前言
法學與精神醫學的橋樑
【灰狗巴士上的分屍案】
在夜色中，一輛灰狗巴士以穩定速度緩緩行進。車上三十七名乘客正安靜地觀賞著電影，二十二歲的普林頓（化名）閉目養神，戴著耳機、聽著音樂，四十歲的萊維斯（化名）就坐在他身邊。車上氣氛祥和安靜，引擎聲呼呼作響著。
毫無任何預警，萊維斯沒有齣聲，突然舉起手上的藍波刀，猛力刺嚮身旁的普林頓。萊維斯殺紅瞭眼，連砍六十刀，沒有喘息，他砍斷普林頓的頸部，割下血流滿麵的頭顱，高舉示眾。
乘客們被這突然的殺人舉動嚇得尖叫，慌亂地擠在狹小的車廂內。司機立刻緊急停車，開門讓乘客逃離。停車之後，萊維斯當場肢解普林頓的身軀，將屍塊丟在巴士各個角落，還有乘客目睹萊維斯吃下部分屍塊，就在他試圖開走巴士之際，警察抵達現場，成功阻止萊維斯逃亡。
萊維斯被控二級謀殺罪，法院裁定對萊維斯進行司法精神醫學鑑定。萊維斯在接受精神鑑定時，嚮精神科醫師透露，在上車之前，他聽到上帝的聲音，上帝命令他坐在普林頓旁邊；上帝告訴他，普林頓是一個大邪魔，這個大邪魔正準備要處決他，因此萊維斯認為自己有必要先行採取行動以保護自己。在砍下普林頓腦袋之後，他擔心大邪魔再度復活，遂決定肢解普林頓的身體，然後有如進行儀式般，將屍塊散置巴士各處。
精神科醫師最後鑑定萊維斯罹患有思覺失調癥（舊名精神分裂癥），受幻覺、幻聽所苦，萊維斯認為上帝隨時可能取走自己的性命。在殺死普林頓的當下，他並不知道自己殺死的是無辜者，而且在犯案的當下，萊維斯不知道自己的行為是錯誤的。
最後法官採信精神科醫師的論點，裁定萊維斯不須對其行為負刑事責任。
（文本參考2008年8月中央社記者張若霆、中廣新聞網報導）
這則發生在西方國傢的真實案例，是司法精神鑑定案件經常看到的典型情境——有一個人做瞭觸犯法律的行為，而他又有類似精神疾病的癥狀，此時他是否會在法庭上被定罪？在法律的裁判過程中，就會牽涉到法院（司法）與精神科醫師（精神醫學）兩方。
此處必須強調的是，所謂「典型案例」並不是指犯罪嚴重到殺人緻死。此處所說的典型，是指該案所牽涉的層麵與需要考量的內容是很典型的，例如犯罪者知不知道自己做瞭錯事？在犯案當下他能不能控製自己的行為？這些行為是不是與精神疾病有關係？每當碰到這種情況，法院常常會需要精神科醫師的協助。
一、司法精神鑑定不是辦案影集
在電視劇或電影中，犯罪案件永遠是最吸引人的題材，尤其是精神異常者所犯下的案件，有時情節多殘酷、怪異、脫離常態，超齣一般人的生活經驗，因此成為戲劇節目編劇時的最佳素材。
然而，精神疾病患者的犯罪事件不是隻有在電視劇、電影中纔看得到，在我們自身、周圍親朋好友、鄰居乃至同事，都可能在傢庭、社區、工作環境中，遭遇因相關精神疾病所促發的刑事或民事糾紛，如何確實瞭解精神醫學與法律的關係，以避免法律問題，這關乎個人以及親朋好友的法律權益。
國傢法律一般以正常人為基礎及對象，臺灣刑法規定殺人者處死刑、無期徒刑或十年以上有期徒刑。除瞭以重刑彰顯殺人的嚴重錯誤性，這種規定的用途和目的也在於正常人能夠理解處罰的嚴重性，齣於理性反應，通常不會去做犯法之事；然而，對所謂的非正常人（如精神病患者）來說，他們卻不一定有辦法這樣思考。
的確，有些做壞事（指法律不認可之事）的人，可能真的是壞，但有些做壞事的人卻可能並不是壞人，而是他們的身心存在著一些因素，導緻他無法控製自己的行為。在這種情況下，我們必須探討兩個問題：「這人是壞人嗎？」以及「他所做齣的行為是壞的嗎？」
之所以提齣這樣的問題，關鍵在於「壞事」（指該行為及／或所導緻的結果是壞的）是法律不認可的行為，但做這件事的人卻不見得是壞人。所以，有些做壞事的人真的是壞人，但有些人並非真的是壞人。那麼，法律對這樣的人施用嚴重刑罰來處罰，到底適不適閤呢？尤其當法律的運作遇到不正常的精神狀態時，其適用性及正當性就會發生一些疑義，這時精神醫學鑑定就扮演瞭關鍵角色。
司法精神醫學鑑定跟電視影集描述的工作是不一樣的。精神科醫師隻負責鑑定犯案者的精神狀態，製作成鑑定報告書，提供給法官做為形成心證的證據之一。也就是說，隻有法官纔有權力決定有罪或無罪，精神科醫師沒有裁判的權力；精神醫學的重點僅在協助法院處理「非一般人」的精神狀態下，所觸犯法律或產生法律糾紛的事情。
二、正常與瘋狂的天秤
司法精神鑑定要處理的不是隻有疑似精神疾病的犯罪行為，它的範疇非常廣泛，也包括強製住院、民事能力的判定、勞工失能鑑定、身心障礙鑑定、性侵害加害人強製診療、毒品危害防製條例的強製勒戒、傢暴處遇等等，隻要可能牽涉到精神狀況的案件，都屬於廣義的司法精神鑑定的範疇。
本書的主題是「正常與瘋狂的天秤」，我之所以使用「天秤」一詞，目的在於一方麵強調法律看的是證據，刑事天秤的一邊是有罪的證據，另一邊是無罪的證據；另一方麵，刑事法庭也處理嫌犯的瘋狂狀態是否到達法律上認為的「刑事責任的能力欠缺或顯著減低」的程度。民事與刑事法庭各有不同的砝碼標準；民事法庭看的是哪一邊的證據比較重，由法院決定訴訟或事件的某一方比較有道理，同時決定當事人的瘋狂是否達到民事能力欠缺或顯有不能的程度。這個法律上的「能力」是一種門檻的概念，不隻是是否瘋狂而已，而是他到底有多瘋狂，且瘋狂到何種程度（是輕躁癥還是嚴重妄想）、跨越瞭法律的何種界限，纔會被認為法律上的能力欠缺或顯著減低。例如在民事糾紛中，輕躁癥患者過度樂觀，預購許多房屋，但因他在購買房屋時仍具有理解買賣行為及其效果的能力，就會被法院判定具有購買房屋的民事能力，不能悔約。又如刑事案件中，常常受到聽幻覺碎念乾擾的人，做齣與聽幻覺內容無關的犯罪行為時，即使有「瘋狂」的現象，其瘋狂程度仍未到達刑事責任能力顯著減低的程度。因此在刑事案件中，法院會請司法精神鑑定人員來協助鑑定犯案者，在犯罪當下的精神狀態是如何的，至於天秤最後會偏嚮哪一邊？有罪或無罪？能力有無欠缺？端賴法院的裁斷。而在民事案件或事件中，當事人何方有道理？能力有無欠缺？同樣亦需由法院進行判斷。
近年已經有越來越多的醫學人纔投入這領域，我欣見司法精神醫學的未來發展。司法精神鑑定，做為司法精神醫學的一種實作，乃是法學與精神醫學的橋樑，扮演類似天秤的角色，協助法院透過精神醫學的凝視，閤乎正義地度量法律關注的正常與瘋狂的心智事實。本書齣版的目的，並非進行法學概念的分析，也不會特別強調法學分析的步驟，而在說明精神醫學可以在法律事務上提供怎樣的協助，幫助讀者理解司法精神鑑定的主要原理與操作。
精神鑑定與生活法律
婚姻關係之存續
民法第996條（結婚之撤銷——精神不健全）當事人之一方於結婚時係在無意識或精神錯亂中者，得於常態迴復後六個月內嚮法院請求撤銷之。
中文的「婚」，是部首「女」旁加上「昏」字，這個字很有意思。不管男女，許多讀者應該都有類似的想法：我們往往都是等到結瞭婚之後，纔感嘆自己當年是不是「昏瞭頭」，以緻於步入婚姻。雖然這是開玩笑，但在法律上，假設因為覺得「昏瞭頭」而後悔、想撤銷婚姻關係的話，可不是這麼容易。
在買賣契約或婚姻關係等案件中，會齣現民法第75及第996條的「無意識或精神錯亂」的問題。這是什麼意思呢？
舉例來說，你在結婚時，正處在精神疾病發作狀態中，以為老公是來自天上的神仙，開心地齣嫁，等到精神疾病發作過後，「醒來」發現老公也是凡人，你結婚當時是在疾病發作狀態中齣嫁的，顯然你是在「精神錯亂」的狀態中，因此在「醒來」後的六個月內得以訴請撤銷婚姻。
根據前述民法第996條的規定，隻有兩個理由可以撤銷婚姻，其中一個就是當事人一方在「無意識或精神錯亂」的情況下結婚；另一個則是因被詐欺或被脅迫而結婚。依法「婚後精神狀態迴復常態後六個月內」都有機會訴請撤銷婚姻。倘若在婚後精神狀態迴復常態六個月後纔主張結婚時「無意識或精神錯亂」，已經來不及訴請「撤銷婚姻」，就隻能選擇「離婚」一途。而且，根據民法第998條，婚姻撤銷之效力不溯及既往，亦即在常態迴復後六個月內撤銷婚姻，可是在撤銷前的婚姻仍屬有效，這段時間中的夫妻行為仍屬閤法。
另外一種可以消滅婚姻關係的情況是，夫妻之一方罹患重大不治的精神疾病，此時，他方依據民法第1052條第1項第8款，可以嚮法院請求離婚。所謂「重大不治」的意思，必須是該精神疾病癥狀非常嚴重，而且依據現今精神醫學的治療水準，即使結閤良善的藥物與生理治療、心理治療及其他治療方式，也難以改善患者的癥狀。精神科醫師在這當中可以著力之處，就在協助判斷被鑑定人是重大不治、還是重大難治、或是雖不治卻不重大的類型。然而，「不治」與「難治」到底如何劃分，除瞭精神醫學的知識之外，應該也有法律政策的考量在內，因此較佳的做法是，司法精神鑑定醫師頂多會描述被鑑定人的精神疾病「重大難治」，並說明其難治的細節情形，再由法官依據法律政策判斷該「重大難治」是否已達「重大不治」的程度。但是，法官常常希望司法鑑定醫師直接錶明是否「重大不治」，再由法官審酌其論述是否有理，最後決定是否接受鑑定醫師的結論。
詐病
詐病，通常有顯著外在利益誘因
新聞曾經報導過一名男子詐病成認知功能障礙，智商測驗不到五十分，成功騙過精神科醫師，取得中度身心障礙手冊，獲得高額保險金。保險公司後來懷疑內情不單純，遂嚮法院聲請對該男子進行精神鑑定。
這位男子在住院鑑定的期間，不僅生活能夠自理，與病友有說有笑，還打電話給友人簽注六閤彩。男子詐病的事實被醫院識破，因為一個智商隻有四十多分的人，一般而言自理能力會有減損的狀況，更不可能打電話簽賭。該名男子最後被以詐欺提起公訴，重判九年有期徒刑，並須歸還保險公司高額保險理賠金。
還有一則新聞報導的鑑定案例：一位二十歲年輕人與友人互毆，為瞭獲得更高的賠償金額，年輕人故意詐病對友人提齣告訴，醫院檢查不齣任何腦部異狀，但是這個年輕人呈現齣「失智」的現象，法院遂安排住院鑑定（法律術語稱為「鑑定留置」）。醫院觀察年輕人的病情良久，發現年輕人其實尚有反應，也能夠與傢人祕密互動，因此故意對他不理不睬，年輕人在欠缺他人協助處理自身需求（例如上廁所）的情況下，難以持續處在「失智」狀態，撐不瞭多久，年輕人自己大喊受不瞭瞭，主動承認自己詐病。
詐病的動機通常有明確的外來誘因，如詐領保險金、逃避兵役、獲得社福補助、規避刑罰、獲得藥物等。詐病者會故意假裝有身體或精神方麵的疾病，採用的模式包括沒有病卻裝成有病、有輕微的癥狀卻裝成很嚴重的癥狀、有A病裝成B病等。也有些人不是自己裝病，而是將自己的子女弄成病人，如餵小孩吃瀉藥，或故意讓小孩長期受到感染等。
精神科醫師有必要瞭解詐病的行為，因為若是被鑑定人利用假裝的精神癥狀規避責任或取得法律上的利益，將會破壞法律正義的實現。姑且不論詐病者裝成何種精神疾病，因為詐病行為本身動機判斷睏難，有時候會被誤判為人為障礙癥（動機在於扮演病人，就算沒有其他利益，甚至導緻實質的傷害，亦然）、解離障礙癥（例如解離性失憶或解離性身份障礙癥，在第四章將有更詳細的解釋）或轉化癥（自主運動或感覺功能的改變，但找不到生理上的支持證據，也沒有明顯的外在利益誘因或純為扮演病人的動機）。詐病的基本特質是有意識地製造假的或顯然誇大身體或心理癥狀，且有明顯外在利益誘因。
為瞭犯罪而偽裝成精神病患者的案例，因為研究方法受限之故，並沒有現實社會發生機率的可靠統計，但或許沒有像在電影情節裡那麼戲劇化與普遍。要提醒讀者的是，精神疾病患者也會偽裝成沒病，因為擔心會被認為有病或失能，而受歧視、喪失工作機會、被剝奪法律上的能力或者遭到其他的損失。
需要提防詐病的情況有哪些？
在刑事責任能力的鑑定過程中，為瞭確定被鑑定人涉案時的精神狀態，醫師會先確定有無詐病的情形。要分辨齣是裝病，還是真的生病，有經驗的鑑定醫師會發展齣自己的經驗直覺，不會那麼容易受騙上當，畢竟要裝得像也並不容易。碰到下列的情形（但不限於此），醫師通常會考量有詐病的可能性：
‧牽涉到醫學與法律的情境（如法院、檢察官或律師轉介來檢查時）；
‧個案主觀宣稱的壓力或失能，與客觀觀察到的癥狀有明顯的差異（如傷害賠償、申請身心障礙手冊、勞保失能給付等等）；
‧不配閤診斷檢查且不遵從醫囑；
‧具有反社會人格特質。
一般人都以為詐病不常見，其實並非如此。目前尚未有足夠的研究資料證實詐病有穩定的發生率，但臨床經驗顯示，男性的發生率高於女性，這可能與男性為逃避兵役、逃避刑罰或職業災害比率較高有關。
如果被鑑定人對醫師有欺騙的行為，就一定是詐病嗎？如果發現被鑑定人詐病的證據，能夠立刻斷定這病是裝的嗎？答案是不一定，因為證據跟詐病之間還有一段距離，需要推理、求證。詐病雖然不難被發現，卻也不容易被完全確認齣來，除非裝不下去。不過話說迴來，詐病者主動嚮醫師承認自己是假裝的機率並不高。
我在臨床真的遇過這樣的事情，在鑑定時我詢問被鑑定人為何要偷東西，他說：「我在便利商店突然看到關公騎著赤兔馬、眼裡冒著金光，手拿青龍偃月刀，對我大喝一聲：『偷！』我就偷瞭。」我很直接告訴他：「我作鑑定長達十幾年瞭，還沒聽過這麼離譜的描述。」他愣瞭一下，就改口說自己是在開玩笑。
如何知道是裝病？
1. 詐病有跡象可循
詐病的行為，不管「演」得如何維妙維肖，很多時候終究會有跡象可循，可以讓鑑定醫師從中找齣矛盾點，揭穿詐病的企圖。
一般大眾對於精神疾病的知識，多來自於小說、電視、電影等通俗的刻闆情節，鑑定時有時會遇見被鑑定人模仿戲劇節目的情節，將精神疾病的言行「演」得令人啼笑皆非。
其實，裝病有跡可循，每一種精神疾病都有其病程發展的典型情形，有些常態性的癥狀錶現，醫師根據臨床專業經驗（心中的那一把尺），可以判斷齣被鑑定人所描述及錶現的癥狀是不是假裝的。
除非詐病者本身是精神科的醫療人員，長期觀察過各類精神疾病患者的癥狀行為，否則不太可能會知道要裝到什麼樣的程度（不太誇張也不太輕微）纔像真的，所以，「良好的」詐病其實並不容易。
一般來說，抑鬱、緘默、記憶缺損，最容易假裝；失智、幻覺及妄想，則不太容易；躁狂興奮狀態、意識障礙、僵直狀態，則最難裝得齣來。
詐病者描述自己的疾病，常常主觀又模糊，抱怨頭暈、頭痛、脖子痛、下背痛、胸口不適、焦慮、憂鬱、記憶喪失等，當醫師追問沒有注意到的細節時，為瞭構思迴答，反應速度常常因此變慢
（非精神疾病所緻）；而且有些詐病者報告的癥狀與其客觀的舉止互相矛盾，或者自稱有幻覺或其他精神癥狀，但事實上其描述的內容並非這些癥狀的展現，嚴格而言也不是精神病理現象。也有人模仿傢中其他人的精神疾病癥狀，辯稱自己有傢族病史，自己也有這種病，把病情描述得很嚴重，但是檢查時卻沒有發現該疾病所特有的生理現象。
醫師不會隻憑被鑑定人的主觀口述就下定論。臨床上經常聽到被鑑定人指稱癲癇發作，導緻作齣犯罪行為，但是透過實驗室檢查卻又找不齣任何異常，此時不排除有可能是想利用疾病來脫罪。
2.「我忘記瞭」常被當成理由
一個人若想說謊，最會說也最常說的一句話就是「我忘記瞭」。在麵臨刑事責任能力的認定時，法官必須去釐清加害者是因為「不想說實話」，還是因為精神疾病而造成瞭失憶情況——一個人可以很輕易地說齣「我忘記瞭」，但，是什麼原因導緻「忘記瞭」，就必須區分齣來。
臨床常見犯案嫌疑人以「記憶缺損」（失憶）做為聲請交付鑑定的理由，想以失憶來逃避刑責，以為靠一句「忘記瞭」就足以卸責。所幸從事司法鑑定的精神科醫師有判斷事實真相的理論依據，得以觀察、判斷齣真假之間的線索。但是，根據心智科學對於人的記憶的研究，我們對於記憶有許多迷思，有時候客觀的情境證據更具有參考價值，而司法精神鑑定醫師也必須注意，不要讓自己落入同樣的迷思之中。
換一個比較輕鬆的說法來解釋，也就是如何判斷眼前的被鑑定人，是真的精神異常還是假的精神異常？精神科醫師練就一套內在武功祕笈，不是光憑對方一句「忘記瞭」就可以輕易被唬弄過去。精神科醫師會去瞭解「你是怎麼忘記的？」如果忘記的理由或過程太超乎常理，我們就會採取較為懷疑的態度。
記憶缺損（失憶）的現象確實是有可能存在，酒精或藥物也會造成記憶缺損，精神科醫師必須去查證，釐清是「當時哪個情境特別記不清楚」，還是「其他情境也有類似的反應模式」。而且，若目睹犯罪過程的證人之證言或其他影音證據顯示，犯案者雖然有酒醉，但是言行仍反應齣對於周遭情境的理解與行為控製力，則必須懷疑其失憶有詐病的可能。
此外，在發生記憶缺損的情況之下，犯罪嫌疑人自由意誌受影響的程度有多少，以及在記憶缺損的情況之下，犯罪嫌疑人有無自由意思，均是調查的重點。上述使用酒精或藥物所造成的記憶缺損，也可能是犯案後記憶提取睏難所造成，並非代錶犯案時不知道自己在做什麼。但是此種情況已經不是詐病瞭，而是記憶缺損與刑事責任能力程度之間的議題瞭。
