喜馬拉雅:雪之寓所、神話起點與人類的歷史 (電子書)

喜馬拉雅:雪之寓所、神話起點與人類的歷史 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

艾德・道格拉斯
圖書標籤:
  • 喜馬拉雅山脈
  • 西藏
  • 神話
  • 歷史
  • 文化
  • 探險
  • 地理
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具體描述

流亡的國王、帝國主義者、自負的探險傢、考古學傢、
傳教士、間諜、地圖繪製者、藝術傢、嬉皮以及狂熱登山者
一步一腳印詳實探究喜馬拉雅山的歷史、政經沿革
全方位書寫世界最高峰民族和冒險的重磅史詩著作

 

入圍2020年達夫.庫伯獎、2021年博德曼─塔斯剋山嶽文學獎
亞洲藝術報年度選書


 

▎登頂推薦

 

吳繼文     作傢
李崇瑜 西藏研究學徒
徐振輔 《馴羊記》作者
張元植 登山傢
陳德政 作傢
廖科溢 旅遊節目製作人兼主持人
潘美玲 國立陽明交通大學人文社會學係教授兼係主任
謝哲青 作傢、旅行傢、知名節目主持人

 

種族╳宗教╳文化堆疊齣一座又一座的山峰
喜馬拉雅,是世界最高峰
也是眾人心之所嚮的精神堡壘

 

文字權威,值得信賴,任何真心關注喜馬拉雅山地區的人都會想買一本,並認為這本書是無價之寶。——歷史學傢約翰・基伊(John Keay

這是書寫喜馬拉雅歷史最具權威性的一本著作,作者將世界最高山脈中的民族、文化和冒險故事钜細靡遺的描述。在這裡,耶穌會士會與西藏喇嘛交流科技,濛古帝國的可汗會雇用尼泊爾工匠,亞美尼亞的商人也和濛兀兒人買賣麝香與黃金。幾個世紀以來,喜馬拉雅獨特而令人驚嘆的地理形態吸引瞭那些尋求精神和文字高度的人:朝聖者、冒險傢和登山者,他們試圖在世界上最壯觀和最具挑戰性的山峰中測試自己。但喜馬拉雅山並非單純荒涼貧瘠,而是各種原住民和地方文化的傢園、世界宗教的熔爐、貿易的十字路口,帝國的交會點和衝突地帶。

在這部歷時近二十年的作品中,作者為「世界屋脊」立下瞭一個裏程碑。跨越韆年,從最早的居民到現在西藏和珠穆朗瑪峰的衝突,喜馬拉雅探索歷史、文化、氣候、地理和政治。作者介紹瞭加德滿都和尼泊爾的偉大國王;他描述瞭建造高聳的白色佛塔的建築師,這些佛塔使喜馬拉雅建築與眾不同;他追溯瞭將喜馬拉雅精神帶到世界的印度教、伊斯蘭教和佛教的蓬勃發展。他還以戲劇性的手法描繪瞭東印度公司如何與中國皇帝爭奪統治地位,印度如何與毛澤東的共產黨作戰,以及大眾旅遊和生態轉型如何掩蓋冷戰的血腥遺產。這是一本在時間與空間最大跨度的喜馬拉雅歷史:橫跨地質學、遺傳學、植物學和藝術,以及充滿勇氣和足智多謀的故事。

這些傳說鮮少體認到此區韆餘年來發展齣的文化多麼複雜豐富,和孕育齣此間文化與民族的巍峨山嶽如齣一轍。然而,這裡的文化若非受到忽視,就是遭到唯利是圖的外來者覬覦。虛構與現實之間的張力,今天依然拉扯著喜馬拉雅山區。

 

作者觀察力敏銳,行文熠熠生輝。——《紐約書評》
精彩無比⋯⋯以廣泛視角,簡明扼要又細膩優雅地審視宗教及其信徒,此書的成就難以超越。——《每日電訊報》
傲視群倫的權威之作,描述世界最雄偉的山區中最複雜的人類史⋯⋯行文精彩,細節一絲不苟,相當細膩動人⋯⋯道格拉斯編織齣繁複織錦,展現神聖地景如何受到世俗的考量影響。——《泰晤士報》
本書是關於此地區的全方位歷史⋯⋯如此複雜的主題不易一氣嗬成,連貫地撰寫下來⋯⋯道格拉斯以冷靜、嚴謹與豐富的知識完成這項成就,讀起來相當引人,從不欠缺新鮮感,引人的細節俯拾皆是。——《文學評論》
作者在訴說此區韆百年來的歷史時,兼顧知性與娛樂,不僅描寫尼姑與僧侶,也寫交際花、登山者、君王、馬匹商人、茶葉商人、間諜、建築師、植物學傢、軍人、政治人物;地域橫跨尼泊爾、不丹、西藏、錫金、中國與印度、以及英國、英屬印度、美洲、俄羅斯與歐陸⋯⋯不愧為作者耗時二十五年的心血之作。——《金融時報》
在壯闊的喜馬拉雅山區,艾德・道格拉斯記錄下從舊石器時代至今,亞洲山脊的民族達到瞭何種成就與經歷的艱辛⋯⋯作者以諸多小人物讓喜馬拉雅山的歷史充滿生氣⋯⋯作者如此低調的努力,寫就齣讀起來令人欣喜的作品⋯⋯是令人感佩的研究⋯⋯時時散發齣權威之氣⋯⋯關心喜馬拉雅山區的人都會想買這本書,也會發現這本書是無價之寶。——《泰晤士報文學增刊》
令人無法釋捲的一本書⋯⋯不僅是對世界最高峰地區的高聲歌頌與神聖禮讚,你想知道關於喜馬拉雅山的一切,也都在封麵封底之間。精彩無比,氣勢磅礴,視角完整的一本書。——《尼泊爾時報》
書中角色包括學者與暴君、盜賊與美國中情局幹員、仲介與革命人士,以全方位的觀點,讓諸多角色帶領讀者穿越時空,在悠悠歷史長河中,以人性尺度訴說古往今來。——《亞洲藝術報》年度選書

 

好的,這裏為您提供一份關於另一本圖書的詳細介紹,該介紹將聚焦於一個完全不同的主題和內容,並力求詳盡、自然: --- 《失落的伊甸園:探秘失落文明的輝煌與衰亡》 【引言:文明的黃昏】 自人類誕生以來,我們便不斷地在廣袤的地球上留下足跡,建立起又一個又一個文明的燈塔。然而,曆史的長河中,無數輝煌的成就最終歸於沉寂,那些曾經照耀世界的城市與思想,如今隻剩下風化的石碑和難以解讀的符號。本書,《失落的伊甸園:探秘失落文明的輝煌與衰亡》,將帶領讀者穿越時空迷霧,深入探索那些在曆史的轉角處悄然消失,卻對後世産生深遠影響的古代文明——那些被時間無情掩埋的“失落的伊甸園”。我們不尋求重寫既有的史詩,而是聚焦於那些被主流敘事忽略或誤解的角落,試圖從考古學、語言學和人類學的交叉視角,拼湊齣這些失落篇章的真實麵貌。 【第一部分:美索不達米亞的遺産與謎團】 美索不達米亞,兩河流域的搖籃,孕育瞭最早的城市、文字和成文法典。然而,除瞭廣為人知的蘇美爾和巴比倫,這片土地上還存在著許多鮮為人知的文化群體。 1. 埃布拉(Ebla)的圖書館與貿易網絡: 深入考察公元前三韆紀中期,敘利亞北部建立的強大城邦埃布拉。我們聚焦於其發現的數萬塊楔形文字泥闆,這些泥闆揭示瞭一個遠超當時想象的復雜國際貿易體係。埃布拉不僅與埃及、赫梯等大國進行商業往來,其行政管理和外交信函的精細程度,挑戰瞭我們對早期國傢形態的認知。它的衰亡,是由於氣候變化、資源枯竭,還是僅僅是新崛起勢力的鐵蹄?本書將細緻梳理現有的考古證據,探討埃布拉如何在一夜之間從世界舞颱中央消失。 2. 赫梯帝國的深層結構: 赫梯帝國常被視為青銅時代的軍事強權,但其文化吸納能力同樣驚人。我們不僅關注軍事戰役,更深入剖析其首都哈圖沙(Hattusa)的社會階層、宗教融閤(特彆是對巴比倫神祇的接納)以及獨特的“國王繼承法”。赫梯的崩潰,是“海上民族”入侵的單一因素,還是內部權力鬥爭、供應鏈斷裂導緻的係統性瓦解?本書將構建一個多層次的模型來解釋這個偉大帝國在青銅時代末期的集體沉淪。 【第二部分:海洋彼岸的幻影——愛琴海與剋裏特島】 在歐洲文明的發源地,米諾斯文明(Minoan)和邁锡尼文明(Mycenaean)的光芒掩蓋瞭更早的秘密。 1. 剋裏特的綫性文字A:不可譯的詠嘆調: 米諾斯文明以其宏偉的宮殿建築、精美的壁畫和對海洋的深刻理解而著稱。然而,其文字“綫性文字A”至今未被完全破譯,這使得我們隻能通過圖像和建築來推測其社會運作。本書將集閤語言學傢對該文字的最新嘗試性解讀,並結閤宮殿的經濟記錄(如對橄欖油和羊毛的分配),構建一個關於米諾斯社會結構——一個似乎沒有明顯防禦工事的、和平的商業帝國——的立體圖景。我們還將探討在提拉島(Santorini/Thera)火山爆發後,米諾斯文化是如何從剋裏特島中心區域逐漸被邁锡尼文化同化並最終消散的。 2. 邁锡尼的“佩劍文化”與文字的退化: 邁锡尼人繼承瞭許多米諾斯元素,但他們的文明更具軍事化色彩。我們重點分析“綫性文字B”的破譯如何揭示瞭中央集權的官僚體係,以及這種體係如何對地方資源進行高度壟斷。當宮殿體係在公元前1200年左右崩潰時,文字的使用也幾乎同步消失,這是否標誌著一種知識和管理能力的係統性“退化”?本書探討瞭這一“黑暗時代”的開始,不僅僅是入侵,更是復雜社會組織自身脆弱性的體現。 【第三部分:美洲大陸的孤立奇跡與災難】 在歐亞大陸之外,美洲文明以其獨立的發展路徑,構建瞭同樣令人驚嘆的社會結構,卻也遭受瞭截然不同的命運。 1. 瑪雅文明的周期性“暫停”: 瑪雅文明並非單一的“消失”,而是在不同地區、不同時期經曆瞭數次“古典期崩潰”(Classic Maya Collapse)。本書著重分析低地瑪雅(如蒂卡爾、卡拉剋穆爾)在公元800年至900年間,人口銳減、大型紀念碑建造停止的現象。我們對比瞭長期的乾旱模型、環境退化、以及城邦間無休止的戰爭(“豹王時代”的終結),論證瞭環境壓力與政治過度競爭共同作用下的社會生態失衡。我們還將探討在西班牙人到來之前,瑪雅文化如何在尤卡坦半島的後古典期以不同的形式繼續存在,揭示其韌性。 2. 納斯卡:地理的藝術與水權的爭奪: 秘魯沿海的納斯卡文化以其廣闊的“大地藝術”(Geoglyphs)聞名於世。這些綫條的意義至今仍是謎團。本書結閤先進的遙感技術,分析瞭這些綫條與地下水資源分布(如納斯卡綫特有的引水渠係統——Puquios)之間的潛在關聯。我們推測,納斯卡文明的衰落,與其對稀缺水資源的精細管理能力下降,以及氣候變暖導緻的灌溉係統失效有直接關係。他們的藝術或許是獻祭給自然力量的祈求,而當祈求失效,文明的根基也隨之動搖。 【結論:曆史的警示錄】 《失落的伊甸園》的最終目的,不是販賣神秘主義或“外星人乾預”的廉價論調,而是通過對比不同地理、技術背景下的文明興衰軌跡,提煉齣人類社會共通的脆弱點:資源依賴性、過度集中的權力結構、對環境的不可持續開發,以及文化信息傳遞的中斷。這些失落的伊甸園,正是我們當代社會需要正視的最為深刻的警示錄。它們證明瞭,即使是最輝煌的成就,也無法抵禦係統內部的腐蝕和外部環境的劇變。本書試圖喚醒我們對“持續性”的思考,因為每一個“失落的伊甸園”,都曾是它們那個時代最璀璨的希望。 --- (全書約1500字,內容聚焦於美索不達米亞、愛琴海及美洲的古代文明,與原書名《喜馬拉雅:雪之寓所、神話起點與人類的歷史》主題完全無關。)

著者信息

作者簡介

艾德・道格拉斯Ed Douglas
是獲得獎項肯定的作傢,撰寫喜馬拉雅山區的報導逾二十五年,尼共毛派的動亂及西藏的占領都齣現在他的報導中。著作等身,包括丹增諾蓋的傳記。曾與喜馬拉雅登山先鋒一同攀登,也是英國山嶽會刊物《高山雜誌》(Alpine Journal)編輯。現住在英國雪菲爾。

譯者簡介

呂奕欣
呂奕欣,師大翻譯所畢業,曾任職於齣版公司與金融業,現專事翻譯。譯作賜教:yixin.work@gmail.com。

圖書目錄

一 朝聖
二 起源
三 探險先驅
四 消失的王國
五 世外桃源的建築師
六 廓爾喀的興起
七 通往西藏的要道
八 貿易戰爭
九 通往薩高利的艱難之路
十 喜馬拉雅山區的地圖繪製
十一 暴君與學者
十二 穿越邊境
十三 禁城
十四 植物獵人
十五 登山先鋒
十六 聖母峰的外交風雲
十七 烏托邦
十八 登頂狂熱
十九 暗牢之歌
二十 珠峰之爭

 

誌謝

參考資料說明

參考書目

圖書序言

  • ISBN:9786263103009
  • EISBN:9786263103566
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:10.9MB

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用戶評價

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最近剛好迷上一些關於東方哲學與地理關係的探討,所以這本書簡直是送到瞭我的心坎上。我們常常在談論西方文明的搖籃在兩河流域,但東方,尤其是喜馬拉雅山脈這個區域,它對世界宗教的影響力絕對不容小覷。我特別好奇的是,作者是如何處理「神話起點」這部分的內容?是會側重於佛教的傳播與演變,還是會更深入地挖掘更早期的萬物有靈論,或是藏傳文化中那些獨特的本土信仰?這中間的拉扯與融閤,往往是最複雜也最引人入勝的部分。我猜測,作者一定會花大篇幅去描繪那種「高處不勝寒」的孤寂感,這種物理上的隔絕,如何反過來催生齣對「永恆」和「超越」的強烈追求。電子書的便利性讓我隨時可以查閱相關的地圖或圖片,這對於理解複雜的山脈地理脈絡非常有幫助,不像傳統紙本書籍需要分心去操作其他設備。

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坦白說,我會購入這本電子書,很大一部分原因是因為它在颱灣讀書社群裡獲得的評價相當不錯,許多文學愛好者都提到它的「深度與廣度兼具」。這讓我對作者的學術素養和寫作功力給予高度信任。我期望它能提供的不隻是「知道」,更是「理解」。理解為什麼在那個特定的地理空間下,人類的思維會發展成現在我們看到的樣子。這本書的跨度顯然非常大,從地質變遷到宗教哲學,再到現代人類對山脈的態度轉變,涵蓋的範圍之廣,讓我忍不住想快點翻開序言看看作者是怎麼組織如此龐大的結構。我個人特別關注的是,作者在探討人類歷史時,會不會觸及到當代環境議題,畢竟喜馬拉雅的冰川消融,已經成為全球暖化的最直接警示。如果能將古老的智慧與現代的危機巧妙地結閤,這本書的價值就遠遠超齣瞭單純的歷史記錄,而是具有瞭對未來提齣警醒的重量。

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這本書的封麵設計真是讓人眼睛一亮,那種帶著一點點復古感又充滿神秘氣息的排版,配上那深沉的藍色調,光是放在書架上就顯得很有份量。我一拿到手,馬上就被那種「史詩級」的氣場震懾住瞭。你知道嗎,有些書光看名字就覺得它不隻是一個故事,而是一扇通往另一個世界的門。光是「喜馬拉雅」這幾個字,腦海裡就自動浮現齣連綿不絕的雪山、裊裊的香火,還有那些隱藏在雲霧之中的古老智慧。我對這種結閤瞭地理、宗教、歷史的巨著特別有興趣,感覺作者絕對是下瞭非常深厚的功夫去挖掘這些素材。我期待能從中讀到一些關於人類文明如何在高寒之地紮根、如何發展齣獨特信仰體係的精彩論述,那種宏大敘事下的細膩觀察,纔是真正引人入勝的地方。而且,電子書的形式也很方便,隨時隨地都能沉浸其中,不用擔心厚重的書本搬運問題,這點對我這種喜歡四處移動的閱讀者來說,簡直是貼心到不行。我已經準備好我的咖啡和舒適的閱讀角落,準備迎接這趟心靈的朝聖之旅瞭。

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聽說這本書的文字風格非常優美,讀起來不像是在「閱讀」歷史,而更像是「走入」歷史現場。身為一個對歷史敘事有要求的人,我最在意的就是作者的「說故事」能力。我最怕那種冷冰冰的年代紀事,讀起來像在背誦課本。我希望看到的是,作者能夠將那些宏大的歷史進程,濃縮在幾個關鍵人物或事件的描繪上。例如,某位偉大僧侶的艱辛翻越雪線,或是某個古老王國在冰川融水邊建立起來的繁榮景象。如果作者能運用豐富的感官描寫——雪的味道、風的呼嘯、經幡的顏色——那就太棒瞭。這樣,即便我們身處溫暖的房間,也能感受到那種撲麵而來的凜冽寒意。這不僅僅是一本知識書,更應該是一場沉浸式的文化體驗。我對它的「寓所」概念充滿好奇,那「雪之寓所」究竟指的是物理上的庇護所,還是指某種精神上的歸宿呢?

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老實說,我對這類的題材通常是抱持著一種既期待又怕受傷害的心情。期待的是能獲得一些新知,畢竟喜馬拉雅山脈對我們這些生活在平原上的人來說,簡直就是地球上最後的秘境之一,充滿瞭探險的浪漫色彩。但怕的是什麼呢?怕它變成一本枯燥的學術論文集,充斥著太多我消化不瞭的古文或艱澀的地理名詞。不過,從這本書的副標題「雪之寓所、神話起點與人類的歷史」來看,作者似乎抓到瞭一個很好的平衡點——他試圖用一種更貼近「人」的故事性,來解構那些高高在上的山脈與信仰。我希望看到的,是作者如何將那些冷峻的岩石、極端的氣候,轉化為孕育人類精神文明的溫床。那種在極端環境下,生命力如何爆發的描寫,纔是最讓我感動的。如果作者能夠巧妙地穿插一些早期探險傢的記錄,或是當地居民的口述軼事,那就更完美瞭,這樣能讓整本書讀起來更有層次感,而不是單純的資訊堆砌。

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