滿心冥想:印度的百年神性意識傳授,一場切實可行的靈性實驗 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


滿心冥想:印度的百年神性意識傳授,一場切實可行的靈性實驗 (電子書)

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作者 葛木雷什‧D‧巴特爾
出版者 方智
翻譯者 張琨
出版日期 齣版日期:2023/03/30
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-10

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圖書描述

── 將印度百年真理 ──
轉化為現代生活的靈性實踐
由腦的複雜
走嚮心的簡樸
\ 一切由心開始 /

  滿心冥想源自印度的皇道瑜伽,從1929年傳承至今,已歷經4位精神導師,是一種以心為中心的冥想練習,修習方法科學、簡單、高效,非常適閤忙碌的現代人。

  本書作者之一的葛木雷什,是全球滿心冥想運動的現任靈性嚮導。在書中,他透過與一名滿心修習者的坦誠對話,循序漸進地闡明滿心冥想的練習及原理。

  全書分為三部分:
  ●第一部分 探索靈性尋求的本質,揭開冥想和瑜伽慧能傳授的神祕麵紗。
  ●第二部分 介紹滿心的核心練習:晨間冥想、傍晚清心和臨睡深思。融閤瞭基礎知識和實踐指導,
  每章結尾提供步驟指南,引導我們完成這些簡單高效的練習。
  ●第三部分 探討嚮導在支持我們的內在旅程中,無形卻至關重要的作用。

  滿心提供的冥想方法,有助於滋養每個人心中的神性之光,從而淨化我們積纍的種種負麵情緒與體驗。心平靜時,頭腦就會休息;心滿足時,頭腦就會清明。我們以為心和腦是不同的實體,但在這場靈性實踐中,我們用心來調節頭腦,使兩者協調一緻,當這兩個有機體在冥想中融閤,我們便得以完整。

各界滿心推薦

  任何一個對靜心有興趣的人,都應該讀的一本書。──桑賈伊‧古普塔(白宮學者、醫學博士、CNN首席醫療記者)

  《滿心冥想》意義深遠的靜心練習,已正嚮地改變瞭我的傢庭。──瓦倫‧索尼 / 南加大宗教生活係主任

  《滿心冥想》為我們每個人的神性提供瞭一條非常清晰與實用之道,強烈推薦!──羅伯特‧舒華茲 /《靈魂的齣生前計畫》作者

  人隻有過上以心為主的生活,纔能獲得真正的自由和幸福。這一真理也是《滿心冥想》給齣的禮物。──詹姆斯‧多堤 / 史丹佛大學神經外科學係教授

Amazon讀者5星好評

  ‧我在醫療保健領域工作,整天在聽人們談論自己的壓力。我認為《滿心冥想》是學習冥想的一個偉大資源。它迴答瞭「如何冥想」的諸多疑問:如何靜坐、如何處理思想、何時是一天中的最佳時間和練習地點。推薦給任何想要學習簡單冥想係統的病人、客戶和朋友。

  ‧《滿心冥想》可以幫助人們在這個不斷變化的世界中達到靜止狀態,並處於觀察者的位置。作者講述瞭他自己的實踐經驗,給瞭讀者極大的信心,相信精神上的轉變是可以實現的。

著者信息

作者簡介

葛木雷什‧D‧巴特爾 (Kamlesh D. Patel)


  被尊稱為「達濟」(Daaji),是全球滿心冥想運動的現任(第4任)靈性嚮導。達濟教授的內容,源於他在滿心道路上的個人體驗,同時反映齣他深刻的探索精神,以及對世界上偉大靈性傳統和科學進步成果的尊敬。

  達濟在紐約市開設藥局長達30多年,之後被任命為具有百年傳承的滿心體係靈性嚮導接班人。作為一名當代嚮導,他遊歷四方,履行著諸多職責,並為各地的靈性追尋者提供支援。達濟謙稱自己是一名靈性領域的學生,投入大量時間和精力,以個人經驗和修為所形成的科學研究方法,孜孜不倦地對意識和靈性領域進行研究。

約書亞‧波洛剋(Joshua Pollock)

  來自美國的滿心培訓員和修習者,目前與妻子和兩個孩子居住在印度。他是虔誠的靈性追尋者,十分熱心於分享自己對冥想的熱情,已教授滿心冥想超過10年。經常在私人研討會上發錶演說,也為企業、教育單位和政府機構講解滿心冥想的修習方法,並持續為當地的追尋者提供支援。

  擁有印第安那大學音樂藝術學士學位,以及英國倫敦市政廳音樂及戲劇學院(Guildhall School of Music and Drama)的兩個碩士學位,是一名技藝高超的古典小提琴演奏傢,曾在世界各地錶演和教學,與電影音樂作麯傢A‧R‧拉赫曼(A. R. Rahman)多次閤作。

  體驗滿心,請流覽以下網站:www.heartfulness.org

譯者簡介

張琨


  1982年生,於2015年入門滿心。如今是一名滿心培訓員,也是一名律師。

  「對業餘譯者來說,本書的翻譯是一項艱巨的挑戰,也收穫豐盛。作為居傢的靈性尋求者,都希望能夠在過好世俗生活的同時,也獲得深遠的靈性成長。滿心滿足瞭這種渴望,全麵地滋養瞭生命。隻要有意願,眾人皆可從這種簡單高效的靈修方法中獲益。規律修習是一切的基礎,不妨透過《滿心冥想》,來培養或鞏固修習滿心的興趣。」
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圖書目錄

〈各界推薦〉
〈推薦序〉適用於日常生活的靈性實踐方法 ── 瓦倫.索尼   
〈作者序1〉超越意識,揭示真正的潛能
〈作者序2〉從腦的複雜,走嚮心的簡樸
 
〈第一部〉何故滿心   
第1章  尋求者的旅程       
第2章  揭祕冥想       
態度       
瑜伽慧能       
 
〈第二部〉修習滿心   
第3章  冥想       
何時何地進行冥想       
冥想的姿勢   
放鬆       
如何冥想       
需要冥想多久       
冥想狀態       
第4章  清心       
清心練習       
第5章  祈禱       
透過祈禱與本源連接   
滿心祈禱       
 
〈第三部〉 嚮導 
第6章   嚮導的作用 
 
〈結語〉轉變掌握在你手中
〈後記〉滿心所給的禮物:以心為中心的真正幸福 ── 詹姆斯‧多堤
〈說明〉       

圖書序言

作者序二

從腦的複雜,走嚮心的簡樸


  2015年8月的一天,我坐在印度清奈傢中的辦公室,我太太拿著我的手機走進來,笑著說,「是葛木雷什從歐洲打來的電話。」顯然,在我妻子發現之前,我們兩歲的女兒已經接通瞭電話並與葛木雷什聊瞭一陣。

  當我接起電話後,他說:「我希望你能寫一本關於冥想的書。」我立即答應瞭,但也有些擔心,說到要寫一本以冥想為主題的書,我認為葛木雷什比我更適閤,因為葛木雷什已修習冥想超過四十年,還是全世界尋求者的靈性嚮導。幾週後我們見麵瞭,我說,「也許您應該親自來寫這本書。」他笑著迴答:「我們一起寫吧。」在接下來的兩年,我們在印度和美國各地進行瞭多次廣泛的討論。《滿心冥想》詳實地記載瞭這些交流。

  早在二十多年前,書本的魔力開啟瞭我對冥想的興趣。在我還是青少年時,我就已經被靈性主題的書深深吸引。那時的我確信,隻要在父母眾多的藏書中探尋足夠長的時間,我一定會發現一些晦澀深奧的文字,宇宙中所有偉大的祕密都將從中湧現。

  首先,我拜讀瞭老子的《道德經》,據說這本書是在戰亂時期寫成的,其中的樸素和智慧令我著迷,點燃瞭我心中對於靈性渴望的火苗,促使我開始廣泛閱讀其他書籍。我翻閱瞭佛教、道教、蘇菲派、基督教和其他教派的文獻;我讀瞭亞裏斯多德和奧古斯丁,也讀瞭愛默生和伊比鳩魯。漸漸地我意識到,透過閱讀,我隻是瞭解瞭他人的體驗和想法,但我自己的呢?在我有自己的領悟之前,所有的知識對我都仍是抽象的。

  我或許對於許多靈性概念相當熟悉,但都隻是紙上談兵。我接觸過許多術語—啟濛、開悟、三昧、開明,但我需要自己去領悟這些概念究竟意味著什麼。要做到這一點,則需要一個切實可行的方法。

  接著,我開始瘋狂嘗試各種練習。我參加冥想課程、嘗試瑜伽,還學習瞭武術。有一次,我遇到一位著名的禪宗大師。當他看著我時,我隻能結結巴巴地說:「我還未見過真正的大師。」「但你一定會遇到的!」他迴答道。

  那時我每天都練習冥想,然而,我並不覺得冥想能令人滿足,對當時的我來說,可真是一種掙紮──既艱難又無趣。經過幾年的探索,我的熱情開始減退,最終放棄瞭尋求。我一無所獲,還帶點幻滅的感覺。

  2002年8月,我在一傢商店門外遇到瞭一個陌生人。在交談中我瞭解到,她在練習一種叫「自然之道」的冥想方法,也稱作「滿心」。她言之鑿鑿,好像練習滿心真的改變瞭她的生活。儘管我對這種新型冥想方法倍感好奇,但我也有些懷疑。那時我已經對關於冥想的各種說法免疫瞭,畢竟我自己的冥想體驗和他們說的都截然不同,我想也許是我不適閤冥想。

  此外,我也懷疑,真正的道路會那麼容易找到嗎?要找到一位有修為的導師,應該要徒步深入喜馬拉雅山或者到其他遙遠的地方吧?單憑街上的偶遇,有多大機率能找到真正的大師呢?但我內心的另一個聲音卻說著,「的確有可能……」

  後來,在一個9月晴朗的早晨,我的母親來電。她哭得很傷心,因為我妹妹剛剛齣瞭車禍,正陷入昏迷,在送往醫院的途中生死未蔔。而我卻遠隔韆裏,什麼也做不瞭。在接近淩晨時,我妹妹去世瞭,年僅十六歲。

  恰恰是這種時候,人會開始尋求意義、靈性和希望。我全都嘗試過,卻一無所獲。

  儘管如此,我還是安排瞭與一位名叫布萊恩.瓊斯的滿心培訓員見麵。布萊恩是一名專業藝術傢,我們約在他的工作室見麵,那裡擺滿瞭畫作,成品和不同階段的半成品俯拾皆是。我們邊喝咖啡邊聊,他說所有滿心培訓員都是誌願者,服務不收取任何費用,這一點令我佩服不已。布萊恩隨後邀請我到旁邊的房間冥想,或是就他的說法,陪我打個坐。他示意我坐到椅子上,並在我對麵坐下。他開始講解如何以心進行冥想,並告訴我他的角色隻是陪伴者,清楚這一點有助於深化我的冥想。接著他讓我閉上眼睛,說:「請開始。」

  很難去解釋隨後發生瞭什麼。直到很久以後我纔明白,我得以一嘗三昧之境──一種內在極其平靜的狀態,在這種狀態下超越瞭自己、超越瞭當下,更超越瞭一切。當他說「到此為止」結束冥想時,我感覺自己好像從永恆中被拽瞭齣來。

  我們靜靜地坐著,沉浸在冥想後的靜謐,享受著那悠然的美好。

  在那一刻,我知道自己擁有瞭某種獨特的經歷──一種我畢生渴求的體驗。我不知道該如何形容我確切經歷瞭什麼,但那是我記憶中第一次,全然地處於心的愉悅與平和之中。後來我纔知道,這種體驗是由「瑜伽慧能」帶來的。

  滿心是一種綜閤的方法,包括瞭三項核心練習:晨間冥想、傍晚清心和臨睡深思,這三項練習都是由慧能傳授所支持。慧能傳授是滿心方法的精髓,也是滿心冥想之所以能夠帶來轉化的關鍵。

  透過冥想,我們從腦的複雜走嚮心的簡樸,一切由心開始。

  心平靜的時候,頭腦就會休息;心滿足的時候,頭腦就會獲得領悟、清明和智慧。我們往往認為心和腦是兩個不同的實體,經常相互衝突,但在滿心冥想中,我們用心來調節腦,從而使兩者協調一緻。當這兩個有機體在冥想中融閤,我們便得以完整。

  傍晚清心讓我們擺脫那些經常支配我們生活的各種思維和情緒,透過清除內在的沉重、不好的特質和過多的欲望淨化心靈。漸漸地,我們終於能夠顯現自己真實的本性。在臨睡深思中,我們確認瞭自己與內在靈性本源的連結。藉由祈禱,我們得以進入一種深思的狀態,召喚我們與本源融閤,因此期望和渴求油然而生,在深度冥想中顯現。

  滿心冥想起源於20世紀初的印度,創始人是一位名叫羅摩.昌德拉(Ram Chandra)的瑜伽士,世人稱之為拉喇濟(Lalaji)。早在一開始,拉喇濟就確立瞭包容的原則,接受來自於任何宗教和社會背景的學生,這以他所處的時代及地區來說極為罕見。他本人深受各種傳統的影響,卻能夠進一步整閤、創新這些代代相傳的思想,開闢齣新的道路,適閤日益現代化的人類社會。身為現代社會的尋求者,我們在各方麵有著不同的責任,很少有人能夠全心投入自己的靈性尋求之中,而滿心,就是提倡一種平衡、綜閤的生活,讓生命之雙翼──靈性和物質,得以在其中和諧共存。

  拉喇濟的靈性接班人也叫羅摩.昌德拉,但常以巴布濟(Babuji)為後人所熟知。巴布濟完善瞭滿心練習,使滿心得以成為現今的形式,並指導著世界各地的尋求者。巴布濟的接班人是查理濟(Chariji)──第三位滿心嚮導。在查理濟於2014年12月20日去世後,葛木雷什成為滿心冥想的第四任嚮導。

  我十分幸運,在2008年因工作遷往印度後,與查理濟有過多次交流。當我第一次見到查理濟,我立刻想起瞭那位禪宗大師多年前的預言;然而,後來我纔明白,「遇見大師」是發生於內在的事,而非外在。

  在印度生活期間,我還認識瞭葛木雷什,他是我的鄰居,也是我一位朋友的父親。認識不久,我便開始對他產生極大的好感與敬意,他是我認識的人中最真誠、樸實的一位。有一次,他的兒子提起我們公寓的一名警衛,說他看起來總是不太開心,「也許他可以從冥想中受益」,他對父親說。葛木雷什卻迴答道:「現在,這個人需要麵包多過上天。」

  葛木雷什於1956年,齣生在印度西北部的古吉拉特州。他在1976年開始修習滿心,當時還是一名藥學係的學生。畢業後,他移居美國,在紐約成為一名藥劑師,同時繼續他的冥想練習。2011年,查理濟正式提名他為滿心的靈性接班人,於是他在查理濟去世後正式接任。此後,葛木雷什全心投入靈性職責,包括指導滿心學院的活動,並為世界各地的尋求者持續提供支援。他婉拒瞭所有正式頭銜,但許多人稱他為達濟,在他傢鄉的古吉拉特語中,達濟就是叔叔的意思。

  《滿心冥想》是達濟和我一係列坦誠的對話,我們探討瞭滿心的原理及練習方法。我嚮達濟請教瞭許多問題,有些是我作為冥想初學者時遇到的;有些則是我成為滿心培訓員後經常被問到的問題;還有一些則是我們在討論過程中自然而然浮現的。

  《滿心冥想》由三部分組成:

  第一部分:探索靈性尋求的本質,揭開冥想和瑜伽慧能傳授的神祕麵紗。

  第二部分:介紹滿心的核心練習:晨間冥想、傍晚清心和臨睡深思,融閤瞭基礎知識和實踐指導。每一章結尾都有一個步驟指南,引導大傢完成這些簡單的練習。

  第三部分:探討嚮導在支持我們的內在旅程中,無形卻至關重要的作用。

  《滿心冥想》是一份邀請,邀請大傢來體驗這個簡單的練習,這個練習已然改變瞭我的生活,也改變瞭世界各地滿心修習者的生活。當然,一本書無法改變我們。書可以為我們提供智慧,但不能讓我們變得智慧;書可以為我們提供知識,但不能讓我們體驗到知識的真理。本書提供的是一種體驗式的方法,幫助瞭許多人透過自己發現真理。

  我們可以前往不同的地方尋求靈性,但靈性的本源永遠無法於外在找到,那是一種永遠無法把握的存在,隻能感受。當我們感覺時,是用心去感受,因為心是感覺的器官。練習滿心,是為瞭尋求超越形式的本質、尋求儀式背後的真理:以自己的心為中心,在那裡找到真正的意義和滿足。

  達濟給尋求者的資訊簡單而直接:體驗大於知識。任何良師都明白這一點,這就是為什麼許多課程都設置瞭理論講座和實作單元。達濟經常說,我們在講座中學習原理,但在實驗室中進行實驗並獲得實踐經驗。我邀請大傢將心作為自己的實驗室,將滿心練習作為自己的實驗。

  在任何實驗中,都有一個實驗者、實驗對象以及實驗結果。在靈性實驗中,三者都是我們自己:你是實驗、是實驗者,也是實驗的結果。

  這個實驗永無終點,隻有不斷發現的過程。

  這就是滿心的喜悅和驚奇。

──約書亞.波洛剋
2018年6月

 

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