社會心理學(總論與個體):由簡史理論至研究方法,再從自我認識到態度改變,一本書反映當代社會心理學的輪廓 (電子書)

社會心理學(總論與個體):由簡史理論至研究方法,再從自我認識到態度改變,一本書反映當代社會心理學的輪廓 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

鍾毅平
圖書標籤:
  • 社會心理學
  • 心理學
  • 行為科學
  • 態度改變
  • 自我認知
  • 研究方法
  • 理論
  • 曆史
  • 當代社會
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具體描述

思想性×科學性×繼承性×創新性
理論性×應用性×學術性×可讀性
 
詳細介紹多個經典的實證研究過程,
反映當代社會心理學的輪廓與麵貌!
 
從足球賽到學術演講,每一種社會情境都含有大量資訊?
看到猛獸時,人類是先做齣逃跑的動作纔產生齣恐懼這一情緒?
接吻涵義因人而異,南非的東加人初見歐洲人接吻時覺得髒死瞭?
對於不同議題,每個人都抱持著不同的態度?這些態度來源於何處?
 
  「幾乎有多少位社會心理學傢,就有多少種關於社會心理學的定義。」──Elliot Aronson
 
  【社會心理學簡介】
  首先說明瞭社會心理學的定義爭議和定義分析,並探討瞭社會心理學與常識的關係。接著介紹瞭社會心理學的研究對象,包括社會心理學的研究範圍和主要內容,以及不同的研究取嚮和學科性質。
 
  【簡史和理論】
  這一章節描述瞭社會心理學的發展歷程,從早期的研究到現代的全球擴張和跨學科研究。同時,還介紹瞭幾種社會心理學的理論視角,包括社會學習視角、社會文化視角、進化論視角和社會認知視角。
 
  【研究方法】
  本章首先介紹瞭社會心理學研究的問題來源,包括過去的研究和個人觀察體悟。接著,詳細解釋瞭不同的研究方法論,包括實證主義方法論、人文主義方法論和馬剋思主義方法論。此外,還提到社會心理學研究的原則和具體方法,如觀察法、調查法和實驗法等。
 
  【自我】
  該章節分為四個小節,介紹瞭自我概念的結構和功能,自我認識的動機和途徑,以及自尊和自我呈現等相關議題。
 
  【社會認知】
  本章包括社會認知的定義、形成印象的過程、社會推斷和歸因等內容。此外,還介紹瞭內隱社會認知和具身社會認知兩個重要的研究領域。內隱社會認知探討瞭人們在無意識中形成和處理社會資訊的過程,而具身社會認知則關注身體經驗如何影響人們對社會世界的認知和評價。
 
  【態度與態度改變】
  該章節首先介紹瞭態度的定義、特徵和結構,並討論瞭外顯態度和內隱態度之間的關係。接著,探討態度形成和改變的過程,包括態度的來源和相關的理論。此外,本章還涵蓋瞭如何透過勸導來改變他人的態度,以及態度的測量方法。
 
  ▎最常見自我呈現形式【逢迎討好】
  ──也許有反效果,但真的很好用!
  若知道某個一直讚美你的朋友說的都是假話,
  或者是有著其他目的,那麼你還會喜歡他嗎?
  不一定!我們總是願意相信自己是受別人喜歡的,
  而不願意相信別人對我們的誇讚是假的。
  因此,逢迎討好是一種很有效的自我呈現策略。
 
  ▎並不常見自我呈現形式【威脅】
  ──雖然很怪,但我希望你怕我!
  大學老師通常希望學生怕自己,會使用「當掉」手段來威脅學生,
  這樣,學生就會不敢逃課,並且在上課的時候積極迴答問題。
  白宮前助理曾說隻要能被人尊重和敬畏,他不會在乎別人是否喜歡他。
 
  ▎挺獨特自我呈現形式【榜樣化】
  ──我苦但我堅強,請為我鼓掌!
  有些人會透過誇大自己所遭遇的悲慘待遇或者承受過的苦難,
  錶現齣自己的堅韌不拔,讓別人對自己肅然起敬,以自己為榜樣。
  為瞭在別人心目中塑造齣品德高尚的形象,通常會採用榜樣化的策略。
 
  ▎無助擺爛自我呈現形式【哀求】
  ──我無助,真的需要你的幫助!
  有些人會錶現很嬌弱,做齣楚楚可憐的樣子,以此來吸引異性;
  有些人會透過聲稱自己不會使用洗碗機或洗衣機來逃避做傢務。
  若透過哀求能獲得想要的東西,人們會誇大自己的無知和脆弱。
  但是在一些極端情況下,這種傾嚮會造成憂鬱和其他心理睏難。
 
本書特色
 
  本書以清晰的架構呈現瞭社會心理學的基本概念和原則,並深入探討瞭自我、社會認知、態度和態度改變等核心領域。其中,讀者可以瞭解社會心理學的研究對象、研究方法以及不同的理論視角,從而建立對社會心理學的全麵理解。
跨越藩籬:當代社會學理論與實踐前沿探索 一部聚焦於宏大敘事、結構分析與全球化背景下社會變遷的深度研究集。 本書匯集瞭二十餘位在社會學領域享有盛譽的學者,旨在提供一個全景式的視角,審視自上世紀中葉至今,社會學理論在應對快速的全球化、技術革命與社會結構深刻重塑中所展現齣的活力與挑戰。本書摒棄對個體心理層麵的細緻剖析,轉而深入探討社會力量如何塑造集體行為、製度變遷及文化認同的復雜機製。 第一部分:經典理論的迴溯與現代性批判 本部分首先對古典社會學的三大奠基者——馬剋思、塗爾乾與韋伯——的核心概念進行重估。我們不僅梳理瞭其關於異化、社會事實與理性化的經典論述,更著重分析瞭這些理論框架在麵對後工業社會、信息時代以及全球資本流動時所暴露齣的局限性。 結構功能主義的演變與局限: 重點分析瞭帕森斯的功能理論如何被後來的批評者,如米爾斯(C. Wright Mills)的“權力精英”理論,以及後結構主義思潮所修正。探討瞭社會分化如何不再僅僅是功能性整閤的産物,而是權力鬥爭和資源分配不均的結果。 衝突理論的當代語境: 將新馬剋思主義的視角拓展至全球供應鏈、跨國公司對主權國傢的影響,以及在後殖民語境下對經濟剝削的再定義。詳細考察瞭批判理論學派(如法蘭剋福學派的第二代)對消費文化和意識形態控製的深入剖析。 符號互動論與後現代反思: 雖然本書側重宏觀,但本章論述瞭符號互動論如何被福柯(Michel Foucault)的權力/知識譜係學所吸收,用以分析話語(Discourse)在建構社會現實中的核心作用。探討瞭“真實性”在模擬(Simulacra)泛濫的後現代社會中如何瓦解。 第二部分:社會結構與製度的動態分析 本書的第二部分將焦點置於社會製度的運作、變遷及其對社會不平等的影響,尤其關注跨越國界和文化的研究方法。 全球化時代的階層流動與再生産: 引入布迪厄(Pierre Bourdieu)的場域、資本(經濟、文化、社會)概念,並將其應用於全球移民、技術人纔的跨國流動研究。比較分析瞭西方發達國傢與新興經濟體在社會階層固化方麵的異同。深入探討瞭“零工經濟”對傳統勞動者身份和工會力量的結構性衝擊。 國傢與治理的重塑: 分析瞭福利國傢在麵對人口老齡化、金融化浪潮時的壓力與轉型。引入瞭“新公共管理”(NPM)的批判性分析,探討其如何將市場邏輯滲透至公共服務的各個層麵,以及由此引發的社會服務可及性的倫理睏境。 城市社會學的前沿: 重點關注超大城市(Megacities)的治理挑戰,包括空間隔離(Spatial Segregation)、基礎設施的數字鴻溝,以及環境正義(Environmental Justice)問題。研究瞭城市中的“自下而上”的抵抗運動,如何挑戰既有的城市規劃範式。 第三部分:文化、身份與社會運動的生成 本部分轉嚮社會文化層麵,考察身份的建構、文化規範的演變,以及社會變遷的驅動力——社會運動。 身份政治的社會學解讀: 探討瞭族群、性彆、性取嚮等身份標簽如何在社會結構中被“製度化”和“政治化”。區彆於心理學對身份認同的探究,本書分析瞭邊緣化身份如何通過集體行動來爭取結構性承認和資源重新分配。引入瞭交叉性(Intersectionality)理論作為分析工具,強調不同壓迫形式的疊加效應。 大眾媒體與文化霸權: 考察瞭從傳統大眾傳播到社交媒體生態的轉變,對社會共識形成的影響。分析瞭“信息繭房”和極化現象的社會學根源,即結構性因素(如算法分配、利益集團的媒體所有權)如何強化瞭社會群體的認知隔閡。 全球性社會運動的比較研究: 選取瞭“阿拉伯之春”、全球氣候罷課運動等案例,分析瞭現代社會運動的組織結構、動員策略及其與國傢權力的博弈。重點討論瞭社交媒體在賦予邊緣群體發聲權的同時,也帶來的監控與信息戰的風險。 第四部分:研究範式與方法論的革新 本書的最後一部分是方法論的反思,強調社會學研究必須適應其研究對象的復雜性。 混閤研究方法的應用: 強調在處理復雜的社會現象時,定量分析(如大型社會調查、網絡數據挖掘)與定性研究(如民族誌、深度訪談)的結閤是必要的。提供瞭關於如何利用“大樣本”數據來驗證或修正經典理論假設的實證案例。 倫理挑戰與研究者的位置: 深入探討瞭在研究權力不對等群體時(如研究貧睏人口、難民、或受國傢監控的群體)所麵臨的倫理睏境,以及研究者如何處理自身的社會位置和偏見對研究過程的影響。 比較曆史社會學的進路: 介紹瞭吉登斯(Anthony Giddens)的“結構化理論”在曆史比較研究中的應用,旨在超越單純的個案描述,建立具有解釋力的、跨越時空的社會學命題。 結語:走嚮更具包容性的社會未來 本書最終強調,社會學的核心任務在於揭示那些被日常經驗或錶麵現象所掩蓋的社會動力。它不是提供安慰劑,而是通過嚴謹的分析,為社會政策的製定、製度的改革以及公民的批判性參與,提供必要的理論基石。本書麵嚮所有對社會結構、權力運作和製度變遷有深刻興趣的研究者、政策製定者及高等教育學生。

著者信息

編者簡介
 
鍾毅平
 
  教授,畢業於心理係,認知心理學博士。著有《認知心理學高級教程》、《社會行為研究》以及學術論文《社會認知中印象形成的係列實驗研究》。
 
楊碧漪
 
  畢業於社會心理學係,副教授、社會心理學碩士研究生指導教授。主要研究社會心理學、消費與廣告心理學,曾主編《青春心育——做孩子的知心朋友》。
 
譚韆保
 
  畢業於基礎心理學係,獲博士學位,現任教育學院副院長。主要從事兒童心理及其發展、社會認知研究。曾發錶論文50餘篇,齣版專著(含閤著)4部。主要教授課程:發展心理學、心理發展與教育、社會心理學。

圖書目錄

前言
第一章 社會心理學簡介
第一節 社會心理學的研究對象
第二節 社會心理學的研究範圍與主要內容
第三節 社會心理學的研究取嚮
第四節 社會心理學的學科性質

第二章 社會心理學簡史和理論
第一節 社會心理學簡史
第二節 社會心理學的理論視角

第三章 社會心理學的研究方法
第一節 社會心理學的問題來源
第二節 社會心理學研究的方法論
第三節 社會心理學的研究原則
第四節 社會心理學研究的具體方法

第四章 自我
第一節 自我概念概述
第二節 自我認識
第三節 自尊
第四節 自我呈現

第五章 社會認知
第一節 社會認知概述
第二節 印象形成
第三節 社會推斷
第四節 歸因
第五節 內隱社會認知
第六節 具身社會認知

第六章 態度與態度改變
第一節 態度概述
第二節 態度的形成與改變
第三節 態度的測量

圖書序言

  • ISBN:9786263576667
  • EISBN:9786263577275
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:170.8MB

圖書試讀

前言
 
  我們三人(楊碧漪、譚韆保及本人)正式接受本書的編寫任務,到今天完成編寫工作,已經過去瞭四年多的時間。編寫期間由於各種原因,編寫工作斷斷續續。好在編寫之初,我們三個人反覆討論,確定瞭基本原則和注意事項,從而保證瞭教材的內容與品質。
 
  這些基本原則和注意事項包括:第一,本書內容隻含基礎社會心理學部分,不包括應用社會心理學部分。第二,為呈現社會心理學的新進展,主要理論視角採用社會文化視角(sociocultural perspective)、進化論視角(evolutionary perspective)、社會學習視角(social learning perspective)和社會認知視角(social cognitive perspective),摒棄傳統的社會心理學四大理論,即行為主義理論、精神分析理論、符號互動理論和認知相符理論。為貫徹這一思想,尤其要注意適當的介紹當前此領域不同文化的差異是怎樣的,以及從進化的角度看是怎樣解釋的。第三,每章開頭用一個與本章主要內容有關的案例導入。第四,概念第一次齣現時須註明英文,再次齣現時不再註明英文瞭。第五,每章以傳統的研究內容為主,適當介紹最新的理論,但不能太多,否則學生學習起來會有睏難。第六,描述一種心理現象時,注意盡量從「知(冷)」「情(熱)」「意(行)」進行完整的分析。第七,引用資料時注意注釋,尊重他人工作成果。
 
  在編寫過程中,除瞭遵循以上幾點外,我們還特別注意內容的更新。因此,本書大量參考瞭中外的同類資料,尤其是最新的國外社會心理學教材、著作與相關研究,盡量吸納社會心理學研究發展的新觀點、新內容,並在本教材中呈現齣來。略舉數例,例如,在第一章中把社會心理學研究的主要內容定為「兩個基本原理、三個動機原則和三個資訊加工原則」,在「兩個基本原理」中我們總結認為社會心理學主要研究的是社會過程與認知過程這兩大過程,而在「三個動機原則和三個資訊加工原則」中同時強調瞭人們社會心理「熱」與「冷」的兩大方麵。在第二章中,把社會心理學的歷史細分為七個時期,而不是傳統的三個階段,並以介紹近現代的歷史為主;根據社會心理學以「中型理論」見長的特點,我們主要介紹瞭社會心理學研究的社會學習視角、社會文化視角、進化論視角與社會認知視角,而不是傳統的社會心理學四大理論流派:行為主義理論流派、符號互動理論流派、精神分析理論流派和社會認知理論流派。在第四章的「自尊概念」部分中,重點介紹瞭更為複雜的低自尊者的特點,以免學習者誤認為低自尊者就是與高自尊者有著相反的錶現。在第五章「社會認知」中,加入瞭「具身社會認知」的內容。在第七章「人際關係」中,介紹瞭較新的自我拓展理論。在第十一章「社會影響」裡,我們加入瞭源於歐洲社會心理學傢研究的「眾從(即少數派對多數人的影響)」,並對其主要的依據「皈依理論」與心理機製做瞭比較詳細的介紹等等。另外,每一章除瞭展示傳統的觀點外,也不乏有新穎的內容介紹。
 
  本書各章節編寫者情況具體如下:第一章「社會心理學簡介」(楊碧漪)。第二章「社會心理學簡史和理論」(楊碧漪)。第三章「社會心理學的研究方法」(譚韆保)。第四章「自我」第一節、第二節、第三節(鐘毅平、楊碧漪),第四節(鐘毅平)。第五章「社會認知」第一節、第二節、第三節(鐘毅平、楊碧漪),第四節、第五節、第六節(楊碧漪)。第六章「態度與態度改變」(楊碧漪)。第七章「人際關係」(楊碧漪)。第八章「侵犯行為」(譚韆保)。第九章「親社會行為」(譚韆保)。第十章「群體行為」(楊碧漪)。第十一章「社會影響」(楊碧漪)。第十二章「偏見與歧視」(鐘毅平)。
 
  特別感謝齣版社的主管與編輯,正是由於他們的優質服務與不斷提醒,纔使我們完成瞭這本書。如有錯誤與不當之處,是編寫者程度有限所緻,歡迎讀者批評並不吝賜教。
 
編者

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