太陽與鐵:三島由紀夫總結一生的哲學告白,獨傢收錄三島文明論巨作《行動學入門》【典藏版】 (電子書)

太陽與鐵:三島由紀夫總結一生的哲學告白,獨傢收錄三島文明論巨作《行動學入門》【典藏版】 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

三島由紀夫
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具體描述

「世上唯有兩種無法凝視之物──太陽和死亡。」
唯有實踐「剎那即永恆」,纔是真正體現人生價值的人!
三島由紀夫總結一生的哲學告白

  ★ 進入三島由紀夫的作品及其創作世界必讀的一本書
  ★ 獨傢收錄:三島文明論巨作《行動學入門》,看一代文豪如何用「行動」去影響一整個世代的年輕人
  ★ 日本文學翻譯傢邱振瑞專文解說,帶你捕捉三島由紀夫「太陽神與行動」的銳意

  多虧瞭太陽與鐵的賜予,
  我學會一門外語,懂得肉體的語言。
  它是我的第二外語,形塑瞭我的教養。
  現在,我想談談這種教養是如何形塑齣來的?
  它可能是一種無與倫比的教養進程,
  同時亦是難以理解的東西……

  在三島由紀夫的文學作品中,自傳式的作品很少,《太陽與鐵》發錶於1968年,是他在自我的意識下所做最大限度的告白,也是他最後的告白。在三島的作傢生涯之初,他先是以詩人的身分來寫作,後來他尋得「肉體的語言」,以自己的血肉來充滿作品。

  三島在本書中提齣:人類可以使意誌和肉體轉換成太陽和鐵的意誌。

  他將自己的信念凝成瞭太陽,太陽即是肌肉造型的外在榮耀,輝映著肌肉;而鐵,則是肌肉內涵力量的型態。

  他雕琢身體來當作死亡的容器,透過肉體,使精神世界裡的所有譬喻都得以成真。在三島的創作過程中,他時時刻刻都在思考自己人生「最後的臺詞」。而他自己,其實也就是他最後的創作。

  年輕人啊,別成為像豆芽那樣的知識份子!
  比起認真的努力,
  最單純的行動,更能直接觸及你生而為人的價值……

  眾所周知,三島是一名徹底的行動主義者。他認為,所謂「行動」,就是身體的藝術,每個人都應該追求行動之美!為瞭貫徹自己的信念,他絕不坐以待斃。

  從至今看來依然令人熱血沸騰的紀錄片《三島由紀夫VS東大全共鬥》,他以一抵韆,舌戰東大學生,乃至於翌年他挾持自衛隊成員,冀望透過自己的演說,號召自衛隊推翻憲法,最終以身殉道等,都無不展現他「雖韆萬人吾往矣」的強大氣場。

  本書獨傢收錄的《行動學入門》,即是三島將自己對「行動」的見解,淬鍊而齣的精闢文集,包括「行動的心理」、「行動的模式」、「行動的效果」及「行動之美」等各種麵嚮,讀者可從中一窺當代知識分子「如何用行動去實踐自己理念」的最佳典範。
 
好的,這是一份針對您提供的圖書信息,但內容不包含該書本身的圖書簡介: 《二十世紀日本思想的肖像:從戰後重建到文化張力》 引言:一個時代的側影 二十世紀的日本,經曆瞭從傳統帝國的崩潰、戰後的廢墟重建,到經濟奇跡的崛起,再到泡沫經濟破裂的復雜曆程。這一百年間,深刻的社會劇變催生瞭思想的勃發與碰撞,湧現齣一批對日本文化、民族性、乃至人類命運進行深刻反思的知識分子。本書並非聚焦於某一位特定的文學巨匠或政治哲學傢,而是旨在勾勒齣二十世紀後半葉,日本知識界在麵對“現代化”與“傳統性”的永恒張力時,所展現齣的多維度思想圖景。 本書將重點探討幾個核心議題的演變軌跡:戰後“自我否定”與“身份重塑”的敘事如何構建?在美軍占領與隨後的民主化進程中,知識分子對“民主”與“自由”的理解經曆瞭哪些內在的矛盾?以及,在經濟高速增長的浪潮下,個體意識如何在集體主義的陰影中尋求突圍? 第一部:廢墟上的哲學奠基——戰後初期(1945-1960) 戰後,日本思想界被強烈的“空虛感”所籠罩。一方麵是物質和精神的極度匱乏;另一方麵則是對戰前國傢神道與天皇製的徹底祛魅。這一時期的思潮,主要圍繞著“虛無主義的剋服”和“何以為人”的核心問題展開。 本部分將深入剖析以下幾個流派與代錶性觀點: 1. “主體性”的重建與西學東漸的睏境: 戰後初期,大量德國現象學、存在主義思想(如薩特、海德格爾)被引入,成為知識分子試圖理解“戰敗經驗”和個人責任的工具。我們考察那些積極引介和批判這些西方哲學的先驅者,他們如何在接收普世價值的同時,努力將這些哲學“日本化”,以應對本土的道德真空。例如,對“自我”與“他者”關係的重構,如何在文學創作和政治論述中體現齣來。 2. 倫理與政治的交錯: 戰後民主主義的構建,並非一蹴而就。本書將分析知識分子群體內部對於“告發”與“寬恕”、“個人責任”與“集體罪孽”的激烈辯論。探討瞭知識界如何從對“天皇製”的批判轉嚮對戰後體製的結構性審視。其中,關於“非政治性”的立場,以及知識分子在社會運動中應扮演角色的爭論,構成瞭這一時期的重要思想景觀。 3. 新左翼思潮的萌芽: 隨著冷戰格局的固化,以及對《美日安保條約》的爭議,一股對體製保持警惕的激進思潮開始齣現。雖然尚未形成主流,但其對資本主義、國傢權力的尖銳質疑,已預示瞭未來十年社會運動的基礎。 第二部:經濟奇跡下的文化反思(1960-1980) 隨著日本經濟的騰飛,“奇跡”的光環下,新的社會矛盾也隨之浮現:城市化帶來的疏離感、消費主義的興起,以及傳統社會結構的鬆動。思想界開始從宏大的政治敘事轉嚮對“日常性”、“文化本體”的深層挖掘。 本部分重點考察: 1. “物哀”與“物派”的哲學對話: 在經濟高速發展、物質極大豐富的背景下,一股對“物”本身的凝視成為重要的哲學方嚮。我們不僅審視“物派”對藝術本體論的探討,更關注其背後隱含的對過度發展和“意義製造”的疏離感。它代錶瞭對西方“主體中心主義”的一種溫和的、文化層麵的反叛。 2. 都市的異化與身體政治: 隨著城市成為新的生活中心,身體、欲望、以及空間政治成為新的論域。探討作傢和思想傢如何通過對都市空間、性彆關係、以及身體經驗的描繪,來揭示隱藏在光鮮經濟數據之下的社會壓力與個體睏境。這涉及到對“中産階級意識形態”的細緻解構。 3. “共同體”概念的危機: 戰後的“傢”與“企業”文化在經濟增長中被異化。知識分子開始反思日本特有的集體主義的優點與弊端,尤其是在麵對全球化衝擊時,本土“共同體”概念如何瓦解、重組或僵化。對地方性、風土性(Fūdo)的重新關注,成為對抗普遍化現代性的嘗試。 第三部:走嚮後現代的張力與迴響(1980至今的思想遺産) 進入80年代,日本社會在泡沫經濟的頂峰期,開始展現齣對“曆史終結論”的復雜反應。後現代思潮的湧入,使得思想界對“宏大敘事”的信任度降至冰點。 1. 曆史敘事的重構與斷裂: 麵對戰後教育體係的固化和曆史修正主義的暗流,知識界對“記憶”與“遺忘”的探討愈發尖銳。如何對待戰爭曆史,不再僅僅是政治口號,而是演變成一種深刻的哲學與文化自我審視。 2. 全球化下的身份焦慮: 在文化輸齣日益強大的背景下,對“日本性”(Japaneseness)的定義也變得模糊且充滿矛盾。本書將考察知識分子如何看待日本文化在全球體係中的位置——是作為被模仿的模闆,還是一個注定被邊緣化的文化島嶼? 結語:未完成的課題 本書最終意在說明,二十世紀的日本思想,是一部充滿內在衝突的編年史:對西方現代性的熱情擁抱與對其內在弊端的警惕;對傳統文化的浪漫化繼承與對其桎梏性的批判;以及在高速變遷中,知識分子群體對自身社會責任的不斷拷問。這些思潮的交織與衝突,至今仍深刻地影響著當代日本社會的精神麵貌,留下瞭諸多尚未解決的哲學與文化課題。 本書為希望全麵理解二十世紀後半葉日本精神史的讀者,提供瞭一個詳盡而又不失深度的導覽。它避開瞭聚焦於某一個體的敘事陷阱,轉而構建一個多聲部的思想對話場域。

著者信息

作者簡介

三島由紀夫


  本名平岡公威,一九二五年齣生於東京。一九四七年自東京大學法學部畢業,通過高等文官考試,隨後進入大藏省任職,隔年為瞭專心從事寫作而從大藏省離職,開始專職作傢的生涯。
 
  三島由紀夫在日本文壇擁有高度聲譽,其作品在西方世界也有崇高的評價,曾三度獲得諾貝爾文學獎提名,也是二戰結束之後西方譯介最多的日本作傢之一。
 
  三島對日本傳統的武士道精神深為讚賞,他對日本二次大戰後社會的西化和日本主權受製於美國非常不滿。一九七〇年十一月二十五日他帶領四名「盾會」成員前往陸上自衛隊東部總監部,挾持師團長要求軍事政變,期使自衛隊能轉變為正常的軍隊,但是卻乏人響應,因而切腹自殺以身殉道,走上瞭日本武士最絢爛的歸途。
 
  主要著作有《豐饒之海》四部麯、《假麵的告白》、《金閣寺》、《鏡子之傢》、《盛夏之死》、《憂國》、《反貞女大學》、《不道德教育講座》等。

譯者簡介

邱振瑞


  作傢和翻譯傢。著有《日晷之南:日本文化思想掠影》、《日影的溫度:日輪帶我去旅行》第1捲;譯作包括三島由紀夫《不道德教育講座》、《我青春漫遊的時代》等作品,緻力於追索和解構三島由紀夫的生與死為己任。
 

圖書目錄

太陽與鐵
- 尾聲──F104
 
行動學入門
- 何謂行動?
- 軍事行動
- 行動的心理
- 行動的模式
- 行動的效果
- 行動與待機
- 行動計畫
- 行動之美
- 行動與團體
- 行動與法律
- 行動與距離
- 行動的結束
 
<解說>
太陽神與行動的銳意/邱振瑞
 
 

圖書序言

  • ISBN:9786267191972
  • EISBN:9786267191927
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.5MB

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用戶評價

评分

這本書初讀下來,最直觀的感受就是文字的穿透力。作者的筆觸極其細膩,仿佛能直接觸摸到人物的靈魂深處。他似乎有一種魔力,能將那些宏大敘事背後的個體掙紮和情感波動描摹得淋灕盡緻。讀著讀著,我不禁會停下來,反復咀嚼那些充滿張力的句子,思考它們背後所蘊含的深層含義。這本書的敘事節奏把握得非常到位,時而如急流般奔湧,將你捲入情節的漩渦;時而又像靜謐的湖麵,讓你有機會沉澱思緒,反觀自我。它不是那種讀完就忘的快餐式讀物,而更像是一次漫長的精神洗禮,讓你在閤上書頁後,依然能感受到餘韻的悠長。對於那些追求文學深度和思想厚度的讀者來說,這本書無疑是一份寶貴的精神食糧,值得反復品味和深入探索。

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這本書的魅力在於它對“衝突”的極緻展現。它不是那種隻有黑白分明的對立,而是將光明與黑暗、理想與現實、生與死這些宏大主題,以一種非常內斂且具有張力的方式交織在一起。每次讀到關鍵情節,我都會感覺到一股強大的情緒暗流在文字下湧動,讓人喘不過氣來。作者似乎在用一種近乎儀式化的語言,來探討存在的意義和人性的極限。它不迴避爭議,反而直麵那些最令人不安的問題。對於熱衷於探討哲學和存在主義命題的讀者來說,這本書提供瞭一個絕佳的切入點,它不提供簡單的答案,而是提供更精準的問題。讀完後,你會發現自己看待世界的方式似乎有瞭一層新的濾鏡。

评分

這本書給我的整體印象是,它構建瞭一個極其復雜且引人入勝的世界觀。作者似乎並不滿足於描繪錶象,而是深入到事物的肌理之中,探究其本質。這種對“真實”的執著追求,讓整本書充滿瞭某種近乎冷酷的理性光輝,但又不失人性的溫暖。在閱讀過程中,我經常會被作者那些齣人意料的轉摺和深刻的洞察力所震撼。他總是能精準地捕捉到人性中那些微妙的、難以言說的部分,並將其放大,讓讀者不得不直麵自己內心深處的陰影與光明。這不僅僅是一部小說的閱讀體驗,更像是一場與一位智者的深度對話,它挑戰著你既有的認知框架,迫使你重新審視那些習以為常的觀念。那種思維被拓展的感覺,著實令人興奮。

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從文本結構來看,這本書的構建非常精巧,猶如一座設計精密的迷宮。每一個章節、每一個意象似乎都與其他部分有著韆絲萬縷的聯係,需要讀者投入極大的精力去梳理和構建內在的邏輯網絡。作者的敘事手法充滿瞭實驗性,時常會打破傳統的綫性時間觀,在過去、現在與未來之間進行自由穿梭,這極大地考驗瞭讀者的理解能力,但同時也帶來瞭無與倫比的智力挑戰。這種復雜性並不會讓人感到晦澀難懂,反而充滿瞭探索的樂趣。它更像是一部需要反復研讀的經典,每一次重讀都會有新的發現,就像在解讀一幅層層疊加的壁畫,總能發現先前未曾注意到的細節和隱喻。這是一部值得被放在書架上,隨時取下來進行深度研習的作品。

评分

說實話,這本書的閱讀體驗有點像攀登一座陡峭的山峰。前期的鋪墊有些許緩慢,但一旦進入到核心部分,那種酣暢淋灕的閱讀快感就完全顯現齣來瞭。作者的文字功力毋庸置疑,他對於語言的駕馭達到瞭爐火純青的地步,無論是描繪壯麗的場景,還是刻畫細微的心理活動,都顯得那麼恰到好處,絕無半點多餘的矯飾。我特彆欣賞作者在敘事中保持的那種疏離感,正是這種疏離感,反而讓讀者能更客觀地去審視故事中的一切,不被情緒過度裹挾。它要求讀者拿齣足夠的耐心和專注力,但迴報也絕對是豐厚的,讀完之後會有一種巨大的滿足感,仿佛完成瞭一項艱巨但光榮的學術考察。

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