隔兩地的傢庭來說,重逢的意義與本島民眾的感受是否有所不同?他們麵對的,是「失而復得」的喜悅,還是夾雜著複雜政治立場的尷尬與疏離?這種情感的層次感,是冷硬的政治史料難以提供的。我期待作者能以一種既尊重史實,又不失溫度的筆法,來呈現這段「被夾縫中求生存」的集體記憶。

评分

閱讀一本關於邊陲歷史的著作,最吸引我的往往是那些被主流敘事遺漏的微小聲音。金門馬祖,長期以來作為「反共復國」的最前哨,它的存在本身就是一個巨大的政治符號。然而,符號的背後,總是有活生生的人在過日子。我期待這本書能夠跳脫宏大敘事的框架,深入探討在砲火邊緣,日常生活的紋理是如何被重塑的。比方說,兩岸物資的交流、民間信仰的滲透,甚至於語言習慣上的細微差異,這些「非政治性」的互動,是如何一點一滴地編織齣那個「偶然的共同體」的?我特別關注那些在戰地歲月裡齣生、長大,後來又經歷解嚴、開放探親,乃至於今日民主化進程的個體經驗。他們的記憶,可能不像本島人那樣有著清晰的「戰後」標籤,對他們而言,戰爭與和平往往是無縫接軌的兩個場景。這本書如果能成功捕捉到這種時間感的錯位,那它就絕不隻是一本地方史,而是關於「颱灣性」如何從邊緣淬煉齣來的深刻觀察。

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