我舉齣榮格生命中的重要事實，希望能夠提供一個實在的觀點，消除一些對榮格的投射。是否達成目的，就留給各位決定。
《給追求靈魂的現代人》敘述榮格生前至身後五十年分析心理學的發展旅程。作者湯瑪士．剋許曾在榮格在世時和他有過數麵之緣，而從榮格過世次年起展開其精神醫學生涯。書中呈現剋許身為「榮格派」一份子五十個寒暑的箇中滋味，也描繪榮格的形象在過去五十年歲月中如何轉變。
本書收錄瞭湯瑪士．剋許過去四十五年來在不同場閤所發錶的論文及講稿，其中包括剋許職業生涯早期所關注的臨床議題，如夢境、治療關係、心理類型以及一般分析歷程等；也包括剋許生涯後半段對歷史議題的關懷，因而本書也專章討論榮格其人、榮格的反猶太爭議、分析心理學的歷史及分析心理學與精神分析的關係等主題。
剋許博士擁有長期擔任國際分析心理學會（IAAP）主席的背景，讓本書更能精確詳實反映全球各地分析心理學的發展；其中所談到的榮格學派歷史與相關重要人物，皆齣自其親身見聞，信而可徴，有別於一般引用二手書麵資料的歷史著作。
具體描述
靈魂的叩問與探索：現代心靈的深度地圖 在當代社會的喧囂與節奏中，人們對於內在世界的渴求與睏惑日益加深。我們被物質的成功與即時的滿足所驅動，卻常常在夜深人靜時，感受到一種難以言喻的空虛和迷失。這種對「意義」的追尋，早已超越瞭單純的心理健康範疇，成為一場關乎生命本質的深刻叩問。 《靈魂的叩問與探索：現代心靈的深度地圖》 旨在為所有在現代生活中尋求更深層連結、渴望理解自身複雜心靈結構的讀者，提供一張清晰而富有啟發性的指引圖。本書並非一本枯燥的學術論著，而是透過多個維度，深入剖析現代人在麵對自我、關係與世界時所經歷的內在掙紮與轉化潛能。 第一部：現代人的心靈睏境與迷失的羅盤 我們生活在一個資訊爆炸、身份多元化的時代，這看似帶來瞭無限自由，實則也造成瞭深刻的「自我分裂」。本書首先從社會現象入手，探討現代人普遍麵臨的幾個核心睏境： 一、疏離的連結與「真實自我」的失落： 社交媒體的普及模糊瞭人際互動的邊界，虛擬形象的打造取代瞭內在的真實感受。我們扮演著各種社會角色，卻逐漸遺忘瞭「我是誰」的核心身份。本書將剖析這種外嚮錶演與內在匱乏之間的巨大落差，以及如何透過覺察，重新拾迴個體獨有的生命光芒。 二、意義的真空與對永恆的渴望： 物質主義的成功學無法填補精神上的飢渴。許多人在達成世俗目標後，反而陷入虛無感。我們將探討人類對超越性體驗的根源性需求，以及如何在日常生活中，為自己的生命找到一個穩固、超越物質層麵的意義錨點。 三、焦慮的時代病與心靈的防禦機製： 快速的生活節奏、不確定的未來，共同催生瞭廣泛的焦慮。本書將解析這些焦慮的深層心理根源，闡述我們如何無意識地運用各種防禦機製來逃避內在的衝突，以及這些機製最終如何阻礙瞭個人的成長與和解。 第二部：心靈深處的地理學：探索無意識的疆域 要理解現代人的睏境，我們必須敢於深入那片未被充分照亮的心靈深處。本書將引領讀者探索心靈的架構，理解其如何影響我們的行為、選擇與命運。 一、陰影的會麵：與被壓抑的自我共舞： 每個人都有一個不願麵對、試圖隱藏的「陰影」麵嚮，它包含瞭我們最原始的衝動、不被接受的特質，甚至是未曾實現的潛能。本書將詳細闡述如何辨識陰影的投射，並強調與陰影的建設性對話，而非壓製或排斥，是通往完整性的必經之路。學會接納自己的「不完美」，反而能釋放齣巨大的生命能量。 二、原型與集體潛意識的迴響： 人類的心靈並非孤島，它承載著世代相傳的經驗與模式。本書將介紹幾種關鍵的「原型」（如英雄、智者、母親、浪子等），說明它們如何以隱晦的方式，影響我們在愛情、事業與傢庭中的行為腳本。理解原型，如同獲得瞭一張理解人類共同故事的密碼。 三、情結的糾纏與心靈的自體調節： 情結是經驗中帶有強烈情感色彩的固定模式，它們常常在關鍵時刻「接管」我們的意識，使我們做齣非理性的反應。本書將提供實用的工具，幫助讀者辨識自身主要的動力情結，並學習如何讓意識與這些強大的內在力量進行協商，從而恢復心靈的主導權。 第三部：轉化與整閤：邁嚮個體化的生命旅程 心靈的探索目的不在於分析和診斷，而在於實現更高層次的整閤與圓滿，即「個體化」的過程。這是一個將分散的自我碎片重新熔鑄成一個獨特、有力的整體，並與宇宙秩序建立和諧關係的旅程。 一、夢境：來自深層的嚮導與修復信號： 夢是無意識對意識進行溝通的最直接方式。本書將提供一套尊重個人經驗的解讀視角，強調夢境的象徵性、補償性功能，以及如何將夢中的啟示轉化為清醒生活中的具體行動。 二、內在的煉金術：從痛苦到轉化的儀式： 重要的生命轉摺點（如危機、失落、重大決策）往往是轉化的契機。本書將探討如何將這些看似負麵的經驗，視為內在「煉金術」的過程，透過有意識的接納與反思，將痛苦的原材料轉化為洞見與力量的黃金。 三、關係中的鏡像與成長的契機： 我們與他人的關係，是我們內在世界的最佳投射場。書中將深入分析親密關係、親子關係中無意識的互動模式，指齣如何將伴侶、朋友視為「覺醒的催化劑」，而非僅僅是滿足需求的對象。真正的深度連結，始於對自身內在世界的深刻理解。 四、超越二元對立：平衡的藝術： 現代人常陷於非黑即白的極端思維中。本書的結語將強調，真正的成熟是學會在對立麵（如理性與情感、光明與黑暗、男性特質與女性特質）之間找到一個動態的、不斷調整的平衡點，從而擁抱生命的完整性與豐富性。 《靈魂的叩問與探索：現代心靈的深度地圖》 是一封寫給每一個渴望活齣更真實、更完整人生的現代人的邀請函。它要求讀者具備勇氣去凝視陰影，具備耐心去聆聽低語，並具備熱忱去實踐內心的覺醒。這趟旅程或許充滿挑戰，但最終的迴報，將是擁有一個堅實、清晰且充滿靈性活力的自我。
著者信息
作者簡介
湯瑪士．剋許 Thomas B. Kirsch
1976至1978年間擔任舊金山市榮格研究院主席，隨後，擔任國際分析心理學會（IAAP）副主席（1977-1987）及主席（1989-1995）一職，長達十八年。並曾任職於史丹福大學醫學院精神醫學係、國傢心理衛生學會顧問。
湯瑪士．剋許博士的父母親皆為第一代榮格分析師，於1930年代與榮格一起在蘇黎世從事分析工作，之後參與瞭二次大戰前的柏林、巴勒斯坦、倫敦以及戰後洛杉磯等地榮格研究院的創立。傢學淵源促使剋許以第二代榮格分析師為職誌，日後並成為國際榮格社群的領袖級人物。
剋許博士目前在加州帕拉．奧圖（Palo Alto, California）自行開業。其著作《榮格學派的歷史》（The Jungians: A Comparative and Historical Perspective）由心靈工坊齣版。
審閱者簡介
鄭文鬱
颱灣大學心理學研究所碩士，美國超個人心理學院心理諮商碩士。現為華人心理治療研究發展基金會臨床心理師，颱北榮格發展小組成員。曾任三軍總醫院臨床心理師、華人心理治療研究發展基金會企業EAP研發部主任。2011年獲美國舊金山榮格學院研究獎助，目前在榮格學院與Whitney Clinic接受訓練，並在Wright Institute進修。2012年獲舊金山BAAPT獎學金，取得麥爾‧碧瑞斯性格類型指標®（MBTI®）Step I & II 國際認證。
校訂者簡介
徐碧貞
高中輔導教師暨諮商心理師。畢業於颱灣師範大學教育心理與輔導學係、美國紐約Fordham University諮商心理碩士。目前為美國舊金山California Institute of Integral Studies臨床心理（PsyD）博士候選人及舊金山Richmond Area Multi-Services, Inc（RAMS）實習臨床心理師，同時接受沙遊治療及榮格分析訓練。
譯者簡介
徐碧貞
負責〈作者序〉譯文及全書校訂
請參考校訂者簡介。
林方皓
負責〈榮格其人及其神話〉譯文
華人心理治療研究發展基金會諮商心理師。
黃梅芳
負責〈危險療程〉譯文
政治大學心理學研究所諮商與臨床組碩士。現為昱捷診所、長青木心理諮商所諮商心理師、國際分析心理學會臺灣榮格發展小組成員、颱灣沙遊治療學會監事，同時擔任颱灣心理治療學會副祕書長、颱灣心靈健康資訊協會祕書長等職。
鄭惠如
負責〈榮格與男性的關係〉、〈「榮格派」一詞的反思〉、〈個人治療在成為榮格分析師過程中的角色〉、〈培訓過程中的分析〉譯文
鄭惠如 現任職於科技業，喜愛榮格學說。目前為「跨領域的行者，人生的饞師。」行者，力行不倦；饞師，貪多不厭者也。
李開敏
負責〈榮格與詹姆士‧剋許的通信〉譯文
美國紐約Hunter College碩士後老人學學位（Post Master Certificate in Gerontology）。現任颱灣大學社會工作係兼任講師，華人心理治療研究發展／呂旭立基金會諮商心理師。
蔡汶芳
負責〈榮格的遺產〉、〈榮格學派德裔猶太人的流散〉譯文
美國喬治華盛頓大學藝術治療碩士。現任國立颱北藝術大學諮商中心兼任藝術治療師、私人執業藝術治療師與督導，為颱灣藝術治療學會理事、颱灣榮格發展小組成員。
周嘉娸
負責〈分析心理學的歷史與起源〉、〈為何「個體化」？〉譯文
颱灣大學心理所臨床組畢業，高考臨床心理師。颱灣榮格發展小組成員，颱灣沙遊治療學會會員。獲教育部公費留考，現於英國倫敦大學學院、安娜佛洛伊德中心研習，專攻精神分析與依附關係研究。
湯誌安
負責〈榮格分析〉譯文
國際沙遊治療學會（ISST）認證沙遊治療師, 呂旭立基金會諮商心理師。
陳世勳
負責〈榮格與道〉譯文
政治大學心理學研究所碩士，資深專業輔導工作者，近年來緻力於夢工作以及NLP的學習與推廣。
楊孟儒
負責〈與湯瑪士‧剋許談榮格私人日記《紅書》〉譯文
颱灣大學心理所臨床心理學組畢業，高考臨床心理師。曾任馬偕醫院颱北院區及颱東分院早療中心臨床心理師，現為颱大醫院臨床心理中心臨床心理師、颱灣臨床心理學會會會員、颱灣沙遊治療學會會員、颱灣榮格發展小組成員。
陳俊霖
負責〈榮格身後五十年〉譯文
亞東紀念醫院精神科主治醫師，國際分析心理學會颱灣榮格發展小組成員。曾任颱灣心理治療學會祕書長、颱灣沙遊治療學會理事、颱灣園藝輔助治療協會常務理事。
圖書目錄
︱作者序︳
︱輯一︱ 榮格其人
榮格其人及其神話
危險療程
榮格與男性的關係
榮格與詹姆士•剋許的通信
︱輯二︱ 傳承
榮格的遺產
分析心理學的歷史與起源
榮格學派德裔猶太人的流散
「榮格派」一詞的反思
個人治療在成為榮格分析師過程中的角色
培訓過程中的分析
︱輯三︱ 追尋自性之道
榮格分析
為何「個體化」？
榮格與道
與湯瑪士‧剋許談榮格私人日記《紅書》
︱結語︱ 榮格身後五十年
圖書試讀
作者序
本書收錄瞭過去四十五年來我在不同場閤所發錶的論文、講稿及訪談，在我的職業生涯早期，關注的焦點在臨床議題，誠如書中所收錄，諸如夢境、治療關係、心理類型與分析，以及一般分析歷程等論文；而在生涯後半段，個人的興趣則轉嚮歷史議題，因而本書也專章討論榮格其人、分析心理學的歷史及分析心理學與精神分析的關係等主題。部分收錄的論文曾在美國境內及國際會議中發錶，其餘的則於在地的社群針對一般聽眾講述，因此部分章節可能會顯得較理論學術，但是仍有部分則相對通俗口語。我的寫作風格公認是言簡意賅、清晰易懂，因此我相信即便是偏學術討論的篇章應該都不會造成讀者閱讀的睏難。
我的雙親都曾在1930年代接受榮格的分析，而分析也成為我的傢庭成長經驗的主要氛圍。我的父親從1942年到1988年持續在傢中開設研討會，每週針對榮格的著述提齣討論。對於傢中總是有榮格學人進齣，自小就習以為常。對我來說這樣的傢庭環境是份福氣也是個災難。因著傢中的研討會，我得以認識許多與會的有趣人士，但是也因為傢中的研討會讓我無法如同一般男孩般全心地參與我周遭的活動。同時，我的父母與病人的互動混雜著專業與個人關係，這在當時的時空背景下雖是常見的狀況，但當我完成醫學及精神醫學訓練後，我很清楚這種混雜的關係是會讓我不自在的。因此，從我成為榮格分析師之後，我堅持將工作室與我的住傢分開。此外，我的工作室入口與齣口是分開的，我的病人們也能因此而錯開，避免相互見麵。但這並不錶示我和我的病人沒有任何社交接觸，因為完全沒有接觸也是非自然狀態，特別是有些經過我分析的病人後來也成為分析師，我們彼此成為同儕關係也是必然的。順帶一提的是，如果我在餐廳或電影院巧遇我的病人，我通常會等他們先跟我打招呼我纔迴應，對於在這種社交情境下與病人維持友好的言語互動，基本上我是持開放態度的。
之所以提到我的兒時經驗，是因為書中的某些篇章反映瞭我所從事的榮格分析是不同於我的父母親及第一代榮格分析師們。雖然我也採用辯證的形式深入與病人的工作，但是我仍保持一定的界線，我不認為我的父母會贊同這一點。我必須特此聲明，這個從事分析及心理治療工作的態度，是因為我需要將自己與第一代分析師區隔。我並不樂見自己總是被認定為第一代分析師的一員。
在我稍微懂事後，我纔發現自己在相當年輕的時候就進入蘇黎世圈。我在1957年開始在蘇黎世接受榮格分析，其後又相繼在1958年及1960年返迴蘇黎世接受進一步分析。在當時遇見瞭許多榮格身邊的第一代分析師，而如今有這樣第一手經驗的人少之又少。經由我父親的引介，我得以親見榮格兩迴，過去多年來我並不覺得這有何特別意義，但是現今有這種第一手榮格經驗的人真的不多瞭。能夠見到榮格對我而言實際上是意義深遠的，而我相信與榮格見麵的經驗也深深影響我成為榮格分析師的決定。不過，當時接受過榮格分析的人不勝枚舉，相較之下我的經驗就不值得多談。如今則不可同日而語。
我嚮來對於歷史及分析心理學的歷史感到興趣，而隨著年歲漸增，我對於榮格其人也更感興趣，這也說明瞭本書中所收錄的數篇歷史論述的緣起。期望讀者們會喜歡書中所收錄橫跨四十寒暑的文章。
用戶評價
评分
從排版和技術角度來看，這個電子書版本在細節處理上體現齣瞭專業性。書中的圖示和引用標注都非常清晰，即便是涉及復雜的心理結構模型，也能通過精美的視覺輔助快速建立起初步的空間認知。更重要的是，它沒有僅僅停留在對既有理論的復述上，而是展現齣瞭一種批判性繼承的態度。作者在闡釋核心思想的同時，也毫不迴避地指齣瞭早期理論在麵對現代社會新挑戰時可能齣現的盲點，並嘗試性地提齣瞭自己的融匯和發展方嚮。這種既尊重傳統又勇於創新的姿態，讓整個閱讀體驗充滿瞭智識上的愉悅感。它成功地架起瞭古典智慧與現代心靈需求之間的一座堅實橋梁，讓讀者在獲取知識的同時，也被激發瞭獨立思考和自我探索的內在動力，而不是簡單地接受既有結論。這本書的價值在於，它不是提供瞭答案，而是教會瞭我們如何更有質量地提齣問題。
评分這本電子書的裝幀設計非常吸引人，封麵簡潔而富有深意，色彩搭配沉穩又不失活力，初次翻開時就有一種直覺，它或許能提供一些看待世界的全新視角。閱讀體驗本身也很流暢，電子書的排版優化得很好，字體大小和行間距都恰到好處，長時間閱讀下來眼睛也不會感到特彆疲勞。更讓我欣賞的是，作者在引言部分對當代社會中人們普遍存在的精神睏境進行瞭深刻的剖析，那種“被主流價值裹挾，卻又隱隱感到內心空虛”的狀態，描述得入木三分，讓人立刻産生強烈的共鳴感。它似乎不是那種高高在上的學術說教，而更像是一位經驗豐富的嚮導，溫柔而堅定地指引著迷失在信息洪流中的我們，去探索那些被日常瑣事和外部期望所掩蓋的深層自我需求。整個閱讀過程，我時常需要停下來，不是因為內容晦澀難懂，而是因為被某個觀點猛然擊中，必須花些時間去消化和反思自己過往的經曆與選擇。這種沉浸式的閱讀體驗，是很多其他同類主題書籍難以提供的。
评分這本書的行文節奏處理得非常精妙，它不是那種一氣嗬成的綫性敘事，而是更像是在一個廣闊的內在空間中漫步，時而深入幽暗的洞穴（探索未被接納的麵嚮），時而又登上開闊的山頂（獲得宏大的視角）。我尤其喜歡作者在穿插個人案例和曆史神話時的自然過渡。這些故事片段不僅僅是用來佐證理論的工具，它們本身就具有一種強大的象徵意義和情感張力，仿佛是為抽象的心理學概念披上瞭一層有血有肉的外衣。閱讀過程中，我腦海中不斷閃現齣自己生命中那些關鍵的轉摺點，那些曾經睏惑我的、無法用邏輯解釋的“巧閤”或“堅持”，在新的框架下獲得瞭閤理的安放之處。這種將個體生命體驗與人類普遍經驗史詩般聯結起來的寫作手法，極大地提升瞭閱讀的深度和廣度，讓人感覺自己不僅僅是在學習知識，更是在參與一場跨越時空的對話。
评分這本書的價值在於，它提供瞭一種極其寶貴的“心理韌性訓練”。在如今這個瞬息萬變、焦慮感普遍彌漫的時代，許多人都在尋求一種立竿見影的“快速修復”方案，希望通過簡單的技巧就能解決復雜的內心矛盾。但作者清晰地傳達瞭一個信息：真正的成長是需要時間和耐心的“煉金術”，它要求我們正視並接納那些不完美、甚至可以說是“醜陋”的部分。這種誠實的態度，反而帶來瞭極大的釋然。我感覺自己不再需要拼命扮演一個“完美”的人，而是可以更勇敢地去擁抱自己的局限性，因為這些局限性恰恰是通往完整自我的必經之路。閱讀它，就像是完成瞭一次深入靈魂的“大掃除”，清除瞭積壓已久的心理灰塵，讓原本被壓抑的創造力和生命力有瞭釋放的空間。對於那些渴望從膚淺的自我提升口號中抽離齣來，尋求更深層存在意義的讀者來說，這本書無疑是一份厚重的精神饋贈。
评分我對這類探討人類潛意識與集體經驗的著作一直抱有濃厚的興趣，但坦白說，很多作品讀起來都像是冷冰冰的理論堆砌，充滿瞭艱澀的術語，讓人望而卻步。然而，這本書在處理復雜概念時展現齣驚人的平衡感。它既沒有為瞭追求通俗而犧牲掉概念的精確性，也沒有陷入純粹的學院派分析泥潭。作者似乎有著一種將深奧哲學內化並轉化為日常語言的魔力，使得那些關於“陰影”、“原型”或是“情結”的探討，都能與我們日常生活中經曆的情感波動、人際衝突乃至職業選擇巧妙地聯係起來。讀到關於個體化進程的章節時，我突然明白瞭為什麼自己過去總是在追求某些目標後感到一陣失落——那是因為我在追逐的可能隻是社會投射的“理想自我”，而非真正的核心需要。這種清晰的“命名”和“界定”能力，極大地幫助讀者建立起一個更精確的自我地圖，不再隻是模糊地感到“不對勁”，而是能具體指齣“哪裏失衡瞭”。
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