不隻是怪,可能是病瞭:認識日常生活中的精神病 (電子書)

不隻是怪,可能是病瞭:認識日常生活中的精神病 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

劉震鐘
圖書標籤:
  • 精神疾病
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具體描述

在病與非病之間,沒有明顯的分隔線
不妨先以寬容的心去理解:「啊!原來也有這樣的人」
一旦發現徵兆,就需要精神科醫師的鑑別與治療,
學習麵對與調適,即可有效改善病情!

  ●隔壁太太每天戴花帽、穿蓬裙、見人就笑,鄰居都說她好怪…
  ●孩子最近常亂發脾氣,在房間自言自語還唱歌,難道精神齣毛病?
  ●爸爸說他被特務植入晶片,聽得到國傢機密,我是否該帶他看醫生?
  ●是不是得到精神分裂癥,這輩子就完瞭?能夠康復嗎?要終生吃藥嗎?

  人的精神跟身體一樣,都可能生病。但精神疾病種類繁多、癥狀多元,若非專業醫療人員,實在不易判別。

  精神科衛教經驗豐富的劉震鐘醫師,在本書中詳細介紹各種精神疾病的特徵、診斷依據、發病風險評估、及早介入處置的可能性,並著墨精神分裂癥的發病歷程與復健之路。

  多認識精神疾病、提高警覺,能夠提早發現自己或親友的異狀,以利及早處置,但也毋需過度擔憂,以免形成另一種壓力。劉震鐘醫師提醒:當我們覺得壓力太大、快撐不住時,韆萬不要勉強,應適時紓壓、請教專業,便可迅速返迴健康生活。

  此外劉醫師特別希望,精神分裂癥患者能得到傢人與大眾的接納與鼓勵,保有個人生活與尊嚴。若患者能謹慎地勇敢麵對未來,秉持永不放棄的信念,康復之日不是夢!

本書特色

  ◎臺大醫院精神部主治醫師的專業權威,提供正確的相關知識,以深入淺齣方式,針對患者的常見疑惑,完整加以解說。宛若醫師親自在你麵前,娓娓為你解惑,是實用可親的居傢必備健康叢書。

  ◎我好「憂鬱」、你好「自閉」、他好「過動」,我們都是「精神病」?現代生活壓力大,我們常遇到心理上的狀況,不知到底該及早就醫,還是不必太擔心?透過醫師輕鬆又專業的解說,充實對於精神疾病的認識,有助於及早預防精神疾病的發生,守護你我的精神健康!
好的,以下是一本不包含您提到的《不隻是怪,可能是病瞭:認識日常生活中的精神病 (電子書)》內容的圖書簡介,聚焦於其他與心理健康、哲學或文化現象相關的書籍內容,力求詳盡、自然,並控製在1500字左右。 --- 迷失的幾何:現代性危機與符號的崩塌 作者: 阿爾貝·德·拉羅什 齣版社: 啓明文苑 頁碼/字數: 680頁 / 約45萬字 定價: 128.00 元 (精裝典藏版) 導言:當意義成為碎片 《迷失的幾何》並非一部晦澀的哲學論著,而是一次對我們所棲居的“現代”世界進行精細解剖的文化考古報告。阿爾貝·德·拉羅什,這位在現象學、符號學與後結構主義領域享有盛譽的學者,以其犀利的筆觸和廣博的跨學科知識,深入探討瞭自啓濛運動以來,人類對“確定性”的追求如何最終導緻瞭“意義的係統性失真”。 本書的核心論點在於:現代性承諾的清晰、綫性、可量化的世界模型,在經曆瞭兩次世界大戰的洗禮、信息爆炸的衝擊以及全球化語境的重塑後,其賴以存在的“結構性支撐”已然瓦解。我們所依賴的語言、藝術、科學乃至日常交往中的“符號體係”,正處於一場靜默的崩塌之中。 第一部分:綫性敘事的黃昏 德·拉羅什首先將目光投嚮瞭“敘事”本身——人類理解世界的基石。他批判性地審視瞭自古希臘到維多利亞時代所盛行的“宏大敘事”(Grand Narratives),探討瞭進步史觀、科學決定論以及啓濛理性如何構建瞭一個看似堅不可摧的因果鏈條。 在“鍾錶匠的上帝與隨機的粒子”一章中,作者對比瞭牛頓式的機械宇宙觀與量子力學的不確定性原理,指齣科學的進步並非鞏固瞭確定性,反而暴露瞭底層邏輯的隨機性與不可預測性。這種不確定性滲透到社會層麵,使得我們對未來的規劃——無論是個人職業生涯還是國傢戰略——都變得愈發脆弱,充滿瞭“算法的歧義”。 隨後,作者轉嚮文學和藝術領域,探討瞭象徵主義和立體派對再現(Representation)的顛覆。他認為,現代主義藝術並非對現實的模仿失敗,而是對“模仿的可能性”本身的質疑。當所有的視覺和聽覺符號都可以被無限復製、重組和解構時,原本承載著穩定意義的符號——比如一朵玫瑰、一麵旗幟——其指涉功能便開始漂移,直至失焦。 第二部分:城市空間與透明的牢籠 本書的第二部分著重分析瞭當代社會空間學和技術哲學,揭示瞭技術如何重塑瞭我們的存在感與隱私觀。 德·拉羅什藉用本雅明和福柯的理論框架,深入分析瞭“全景敞視主義”(Panopticism)在數字時代的變異。他指齣,在後工業社會,我們不再是被單一權力中心監視,而是陷入瞭一種“自願的透明化”陷阱。社交媒體和大數據分析構建瞭一個“超景觀測站”,個體通過不斷發布、展示和消費信息,主動參與到自身被標簽化、被算法預測的過程中。 “無麵孔的城市漫遊者”深入剖析瞭當代大都市的匿名性與連接性悖論。摩天大樓、高速公路和功能分區將人群分隔成孤立的節點,盡管物理上相互靠近,情感和意義上的交流卻日益貧瘠。這種空間結構導緻瞭一種“共享的疏離感”,人們在人群中體驗到更深層次的孤獨,因為他們所扮演的角色(Customer, User, Follower)已經取代瞭復雜、矛盾的自我。 作者特彆關注瞭“效率”這一現代美德的異化。在追求最大産齣比的過程中,非功利性的活動——沉思、無目的的漫步、手工藝的緩慢——被係統性地邊緣化,被視為低效的“冗餘數據”,這直接威脅到人類創造性與精神韌性的根源。 第三部分:符號的煉金術與“僞經驗” 在全書的後半部分,德·拉羅什將焦點集中於信息與消費主義文化如何共同製造齣一種“僞經驗的煉金術”。他認為,我們今天消費的不再是物品本身,而是物品背後被包裝好的敘事和情感標簽。 “品牌即信仰:後真相時代的宗教體驗”一章極具洞察力。作者將頂級奢侈品、網紅經濟以及政治口號的傳播機製與中世紀的宗教儀式進行對比。在意義崩塌的真空地帶,消費者和公民需要一種新的“崇拜對象”來錨定自我價值感。品牌和偶像成為瞭這種信仰的替代品,它們提供的不是實際效用,而是一種“被選中的感覺”或“身份的歸屬感”。 德·拉羅什通過對媒介符號的細緻解讀,展示瞭“真實”與“虛構”界限的模糊。他探討瞭深度僞造(Deepfake)技術如何將這一趨勢推嚮極緻——當我們可以輕易地創造齣與真實彆無二緻的虛假證據時,對客觀事實的共同認知基礎便不復存在。這不僅僅是信任危機,更是人類理解世界的一套認知工具箱的整體失效。 結語:在破碎中重建新的紋理 《迷失的幾何》的結論並非是徹底的虛無主義或技術抵製。相反,德·拉羅什呼籲讀者從對“宏大確定性”的執念中解放齣來。他認為,現代性的危機恰恰為我們提供瞭重塑個體與集體意義的可能性。 他建議,真正的解放在於擁抱“碎片化的美學”——學會從不完美、不連貫、多重解釋的現象中尋找新的秩序。這要求我們放棄對清晰定義的渴求,轉而培養一種對“模糊性”的容忍度,重新賦予那些被效率和功利主義清洗掉的體驗——比如沉默、偶然相遇、手作的瑕疵——它們應有的價值。 本書是一封寫給所有感到被現代生活結構過度擠壓的讀者的信,它迫使我們直麵我們所珍視的邏輯基礎正在鬆動的現實,並以一種清醒的、批判性的眼光,去探索在符號崩塌之後,我們能夠用什麼來編織我們的下一段旅程。 --- 本書適閤人群: 哲學、社會學、符號學愛好者,以及所有對現代社會文化思潮感到睏惑的普通讀者。

著者信息

作者簡介

劉震鐘


  臺灣大學醫學係畢業,美國約翰霍普金斯大學公共衛生學院博士,主修社會與行為科學。曾任行政院衛生署八裏療養院主治醫師、一般精神科主任、居善醫院主治醫師,澳洲墨爾本大學青少年精神健康中心訪問學者。現任臺大醫學院精神科助理教授、臺大醫院精神醫學部主治醫師、臺灣精神分裂癥研究學會秘書長。曾獲得颱灣精神醫學會研究論文獎。

  劉震鐘之主要研究領域為精神分裂癥發病前後之追蹤。因工作關係,接觸多樣的精神病患者和他們的親人,和許多不同領域的專業人員及一般大眾有過精采交集。

圖書目錄

【總  序】 視病如親的具體實踐    高淑芬
【主編序】 本土專業書籍的新裏程碑    王浩威、陳錫中
【自  序】 守護精神健康 劉震鐘

【前    言】是病非病的界線
一、病名大會串
二、這樣算是病瞭嗎?

【第一章】什麼是精神病?
一、精神為什麼會生病?
二、精神疾病中的精神病
三、精神病的特徵

【第二章】在病與非病之間
一、是生病還是沒病?
二、精神病可以檢測嗎?
三、診斷為什麼那麼難?
四、常用來判斷病與非病的依據

【第三章】日常生活中的精神病
一、精神分裂癥
二、妄想癥
三、其他常見的精神病
四、併發精神病癥狀之其他疾病

【第四章】精神分裂癥患者的日常生活
一、從小說一窺精神分裂癥
二、S的故事:走不齣去的鏇轉門
三、C的故事:戒慎恐懼勇敢挺進
四、Z的故事:重整步調自在人生
五、傢人也要學習與病共處

【第五章】精神病前兆或是青春期風暴
一、打開機會之窗
二、到底會發展成什麼病?
三、別急著說孩子有精神病
四、及早介入處置的可行性

【第六章】如何與病共處?
一、精神病會好嗎?
二、藥物扮演什麼角色?
三、病人與傢屬是命運共同體
四、調整期待與壓力因應

【結語】 期待雨過天青、撥雲見日
【附錄】 延伸閱讀

圖書序言

  • ISBN:9789863570165
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.0MB

圖書試讀

【自序】

守護精神健康


  「這人怎麼那麼奇怪,是不是有病啊?」通常人們這麼說的同時,還會夾帶特定的手勢,食指中指交扣指著太陽穴比畫兩下,搖搖頭。有時是嘆息,有時是挖苦、嘲笑,有時則是憤怒,甚至恐懼。對於不熟悉的現象和反應,人們習慣尋找一個方便的解釋,以緩和陌生帶來的不安。「有病」,特別是指「有精神病」,就經常被拿來當做「這人好奇怪」的理由。

  奇怪就是病嗎?身為精神科醫師,我常麵對「這到底是不是精神病」之類的問題。

  精神病,特別是精神分裂癥,是所有精神科專科醫師訓練過程必修的第一課。就算不夠精熟,也絕不陌生,換言之,每位精神科醫師應該都能診斷精神分裂癥。然而對於非精神健康相關的專業人員來說,「精神病」仍是令人難以捉摸、無法理解,甚至常被誤解的一個命題。為什麼在專業人員與一般讀者之間會有這麼大的鴻溝?這是寫這本書時的一大挑戰。於是我站在一個微妙的立場:一方麵提的是專業醫師們早已耳熟能詳的老生常談,另一方麵則試圖讓普羅大眾對精神疾病有正確的認知。我深信專業知識也能深入淺齣,執筆本書的初衷,就是希望讀者擺脫莫須有的臆測與誤解,獲得正確的知識,守護自己和傢人的精神健康。

  本書第一章先用比較多的形容詞讓讀者習慣精神科有趣的現象,介紹什麼是精神疾病、怎樣纔算是精神病;第二章摘取生活周遭常見的故事或新聞事件,來釐清「病」與「非病」之間的界線;第三章列舉常見的各類精神病,簡介個別病癥的主要癥狀及可能的因應方式;第四章記錄精神分裂癥患者在長期病程中的日常生活,期盼讀者能有多一點的瞭解、包容與尊重;第五章是近來進行早期精神病相關研究常碰到的兩難,希望在強調「預防」的同時,不至於造成過度擔心;第六章是慢性精神病的日常生活重點提示,隻求特效藥或是一味排斥用藥都不妥。在復原的路上,除瞭就醫服藥外,還有其他功課要修煉。

  全書不提供個別精神病的診斷準則,也沒有提供自我篩檢的量錶工具,避免自己對號入座,或是用這樣的框架將周遭看不順眼的人貼上標籤。我也試圖打破追求「確診」的迷思,把重心迴歸到齣現哪些現象時可能是病瞭、精神生病時該怎麼辦會比較好這幾點上。全書大量直接使用「精神病」三個字,儘管有人提醒我有些人可能不太習慣,讀瞭會不舒服,我還是決定用這個方式,試著讓讀者對這三個字「減敏感」(desensitization)。

  書名來自大師佛洛伊德的名著《日常生活的心理分析》 (The Psychopathology of Everyday Life,直譯為「日常生活的精神病理」),類比精神病其實也是日常生活中,不經意間就可以察覺到的狀況。隻要願意接受「或許是病瞭吧」的想法,就可以明瞭一些原本令人納悶的現象,不一定非得用專業的眼光纔能解析。同樣的,當我們嘗試從心理角度去分析,卻還是很難解讀某些特別的現象時,也別忘瞭考慮或許是生理疾病的可能性。

  書中提到相當多故事,除瞭媒體新聞的案例大緻依其報導來描述,原則上是我直接接觸過的個案,或是同事、機構中的見聞。當然也都會增刪部分當事人特徵及病情相關內容,避免個人病歷赤裸呈現。由於有些精神病的癥狀較常見,讀者請別急著問「是在說我嗎?」,通篇讀完後應該可以知道隻是巧閤,就算真是用某人的故事,也隻是雛形而已。

  感謝高淑芬主任的領導,鬍海國教授在精神分裂癥研究上的指引,颱大精神醫學部同仁的互相鼓勵,以及心靈工坊的齣版團隊,特別是這本書的文稿統籌周麗玲小姐,除瞭提醒第一次寫書的生手該注意哪些事項,還容許我在全書的安排和寫作上保有一些小小堅持。更感謝二十多年來跟我有緣互動的個案和主要照顧者,這本書是我從您們身上學習和體認到的精華,希望您會樂意透過這個媒介,來幫助許多跟您有一樣睏擾的朋友。

劉震鐘

【前言】是病非病的界線

  一、病名大會串


  你「焦慮」嗎?你「憂鬱」嗎?你覺得「煩『躁鬱』悶」嗎?這些形容詞對一般人而言並不陌生,在日常生活中我們或多或少會因為即將發生的重要事件、緊急突發的狀況、拖瞭好久卻還沒解決的問題而睏擾。這些不管來自學校或職場,有關愛情或親情、牽涉金錢或者人際糾葛的各式壓力,都可能給你帶來高低起伏、五味雜陳的情緒反應,甚至乾擾瞭日常生活。但這些擾人的感受,是病嗎?

  【案例一】憂鬱的年輕小姐

  一位年輕小姐來看診,說她最近快煩死瞭,心情悶到很想打人,覺得自己快得憂鬱癥瞭。她說:「都是我男朋友害的,他可能有強迫癥,因為他總是規定我裙子不能穿得太短,不可以跟別的男生講話,晚上call我一定要馬上迴call,強迫我都要聽他的,不然就會大發脾氣,非常恐怖!我壓力超大的,被他搞得快要得憂鬱癥瞭!」

  【案例二】聽到重要機密的男子

  門診齣現瞭一位男性,說他最近非常沮喪、每天失眠,因為一直聽到有人告訴他許多重要機密,「你們不懂,我不是在幻想,是真的聽到有人在跟我說很多重要的事,很緊急也很複雜,不弄清楚會齣人命的。隻是他們常常又不講清楚,有時還測試我到底瞭解沒。路人的眼神、電視上的新聞、半夜外麵的喇叭聲,都在傳達訊息給我,我被弄得好煩、整得好慘,可是都沒人相信我。難道連你也是他們的一夥,一起在耍我的嗎?」但一旁傢屬卻搖頭悄聲說:「這一切都是他腦子裡的幻想。」

  想像某一天,股市崩盤金融危機再起,眼看著畢生積蓄即將付諸流水;或是公司突然倒閉,工作與退休金一夕之間成為泡影。又比方經歷生死瞬間的意外,失去至親好友,或者目睹老公和自己的手帕交曖昧、為老闆賣命卻被齣賣成為代罪羔羊……,這時候似乎需要更強烈的字眼,纔足以描述這種非常狀況:徹夜「失眠」、有時「厭食」有時「暴食」、覺得「恐慌」、總不由得想「強迫」自己忘記、有時失神「解離」,或是「自閉」纔能擺脫「創傷」。

  然而顧及現實的需要,你仍得打起精神應付每一天。人前若無其事的硬撐著,人後卻暗自啜泣,覺得自己瀕臨「人格分裂」或是「精神分裂」。有時「幻想」突然有個神仙齣現,許你三個願望化解一切煩憂,但事與願違,通常可能齣現不斷被責備的「幻聽」,比如「不好好加油,在做什麼白日夢!」走在路上對陌生人的眼神產生「錯覺」,好像周遭充滿敵意,或是嘲笑,甚至發展齣「被害妄想」,覺得一切的不順都是某某人的陰謀。

  上麵描述的狀況好像越來越嚴重,不過即便到瞭幻聽、被害妄想的程度,精神科醫師還很難確定這樣是不是病瞭。雖然上述許多引號裡的形容詞後麵加個「癥」字,就變成精神疾患的名稱,不過精神科的診斷卻不能隻靠望文生義就對號入座。

  比如說:「自閉癥」與內嚮害羞無關,而是指從小就陸續浮現的語言及社交發展障礙;此外「一個人因為必須在不同場閤扮演不同角色,結果產生瞭價值混淆和負麵情緒」的情形也並非「精神分裂癥」。大眾從病名字麵上所產生的聯想,與臨床上醫師判別病況的標準,兩者差距甚大,而且臨床上並沒有所謂的「憂慮癥」或「幻想癥」。

  幾年前連續發生名人自殺事件時,媒體大肆報導憂鬱癥相關的新聞,一般民眾似乎因此比較不忌諱看精神科瞭,甚至齣現不少擔心自己得瞭某某精神疾病而來就醫的個案,特別是都會族群。原本我以為這是社會進步的現象,但對不特定的大眾進行衛生教育時,卻發現令人啼笑皆非的誤解,甚至恐慌。曾有個案看診後如釋重負說:「還好『隻是』焦慮癥,不是憂鬱癥,我很怕死的,怎麼可以去自殺。」言下之意好像得瞭憂鬱癥的人一定會自殺,或是有想死的念頭纔是憂鬱癥。

  二、這樣算是病瞭嗎?

  關於大眾對精神疾病的慮病心態與誤解,還有一個例子。2007年,臺大醫院精神部希望從病患發病早期,即開始進行精神分裂癥的追蹤研究,因此開設瞭「思覺功能障礙」特別門診。8月間,有一場精神分裂癥國際研討會,許多媒體記者針對這個特別門診進行瞭採訪。不多久,某大報的頭版頭條新聞齣現「青少年叛逆當心是精神分裂」的標題,內頁詳細介紹疑似精神分裂癥的前驅癥狀,並為瞭平衡報導,還採訪外院的醫師,把叛逆行為和精神病的差別做瞭解釋。結果呢?

  報紙齣刊前,原本一個月中來看特別門診的人次不到十位,見報之後,不但門診人數爆增,醫院還得提供看診以外的時間進行評估。

  為瞭招募疑似前驅期或初次發病的精神分裂癥個案,這是必要的過程,在那一波大量的門診人潮中,有三分之一左右是我們想研究的對象。然而,那些不是收案主要對象的人,真的都「沒病」嗎?其實,非主要對象的其他個案分別是患瞭強迫癥、社交畏懼癥、自閉癥/亞斯柏格癥、憂鬱癥、躁鬱癥、器質性腦癥候群、藥物引起的精神病癥、心身癥、失眠癥、暴食癥……。

  更引起我注意的是,有些民眾的睏擾甚至談不上是「癥」,但也來掛門診:壓力情緒反應、情緒行為障礙,或整天宅在傢裡、網路成癮、親子互動不良等。麵對他們,醫師不能隻說「恭喜你,你不像精神分裂癥,請放心」就算瞭。

  到底病與不是病之間,能不能畫齣界線?各別又該如何處理?

  這是許多民眾共同的問題。怎樣纔算生病?精神為什麼會生病?醫師到底怎麼診斷的?這個病和那個病有什麼不同?分裂癥是不是最嚴重,而且醫不好?「疑似前驅期」是什麼意思,用白話文是說我快瘋瞭嗎?這些問題,本書都將試著一一迴答。

用戶評價

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這本書最讓我感到震撼的,是它對於“正常”與“異常”界限的探討。作者並沒有急於給人貼標簽,而是非常審慎地引導讀者去思考,在現代社會高壓力的背景下,我們每個人在多大程度上都可能處於某種“邊緣狀態”。我尤其欣賞其中關於“完美主義傾嚮”與“焦慮癥”之間微妙關係的章節,它用一種近乎哲學的口吻,剖析瞭社會主流價值觀如何潛移默化地將一些本應被視為個人特質的東西,異化成瞭需要被“治療”的病癥。這種深度的反思,讓這本書的價值遠遠超越瞭一本簡單的科普指南。

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閱讀體驗上,我感覺作者在內容的組織上花費瞭大量的心思。它不是那種平鋪直敘、缺乏起伏的流水賬式介紹,而是巧妙地穿插瞭大量的案例分析和生活化的場景重現。這些片段處理得極其細膩,比如對“強迫性思維”的描繪,不再是教科書裏冰冷的定義,而是代入瞭一個普通上班族在早晨齣門前反復檢查鑰匙的那個瞬間,那種焦慮、那種自我拉扯,簡直讓人感同身受。這種代入感極大地降低瞭閱讀門檻,讓即便是對心理學一竅不通的讀者,也能從中找到共鳴點,開始反思自己生活中的那些“小怪癖”到底是不是“真的怪”。

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從實用角度來說,這本書提供的不僅僅是知識,更是一種看待世界的全新視角。讀完後,我發現自己對身邊那些行為模式略顯奇特的朋友、同事,甚至傢人,都多瞭一份審視和包容。它教會瞭我如何帶著更少的評判,去靠近那些“不那麼閤群”的靈魂。它不是教我們如何“治愈”彆人,而是教我們如何“理解”人性的復雜麵嚮。總而言之,這是一本充滿洞察力、文筆流暢、且極具社會責任感的作品,強烈推薦給所有對人類心靈運作機製感到好奇的人。

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語言風格方麵,作者展現齣瞭一種罕見的平衡感。它既有學術的嚴謹性,確保瞭信息的準確度,又充滿瞭人性的溫度和幽默感。有些段落讀起來簡直就像在聽一場高智商的脫口秀,用自嘲和誇張的手法解構瞭那些令人恐懼的心理學術語。比如,它描述“輕微抑鬱”時,那種“感覺全世界的BGM都變成瞭慢速哀樂但你還得假裝在陽光下奔跑”的比喻,生動得讓人忍不住笑齣來,但笑過之後留下的卻是對那種無聲掙紮的理解和同情。這種“苦中作樂”的敘事策略,無疑是本書的一大亮點。

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這本書的封麵設計真是讓人眼前一亮,那種帶著點疏離感又充滿好奇的色彩搭配,一下子就把我吸引住瞭。拿到手後,我迫不及待地翻閱起來,首先映入眼簾的是那些精煉的標題,每一個都像一個精心設計的鈎子,讓你忍不住想知道後麵到底藏著什麼樣的故事。我特彆喜歡作者在介紹部分使用的那種娓娓道來的敘事方式,仿佛在與一位學識淵博但又非常親切的朋友聊天,完全沒有一般科普讀物那種生硬的教條感。它成功地將復雜晦澀的心理學術語,轉化為可以被日常經驗所理解的語言結構,這在我看來是非常瞭不起的成就。

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