自序
點滴在心
上一本書《生命饗宴》紀錄自己卅年職場生涯，所經歷過的十個不同產業；這一本書《點滴在心》則橫跨一甲子時間，將自己生命中的點點滴滴，集結為：幼年的成長過程，對生命的感悟，卅年的工作經歷，台灣社會與兩岸關係的彼此脈動，以及外行人看政治議題共六個主題。如果將《生命饗宴》比擬為「經」的話，那麼《點滴在心》就是「緯」了。
《點滴在心》能夠集結成冊，作者要特別感謝幾位好朋友，其中四位是建中同學，以及《民生頭條》的總編輯：其鑫為《生命饗宴》作序時，建議將《生命饗宴》增加一個維度，就是對人物的刻畫；凌翔得知作者想撰寫自2014年回溯六十年的生命經歷，熱忱介紹光中與作者認識；光中在《民生頭條》開放一塊筆耕的園地—過去一年作者就以「亞力士」為筆名，每兩週投放一篇文章，一共投放了二十五篇文章。
仲傑克紹箕裘，接下父親創立的「三民書局」，讓沒有出版經驗的建中同學，在花甲之年還能夠美夢成真，並且連續在2020、2021年出版《生命饗宴》紙版書與電子書，以及這本《點滴在心》，他的孟嘗之風，令作者銘感五內；最後要感謝「三民書局」專業的編輯團隊一路悉心幫助。
《點滴在心》這本書中提到許多作者生命中的貴人與不可思議的不期而遇，包括為《點滴在心》作序的廣兄—他是作者的建中學長，我們的生肖都屬狗，但是他的精彩經歷凡人無法企及，他的戰略思維令作者佩服得五體投地。建復也慨允為《點滴在心》作序，我們倆人是同一屆的，先後在同一家公司服務過，而且我們在高一就曾經見過面：在第一章「成長過程」中〈一對小兄弟的故事〉提到父親當年曾經被公司誣告刑事官司，這個官司當時幾乎讓我們家破人亡，幸好建復的母親幫助父親打贏這場官司。沒想到在作者唸高一時，這家公營公司又以民事追訴父親，建復的母親再次幫忙父親，也在家中介紹建復和作者認識，只是年代久遠，建復並不記得我們曾經在高一時見過面。
《點滴在心》選擇從2014年回溯一甲子，因為2014這一年是甲午年，從個人、社會、國家、到全球似乎都在劇烈變動中，紛爭、衝突與矛盾層出不窮，人心似乎也是如此。《點滴在心》從台灣看世界，探討到底是台灣的社會病了？還是整個世界都出現類似的症候群？
從政治上看，2014年7月31日—8月1日的高雄氣爆案（三十二死三百二十一傷），中央政府沒有及時協助地方政府儘快處理民生相關事件，反而和地方政府互踢皮球，結果同年11月29日的九合一選舉國民黨慘敗，六都只贏了一都新北市—民進黨從六席縣市長勝選到十三席，國民黨則從十五席輸到只剩六席。從社會上看，2014年5月21日的台北捷運隨機殺人事件（四死二十四傷）；同年中秋節後的三大黑心油事件（餿水油、飼料油、銅葉綠素油）重挫人民對政府的信任。
從兩岸上看，香港市民於2014年9月26日—12月15日發動「和平佔中運動」（又稱「雨傘革命」），展開一系列爭取「真普選」的公民抗命運動；一般認為這次佔中運動可能是受到台灣於2014年3月18日—4月10日「太陽花學運」反服貿(ECFA)運動的啟蒙，這兩次社會運動的訴求雖然不同，但是基本上都是針對大陸政權而來—習近平在2014年重提「和平統一、一國兩制」，以及在政協六十五週年會上提出「社會主義協商民主」。
從全球上看，2014年烏克蘭「東冷西熱」的總統大選，蘇俄隨後入侵克里米亞半島，並於同年3月18日完成公投；越南民眾襲擊台商工廠；日本流行團體握手會濺血；加州濫射造成七死；比利時恐怖槍擊造成四死；日本偵察機侵入中俄軍演區域；泰國軍方接管政權後提出：「民主」造成「國家」損失......
從上述政治、社會、兩岸、全球四個維度回看2014年這一年，作者認為：台灣的民主脫序與社會敗壞可能都是從2014這一年開始的：《點滴在心》雖然是從作者的觀點自2014年回溯一甲子，但是也包括近十篇的文章延伸至2021年，主要是與政治議題相關，因為自己一向信奉的民主與自由的「普世價值」似乎變調了，「民主」與「專制」正在角力哪一個政治制度會主導與影響人類社會的未來發展。甚至兩代之間在政治立場上也產生了南轅北轍的對立，作者想用〈昨晚給女兒的留言〉短文說明自己與女兒之間對政治議題的對話：
「當年美國確實有吸引我們成為美國公民的地方，不光是民主與人權，主要是台灣當時與美國的生活差距實在太大。
現在為什麼經常批評美國，因為爸比感覺美國為了維持世界第一的地位，不惜在世界各地製造矛盾與對立，並為自己的軍工產業輸出戰爭；就以最近從阿富汗撤軍為例，Fareed Zakaria在週日（2021年6月20日）訪問了塔利班的一位外交官員Suhail Shaheen，爸比才驚覺美國以鄰為壑的作法發揮得淋漓盡致；Fareed問Shaheen當年為什麼炸佛教神像，他答這件事不是塔利班做的；為什麼收留賓拉登，他答911與塔利班無關；為什麼不讓婦女受教育與工作，他答婦女可以受教育與工作，但是需要符合回教教義並戴上Hijab。
這位塔利班官員言辭樸實而誠懇，與爸比在德黑蘭看到的伊朗人民是類似的，因為阿富汗以前屬於波斯帝國，都說Farsi語，反而美國為了阻擋蘇俄勢力從中亞進入阿富汗，在那裡打了近廿年戰爭，宣揚所謂的『普世價值』，扶植貪污的政權，最後還是得將政權交還給塔利班，因為阿富汗九成以上的人民服從塔利班政權......
美國對中國的崛起更是令爸比不滿，大陸十四億人口的經濟體要超越美國三億人口的經濟體，這是天經地義的事，結果美國掀起香港抗中，抗議新疆人權，甚至發動貿易戰、科技戰，核心就是拜登在G7會議所說這是兩個制度之爭—Democracy vs. Autocracy；為什麼世界上每一個國家不接受美國的『遊戲規則』、或所謂的『普世價值』就要受到經濟制裁？甚至武力相向？
二戰結束後，美國不也是從英國手中取得霸權嗎？只因為都是央格魯撒克遜民族就可以繼承霸權嗎？看看美元霸權是如何以不合理的手段去扳倒英鎊霸權的......
歐盟十多年前經濟蒸蒸日上時，美國用social media在中東搞阿拉伯之春，造成大量難民湧入歐洲，影響至今歐洲的經濟與社會問題依然無解，這些事情看似不相關聯，其實都與美國為維持霸主地位相關，香港抗中與阿拉伯之春竟然有如此多雷同之處與斧鑿之痕......
今天爸比可能說多了點，也不指望妳能夠完全理解爸比的想法，只是希望妳能夠維持獨立思考判斷能力，看清楚事物的全貌與本質—人類社會自古至今都是少數人掌握大多數資源，大多數人抗爭只是為了符合少數人利益......」
當然，這段〈昨晚給女兒的留言〉短文是不可能完全說服自己的女兒，不過我們父女之間能夠達成「求同存異」(Agree to disagree)已經是難能可貴，因為政治已經從國家與社會，悄然走入家庭與兩代。
在《生命饗宴》的「結語篇」是〈顛倒夢想〉，在《點滴在心》第二章「人生感悟」也提出〈顛倒夢想〉—分享自己個人的學佛感悟。和中華民族歷代的知識分子一樣，作者也十分喜歡研讀《金剛經》，並曾經以毛筆抄寫過三遍（大、中、小楷）。以作者平凡的資質是絕對無法參透《金剛經》的深意，但是在《點滴在心》自序的結語謹分享自己對《金剛經》的幾點粗淺看法與感悟：
一、《金剛經》的核心是「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」
二、所謂的「相」就是「我相、人相、眾生相、壽者相」這四相
三、《金剛經》中的「四相」其實只有「一相」—就是「我執」
四、「我相」是指自己、「人相」是指希望成為的自己、「眾生相」是指希望為眾生成就的自己、「壽者相」是指在過去、現在、未來的自己
五、修行只在明心見性，了解到自己只是在「四相」裡流轉浮沉......
王志強寫於台北
2021年9月9日
