第一章首先對禮儀文化的定義和起源進行了簡單介紹，接著從文化傳承的角度探討了禮儀文化在中國文化中的地位和作用。隨後，闡述了禮儀文化的重要性和意義，包括凝聚民族精神、提升個人品質和促進社會和諧等方面。
第二章主要介紹了中國傳統文化中與人生相關的禮儀文化，包括出生、成年、婚姻、喪葬等方面。詳細介紹了這些禮儀文化的歷史背景、基本內容和具體流程。例如，講解了婚姻禮儀的婚前、婚禮和婚後三個階段，以及喪葬禮儀的治喪、弔唁、告別和祭奠四個階段。
第三章主要介紹了日常生活中的禮儀文化，包括社交禮儀、餐桌禮儀、睡眠禮儀、居室禮儀等方面。這些禮儀文化反映了中國傳統文化的細緻入微和注重細節的特點。例如，社交禮儀中包括問候禮儀、禮品禮儀、約會禮儀等方面，涉及到禮節、交際技巧、形象塑造等方面。
第四章主要介紹了中國學校教育中的禮儀文化，包括校園文化、課堂文化、師生關係等方面。這些禮儀文化的形成和發展與中國古代儒家思想的強烈影響有關。例如，介紹了校園文化中的校訓、校歌、校徽等方面，以及課堂文化中的遲到、早退、缺席等方面的禮儀規範。
具体描述
《文明的底色：周秦汉唐的礼乐制度与社会秩序》 内容简介 本书深入剖析了中国古代社会，特别是周、秦、汉、唐四个关键历史时期，礼乐制度的演变、实践及其对社会结构、政治伦理和日常行为的深远影响。本书旨在揭示“礼”如何作为一种超越单纯道德规范的社会治理工具，构建起绵延千年的文明框架，并探讨礼制在不同历史阶段所展现出的适应性与局限性。 第一部分：礼的源起与周代的奠基 第一章：神圣的秩序：先周的礼俗萌芽 本章追溯“礼”的起源，探讨其在氏族社会向早期国家过渡时期所承载的宗教与巫术色彩。重点分析了宗法制度、血缘关系与初步的礼仪规范是如何相互交织，为后世礼制的形成奠定了基础。通过对甲骨文、金文等早期文献的考证，勾勒出“礼”从祭祀行为向政治行为转化的初始脉络。 第二章：周公制礼：文明的蓝图 详尽阐述周公旦在西周初年所确立的礼乐制度。这一部分着重分析了“礼”如何被系统化、制度化，成为维护宗周统治的核心支柱。详细解读了“礼”在不同阶层（天子、诸侯、卿大夫、士）中的具体表现，包括朝觐之礼、婚丧嫁娶之礼以及封建制度下的权力分配。讨论了“礼”与“德”的关系——以德配礼，礼为德之体，揭示了周代政治哲学的核心。 第三章：礼崩乐坏：春秋战国的社会动荡与礼制重塑 聚焦于东周衰微时期，礼乐制度遭遇的严峻挑战。分析了诸侯争霸和兼并战争如何瓦解了既有的宗法等级，导致“礼崩乐坏”的社会局面。探讨了这一历史阶段下，各家学派（如儒家、法家、道家）对“礼”的不同解读和批判。儒家如何试图“复周礼”，法家如何主张“去古制、立新法”，以及这些思潮如何共同塑造了下一阶段的制度选择。 第二部分：秦汉的整合与礼的实用化 第四章：秦的“去古”与统一的仪式 探讨秦始皇统一六国后，对周代礼乐制度的激进改革。秦朝如何以法家思想为主导，力图建立一个高度中央集权、统一标准的国家机器。分析了秦朝在度量衡、文字、车轨等方面的标准化措施，如何体现了对“礼”的实用化改造——即以统一的行政规范取代了血缘性的、复杂的周礼。讨论了秦朝在祭祀制度上的重大变化，以及焚书坑儒对文化传承的冲击。 第五章：汉承秦制：儒家对礼制的接管与融合 深入研究汉代“罢黜百家，独尊儒术”后，礼乐制度在国家层面的重塑。重点分析了汉武帝时期，董仲舒如何成功地将儒家的“礼治”思想融入国家意识形态，使之成为帝国稳定的基石。阐述了“郊祀”、“朝会”等国家大典中，礼制如何被用来强化皇权神圣性与君臣伦理。考察了汉代士大夫阶层在礼仪教化中的作用，以及《孝经》、《论语》等经典在社会教育中的普及。 第六章：两汉的丧葬与宗族礼仪的定型 考察礼制在民间社会的渗透。通过对汉墓出土简牍、画像石的分析，还原了汉代盛行的丧葬仪式、祭祖习俗以及婚嫁礼仪。探讨了“厚葬久丧”风气对社会经济的影响，以及宗族关系在礼仪实践中如何得到巩固和强化，为后世士族制度的形成埋下伏笔。 第三部分：中古的演变与唐代的集大成 第七章：魏晋南北朝的礼制裂变与胡汉交融 分析了自东汉衰落至隋唐统一之间，礼制在分裂动荡中经历的复杂变迁。探讨了玄学对传统礼教的冲击，以及佛教的兴起对中国丧葬、道德观念带来的挑战。特别关注了北方少数民族政权在“汉化”过程中，对既有礼制（如冠礼、婚礼）的采纳、改造与冲突，为后世的文化融合提供了范例。 第八章：大唐气象：礼制在盛世的恢弘展现 本书的重点之一，详细描绘了唐代在国家礼仪上的集大成。分析了唐朝如何继承并完善了汉代的制度，同时吸收了胡汉文化元素，形成了气度恢宏、包容性强的“唐代礼仪”。重点考察了唐代的官僚选拔制度（科举与考课）中对“礼”的考核，以及《永徽律疏》中对社会伦理的法律化规定。 第九章：唐代社会生活中的礼仪细节 通过唐代笔记、诗歌、敦煌文献等材料，重构了唐代贵族与平民的日常生活礼仪。包括服饰制度的严格规定、宴饮的座次礼仪、拜谒君主的规制，以及文人雅士间酬唱往来的礼节。探讨了唐代开放的社会风气下，礼制在维护社会秩序的同时，如何展现出一定的灵活性与装饰性。 结语：礼制传承的深层意蕴 总结礼乐制度在中国历史长河中的核心地位，它不仅仅是繁文缛节，而是古代中国政治哲学、伦理观念和社会结构的物质载体。探讨礼制在不同历史阶段的内在张力——如何在维护等级秩序与适应社会变革之间寻求平衡。并以此为基础，为理解中国传统文化的稳定性与连续性提供一个制度层面的观察视角。 本书特点： 史料扎实： 广泛引征《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《汉书》、《唐会要》等一手文献。 体系清晰： 按时间脉络梳理，聚焦周、秦、汉、唐四个关键节点的制度变革。 理论结合实践： 既有对礼制形而上学意义的探讨，也有对具体礼仪实践的细致还原。 视角独特： 不仅关注宫廷礼仪，更深入剖析了礼制在宗族、乡里等基层社会的运作机制。
著者信息
傅璇琮，古籍整理出版規劃小組秘書長、副組長，主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》（盛中唐卷、晚唐卷）、《李德裕年譜》等，主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。
图书目录
第一章 禮儀文化概述
第一節 禮儀文化的起源與發展
第二節 禮儀文化的類別與性能
第二章 人生禮儀
第一節 誕生禮儀
第二節 成年禮儀
第三節 壽禮
第四節 婚姻禮儀
第五節 喪葬禮儀
第三章 日常禮儀
第一節 坐立行走
第二節 儀容禮儀
第三節 飲食禮儀
第四章 學校禮儀
第一節 釋奠禮
第二節 束脩與釋菜禮
第五章 社交禮儀
第一節 稱謂語言
第二節 社交禮儀
第三節 書信禮儀
图书试读
序
傅璇琮
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下訊息時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在「歷史——文化」的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程（自商周至明清），又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，巳經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供了十分吸引人的隹例。
第四，這套書文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是「使筆如畫」，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
用户评价
评分
我个人对电子书的阅读体验要求颇高，尤其是涉及历史文化类的书籍，需要清晰的排版和适度的分段来辅助理解深奥的内容。阅读这本书时，我注意到作者在阐述一些复杂概念时，会使用非常长且结构复杂的句子，将多个历史阶段或哲学观点编织在一起。我原本期待看到的是，通过清晰的小标题或分节，将“礼”在不同历史语境下的侧重点进行明确划分，比如“周代的礼”与“汉代的礼”之间，可以有一个明确的过渡和对比，这样能帮助读者更好地消化信息。但实际阅读中，这种结构上的连贯性有时被叙事的自由流动所取代，使得在试图回顾或检索特定历史时期礼仪特征时，需要花费更多时间在文本中穿梭寻找，体验上略显不够便捷。整体而言，它更像是一篇篇优美的散文串联，而非一个结构严谨的学术论著，这种风格上的偏好，对于不同阅读习惯的读者来说，接受程度会产生较大差异。
评分初读时，我被书中对“中华千古悠悠”的叙事节奏所吸引。作者的笔触颇具文人气，擅长描绘历史场景的氛围感，仿佛能让人闻到古代庭院中的焚香之气，听到朝堂上的低声私语。我本期望看到的是对不同朝代、不同阶层礼仪差异的对比分析，例如唐代的开放与宋代的内敛在礼仪上的具体体现，或者士大夫阶层与庶民阶层在日常交往中的礼仪禁忌有哪些明确界限。期待中，我想看到的是具体的“人”在特定场景下的行为规范如何塑造其身份和命运。然而，此书似乎更热衷于挖掘“礼”的形而上学意义，它在论述中不断拔高，试图将礼上升到宇宙秩序和天人合一的境界。这种处理方式虽然提升了文本的厚度和深度，但也使得具体的、可感知的文化细节被稀释了，最终留给读者的，更多的是一种对古人精神世界的敬仰，而非对具体礼仪操作的清晰认知，让人在合上书本时，略感意犹未尽。
评分这本电子书的封面设计初看起来颇为典雅，那遒劲的字体和沉稳的色调，确实给人一种深入探究传统文化的期待感。我本来以为会看到对具体礼仪规范的细致梳理，比如宴饮坐次、婚丧嫁娶的流程解析，甚至是古代服饰的规制演变。毕竟书名中“礼仪文化”这四个字指向性很强，很容易让人联想到教科书式的严谨和详尽。然而，当我翻阅其中的章节时，发现它更像是一部宏大的历史散文集，试图从哲学和文化精神层面去构建一个“礼”的宏观图景。它更多地探讨了“礼”在中国历史长河中如何作为一种社会黏合剂和道德基石存在，而非具体的操作手册。如果我期待的是一本可以随时拿出来对照使用的“礼仪指南”，那么这本书的侧重点显然偏离了我的预期。它提供的是一种俯瞰的视角，侧重于“道”的阐述，而不是“术”的展示，这使得阅读过程需要极大的耐心和对文化背景的深刻理解，对于初涉此领域的读者来说，可能会感到有些高屋建瓴，难以把握其落脚点。
评分这本书的行文风格，可以说是一种古典韵味的现代演绎，句子结构复杂而富有节奏感，显示出作者扎实的国学功底。我原以为它会细致拆解构成“礼仪文化”的各个模块，比如关于待人接物中的“恭敬”二字，作者会如何从《论语》到《礼记》进行溯源，并结合后世儒家学派的注解，提供一个清晰的演化脉络。我设想中会有大量的经典引述和详尽的注释，以帮助读者理解古人在特定情境下的礼仪选择背后的深层逻辑。然而，这本书的引经据典更像是点缀，而非主体。它更像是在文化长河中漫游，撷取一些意象和片段进行抒情性的描绘，而非系统性地构建一个完整的知识体系。这种“漫漫悠悠”的写作手法，虽然极具美感，但对于追求系统性学习的读者来说，无疑是一种挑战，因为知识点的组织和逻辑的推进显得较为松散，不太方便进行归纳总结。
评分作为一名对文化传承抱有热切期望的读者，我购买此书，是希望它能成为一座桥梁，连接现代生活的快节奏与古代礼仪的慢哲学。我期待看到作者能够非常具体地阐述，在现代社会，哪些古老的礼仪精神是可以被提取、被重塑，并融入到我们今天的商业交往、家庭关系乃至公共空间中的。例如，如何将古代“敬老爱幼”的礼仪精神转化为一套适合现代职场的有效沟通模式？或者，在信息爆炸的时代，如何用古老的“信义”来规范网络言行？然而，此书的笔触似乎始终停留在对古代辉煌的缅怀与赞叹上，对“如何实践”或“如何转化”这些现代性的议题，着墨不多，或者说，探讨得过于抽象。它描绘了礼仪之邦的盛景，却较少提供一套可供现代人拿来即用的“文化工具箱”，使得阅读的实用性大打折扣。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有