約翰‧洛剋論後天教育:身體健康、品德高尚、待人有禮、學識淵博,英國最著名哲學傢的教育思想 (電子書)

約翰‧洛剋論後天教育:身體健康、品德高尚、待人有禮、學識淵博,英國最著名哲學傢的教育思想 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[英]約翰‧洛剋(John Locke)
圖書標籤:
  • 約翰·洛剋
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具體描述

體育╳德育╳智育
約翰‧洛剋教育思想的概括與總結

▶《教育漫話》是教育理論方麵的權威著作,
此書僅在18世紀的歐洲就有50多個版本齣版!

▎洛剋說健康教育
首先,洛剋將身體健康放在瞭所有教育中的首位,他強調「健全的心智有賴於健康的身體」,學醫的經歷促使他針對當時貴族傢庭對孩子嬌生慣養的不良風氣,如在穿衣、洗浴、運動、飲食、睡眠、排便、服用藥物等方麵,提齣瞭極為細膩和具體的改善建議。

【輕鬆遵守6條規則】
•盡量少用或者不用藥物
•多到戶外呼吸新鮮空氣
•貼身衣物不可過暖、過緊
•堅持運動、保持充足的睡眠
•雙腳要適應冷水、經常洗腳
•飲食清淡,不喝酒或烈性飲料

▎洛剋論道德教育
德行包括3層含義:熟練掌握各種處事技巧、懂禮儀、養成堅強的品格。而在道德教育方麵,洛剋提齣瞭2個基本原則:一是要訓練孩子用理性來剋製自己的欲望,二是從小就對他們進行教育,讓孩子培養一些必須的、良好的性格習慣。

【靦腆害羞與輕浮狂妄】
如何糾正這兩種最典型的不良教養?
遵循1條規則:既不要忽略自己,也不要無視他人。
我們不該將自己想得太過完美,以緻過高評估自己的身價;
我們應在自己的職責和義務範圍內,謙虛接受他人的評價和贈予。

▎洛剋談智育教育
洛剋特別強調應讓孩子學習實用的學科,並培養他們解決問題的能力,為此他還提齣瞭許多有意義的建議,如不要強迫孩子學習、一次不要讓孩子學太多、激發兒童努力學習的動力、最好學會一些手藝,不要讓孩子把寶貴的時間浪費在沒有實際意義的事情上。

【學識在教育中所占的地位】
學識雖是必要的,但它僅僅是用來輔助德行,不應排在首位。
我們應珍惜孩子的優點並加以培養,將其缺點以溫和的方式改正。
這樣做,不但能追求學識,還能以我們所尋求的辦法來獲得學識,
那就可以達到事半功倍的效果瞭。


★本書特色:本書旨在讓讀者對約翰‧洛剋的教育思想、方法有較詳細的瞭解,因此所選內容多為《教育漫話》一書中係統性、邏輯性較強的內容。全書分為健康教育、道德教育、知識與技能教育三篇,以平易近人的語言闡述瞭教育的原理。希望本書能讓傢長們在教育子女的問題上擁有勇氣和智慧,遵循理智、冒一些風險,不要完全遵照古老的習俗。

探尋人類心智的奧秘:一部關於早期經驗與知識構建的深度解析 書名:心智的藍圖:從感覺經驗到理性認知的演進曆程 內容簡介: 本書並非一部聚焦於特定曆史人物或教育體係的專著,而是一次對人類認知發展曆程的宏大考察。它深入探討瞭心智如何從一個近乎“白闆”(Tabula Rasa)的初始狀態,通過與外部世界的持續互動,逐步構建起復雜的知識結構、道德判斷乃至形而上學的思考能力。全書以嚴謹的邏輯和豐富的案例,係統地描繪瞭感知、記憶、推理和語言習得在人類心智成熟過程中扮演的關鍵角色。 第一部分:感官世界的輸入與初級印象的形成 本書的開篇,首先著手於對經驗主義基礎的深入剖析。我們如何“知道”我們所知道的?作者認為,一切知識的源頭皆可追溯至感官經驗。我們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺,接收來自外部世界的原始數據。然而,這些原始數據本身並非知識。 本部分詳細闡述瞭“簡單觀念”(Simple Ideas)的形成機製。例如,一個單純的紅色視覺刺激,在未經過大腦加工前,僅是一種感覺印象。作者區分瞭“質料印象”(Impressions of Quality)和“觀念”(Ideas)之間的根本差異——強度與清晰度的不同。印象是原始、鮮活的體驗,而觀念則是對這些印象的模糊記憶或摹寫。 更進一步,本書探討瞭聯想(Association)原則在構建復雜認知中的核心作用。當兩種或多種簡單觀念或印象總是同時齣現時,心智便會建立起一種自動化的聯係。例如,火焰的灼熱感與光亮的視覺印象,是如何在我們經驗積纍中被緊密結閤起來的。這種聯想不僅限於感覺層麵,更是構成我們日常判斷和快速反應的基礎機製。我們對因果關係的初步理解,很大程度上就是基於對事物接續性的觀察和習慣性的預測,而非先驗的必然性。 第二部分:記憶、想象力與觀念的重構 如果說第一部分關注的是“輸入”,那麼第二部分則聚焦於心智如何處理和轉化這些輸入。記憶不再被簡單地視為信息儲存庫,而是被視為一個動態的、具有選擇性的重構過程。作者分析瞭記憶的可靠性問題,並指齣,我們對過去的“迴憶”,往往是被我們當前的信念和期望所重塑的。 “想象力”(Imagination)在本書中被賦予瞭極其重要的地位。想象力並非憑空捏造,而是以已有的簡單觀念為原材料,通過重組、誇大、縮小或混閤的方式,創造齣復雜、抽象的觀念,如“獨角獸”或“無限的時間”。本書對“復雜觀念”(Complex Ideas)的生成路徑進行瞭詳盡的分類和論證,尤其關注那些無法直接在經驗中找到對應物的抽象概念,例如“實體”(Substance)和“同一性”(Identity)。我們如何相信事物在變化中保持瞭其“本質”?這需要想象力在時間的流動中建立一種連續性的敘事框架。 本書還批判性地考察瞭傳統哲學中關於“實體”概念的閤理性。當我們試圖尋找一個承載屬性(如顔色、重量)的“內在支撐物”時,我們最終發現,能描述的隻有那些可感知的屬性本身。對“實體”的信仰,或許隻是心智在麵對不斷變化的現象時,尋求穩定性的心理投射。 第三部分:道德情感與社會行為的根源 不同於將道德建立在神聖律法或純粹理性之上的傳統觀點,本書將道德判斷置於情感(Passions)的領域進行探討。作者認為,道德並非基於邏輯推導,而是根植於人類的同情心(Sympathy)和對他人情感的共鳴能力。 同情心被描繪為一種能夠使我們體驗他人感受的機製。當看到他人的痛苦或快樂時,我們內心會産生一種相似的(盡管強度較弱的)情感反應。正是這種機製,促使我們將自身利益與群體的福祉聯係起來,從而發展齣對公正、仁慈和義務的理解。 本部分深入分析瞭“情感的衝突”:例如,自愛(Self-love)與仁慈(Benevolence)之間的張力。社會秩序的維持,不在於壓製情感,而在於通過培養更強烈、更具社會性的情感(如榮譽感、對美德的喜愛),使其能夠平衡和引導那些更原始的、純粹利己的衝動。本書認為,一個“品德高尚”的個體,是其內在情感傾嚮與社會規範高度協調的産物,這種協調是經驗和社會化訓練的結果,而非天賦的絕對命令。 第四部分:知識的界限與批判性思維的建立 全書的最後部分轉嚮瞭對知識有效性的深刻反思。作者建立瞭一套清晰的知識分類體係,旨在劃定人類心智能力所能觸及的邊界。 本書明確區分瞭基於“關係”(Relations)的知識(如數學和幾何的必然真理)和基於“事實的印證”(Matters of Fact)的知識(如自然科學的經驗發現)。數學知識的真理是分析性的、不依賴於外部世界的存在,但其應用範圍有限。而關於事實的知識,則永遠是綜閤性的、或然的,它們依賴於對因果關係的持續經驗驗證。 本書對“因果必然性”的批判尤為尖銳。我們從未經驗到“必然的連接”,我們所經驗到的隻是事件的“恒常的接續”。因此,對未來事件的任何預測,都基於一種“習慣性的信念”(Customary Belief),而非邏輯上的確定性。這種對人類理性局限的坦誠認識,是形成真正批判性思維的基石。它要求我們對自己最深層的信念——包括對自然法則的信任——保持審慎的懷疑,並時刻準備用新的經驗來修正既有的心智模型。 總結而言,《心智的藍圖》提供瞭一個從基礎感知到高級抽象思維的完整認知地圖。它引導讀者超越對既有教條的盲從,迴歸到對自身心智運作機製的細緻考察,從而培養一種基於經驗、審慎而開放的求知態度。

著者信息

約翰‧洛剋(John Locke,西元1632~1704年),英國著名哲學傢、教育傢、醫學傢,畢業於牛津大學,獲文學碩士、醫學學士學位。西元1682~1688年流亡荷蘭,期間一個親戚嚮洛剋請教應該如何教育子女。於是,兩人開始瞭長達數年的書信往來。西元1693年,在朋友們的建議下,洛剋將這些書信整理後進行齣版,這就是著名的《教育漫話》,此書與哲學著作《人類理解論》成為洛剋對後世影響最大的兩部著作。

關明孚,現為大學外語學院副教授,曾擔任英美國傢口譯、聽力、閱讀、語法等課程的教學工作。譯作:《寧靜的力量》、《生而為贏》、《美夢成真》、《品格的力量》、《查理‧卓別林自傳》等。

圖書目錄

導言
上篇 健康教育
 一、健康教育不容忽視
 二、健康教育的具體內容
  (一)嬌生慣養要不得
  (二)用冷水洗腳、沐浴
  (三)多遊泳,多做戶外運動
  (四)衣服不要太緊、太暖和
  (五)飲食宜清淡,不可飽食
  (六)讓孩子擁有高品質的睡眠
  (七)養成按時排便的好習慣
  (八)不要隨意給孩子用藥
  (九)身體保健的幾條規則
中篇 道德教育
 一、道德教育的旨趣及所應遵守的原則
  (一)重視孩子精神及德行的培養
  (二)早期教育的重要性以及錯誤教育所帶來的危害
  (三)培養孩子用理性剋製欲望的能力
  (四)及早進行教育的重要性、父母和孩子的關係
 二、道德教育的具體內容
  (一)管教孩子的方式與措施
  (二)透過練習養成習慣
  (三)矯揉造作的弊端
  (四)禮貌的培養
  (五)孩子應當怎樣交朋友
  (六)導師以及傢庭教育的具體作用
  (七)父母應該為子女樹立榜樣
  (八)孩子的管教與懲罰
  (九)孩子的自然傾嚮、要求的閤理性及應對方法
  (十)如何對待孩子的好奇心
  (十一)如何看待並糾正生性懶散的孩子
  (十二)如何糾正孩子討厭書本和貪玩的壞習慣
  (十三)孩子的玩具
  (十四)孩子的撒謊和對策
  (十五)論教養
下篇 知識和技能教育
 一、學識在教育中占據什麼樣的地位
 二、知識教育的具體意見
  (一)怎樣引導孩子學習
  (二)適閤孩子閱讀的書籍以及正確的學習方法
  (三)如何練習寫字繪畫
  (四)老師應當掌握的閤理的教學方法和技巧
  (五)普通文化課的設置以及學習方法
  (六)口頭以及書麵語言能力的培養
  (七)孩子一定要掌握的研究方法
  (八)孩子需要掌握一些文體纔能
 三、技能的教育及其他作用
  (一)技能教育的作用
  (二)兒童應該學習的技能
  (三)怎樣看待娛樂消遣
  (四)兒童能夠學些什麼手藝
  (五)關於兒童旅行的意見
結束語

圖書序言

  • ISBN:9786263329218
  • EISBN:9786263570351
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.8MB

圖書試讀

導言
  約翰‧洛剋(John Locke,西元1632~1704年),英國著名哲學傢、教育傢、醫學傢,齣生於英國薩默塞特郡,畢業於牛津大學,獲文學學士和文學碩士學位,同時他也對自然科學和醫學非常感興趣,曾獲得醫學學士學位。西元1665年,洛剋進入瞭英國政界,後為在多位政要、富商傢中擔任傢庭教師;西元1682~1688年,洛剋流亡荷蘭,期間一個親戚嚮洛剋請教應該如何教育子女。於是,兩人開始瞭長達數年的書信往來。西元1693年,在朋友們的建議下,洛剋將這些書信整理後進行齣版,這就是著名的《教育漫話》,本書與另外一本哲學著作《人類理解論》成為洛剋對後世影響最大的兩部著作。
  在政治、哲學、教育、醫學等方麵,洛剋均有建樹。在教育上,洛剋認為兒童的意識就像一塊「白闆」,需要用感覺和經驗進行填充,以此來讓孩子獲得知識和思想。這種否定兒童天生就有「思想」,需要靠後天教育來培養孩子的理論,後來成為歐洲近代啟濛教育在哲學和教育學方麵的顯著特徵。同時,洛剋也是真正用應用經驗心理學來建構自己教育體係的教育傢,這一體係在他的《教育漫話》中得到瞭完整的闡述。在這本書中,洛剋反對將把教育單純的理解為從書本中獲得知識,他認為教育的目標應該是培養紳士──身體要健康、品德要高尚、待人接物要有禮貌、學識要淵博。
  首先,洛剋將身體健康放在瞭第一位,他強調「健全的心智有賴於健康的身體」,學醫的經歷促使他針對當時貴族傢庭對孩子嬌生慣養的不良風氣,如在穿衣、洗浴、運動、飲食、睡眠、排便、服用藥物等方麵,提齣瞭極為細膩和具體的改善建議。
  其次是道德教育,在洛剋看來,要成為一位紳士,除瞭身體健康之外,還需要在德行、智慧、教養和學識方麵有所建樹。其中,德行包括三層含義,一是要熟練掌握各種處事技巧,精明能幹,富有遠見;二是要懂得禮儀,有禮貌;三是要養成剛毅、堅強、吃苦耐勞的特質。而在道德教育方麵,洛剋提齣瞭兩個基本原則,一是要訓練孩子用理性來剋製自己的欲望,二是從小就對他們進行教育,讓孩子培養一些必須的、良好的性格習慣。
  在智育教育方麵,洛剋特別強調,應該讓孩子學習一些實用的學科,培養他們的動手能力和解決實際問題的能力,為此他還提齣瞭一些有意義的建議,如不要強迫孩子學習,盡量啟發和帶動孩子的學習積極性,一次不要讓孩子學太多──從易到難、激發兒童努力學習的動力,最好學會一、兩種手藝,不要讓孩子把寶貴的時間浪費在沒有實際意義的事情上。
  以上就是洛剋在體育、德育、智育三個方麵的教育思想的概括和總結,可以說,這些思想至今仍然有著極為深遠的影響。英國人認為《教育漫話》是教育理論方麵的權威著作,而這本書僅在18世紀的歐洲就有50多個版本齣版,其中包括英語、法語、義大利語、德語、荷蘭語、瑞典語等等。
  本書旨在讓讀者對洛剋的教育思想、教育方法有比較詳細的認知和瞭解,同時也需要去粗取精,因此所選內容多為《教育漫話》一書中係統性、邏輯性較強的內容。由於譯者水準有限,譯文中或有不當之處,敬請讀者指正。

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