佛學名言智慧(三版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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作者簡介

鬆濤弘道

一九三三年齣生，日本大正大學，美國哈佛大學碩士。
畢業後，至夏威夷淨土宗彆院傳授七年佛教、再留美十二年期間研究國際派佛教。

　　現代淨土宗近龍寺住持，兼任上野女子大學教授。主要著作有：『佛教入門（上、下二冊）』、『佛經入門』、『阿彌陀經之心』、『佛學名言智慧』、『佛教名言三六五日』、『佛事、法事之大成』、『禪言佛語看人生』、『活用佛學於經營』。

好的，這是一本名為《萬象哲思：古今中外思想精粹》的圖書簡介，字數約1500字： 萬象哲思：古今中外思想精粹 導言：跨越時空的對話 人類文明的發展史，本質上就是一部思想不斷碰撞、演進的曆史。從古老的蘇美爾泥闆上的早期法律條文，到現代量子力學框架下的宇宙觀重塑，哲學的思辨從未停歇。當我們迴望曆史的長河，那些偉大思想傢的聲音，如同穿透迷霧的燈塔，指引著我們認識自我、理解世界、並探尋生命的終極意義。 《萬象哲思：古今中外思想精粹》並非一部單純的哲學教科書，它更像是一座精心構建的思想博物館，匯集瞭自古代文明曙光至當代思潮湧動的精華片段。本書旨在為讀者搭建一個廣闊的認知平颱，通過對不同文化、不同時代核心思想的梳理和剖析，展現人類智慧的多元光譜和永恒主題。我們相信，真正的理解並非孤立地掌握某個學派的術語，而是將不同思想的火花置於一個宏大的曆史背景下進行觀照和對比。 第一捲：東方智慧的基石——文明的根源與秩序的構建 東方思想體係，以其深厚的曆史積澱和對人倫、自然和諧的極緻追求而著稱。本捲聚焦於東方文明兩大支柱——印度與中華文化圈的奠基性思想。 印度篇：探尋輪迴與解脫之道 我們將深入探討吠陀（Veda）時代的宇宙觀，理解“梵我閤一”的終極追求。從奧義書（Upanishads）的深邃冥想，到喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）對苦難根源的洞察與八正道的實踐，本書詳盡分析瞭“業力”（Karma）與“輪迴”（Samsara）的邏輯鏈條。更進一步，我們解析瞭正統六派哲學（如勝論、毗濕奴派等）如何從不同角度詮釋世界本體論，以及它們對個體生命解脫路徑的細緻規劃。這不是對宗教教義的簡單陳述，而是對這些思想體係內部邏輯結構和對人類心性影響的冷靜審視。 中華篇：治理之道與個體修養 中華思想的獨特之處在於其強烈的“實踐性”和對“社會秩序”的關注。本捲從先秦諸子百傢爭鳴開始，細緻剖析瞭儒傢的“仁、義、禮、智、信”如何構建瞭社會倫理的基石，並闡釋瞭其對政治哲學（如君君臣臣）的影響。我們對比瞭道傢“無為而治”的自然主義傾嚮與法傢“嚴刑峻法”的集權邏輯，展示瞭兩者在治國方略上的張力與互補。此外，我們也將探討墨傢的“兼愛非攻”對早期社會功利主義的衝擊，以及名傢對語言邏輯的先驅性探討。這些思想共同塑造瞭中國知識分子數韆年來的思維範式和行為準則。 第二捲：西方理性的光芒——從城邦到啓濛的演進 西方思想史是一部不斷質疑、構建和推翻的過程中湧現齣強大理性力量的曆史。 古典希臘：邏輯、美德與政治的搖籃 本捲的起點是米利都學派對“本原”（Arche）的追問，標誌著神話思維嚮理性哲學的轉變。重點聚焦於蘇格拉底（Socrates）對知識的詰問、柏拉圖（Plato）的“理念世界”對西方形而上學的奠基，以及亞裏士多德（Aristotle）對邏輯學、倫理學（如中庸之道）和政治學（城邦的本質）的係統建構。書中會著重分析“蘇格拉底反詰法”作為一種批判性思維工具的意義，以及亞裏士多德的“潛能與實現”概念對後世科學思維的影響。 中世紀的信仰與理性之橋 在羅馬帝國衰落與基督教興起的背景下，西方思想麵臨如何調和神啓與人類理性的挑戰。聖奧古斯丁（St. Augustine）對內在經驗的強調，以及托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）試圖將亞裏士多德的理性體係融入神學框架的宏大努力，構成瞭本階段的核心議題。 近現代的革命：主體性與科學精神的崛起 文藝復興與科學革命的浪潮，將關注點從神轉嚮瞭人。笛卡爾（Descartes）的“我思故我在”宣告瞭個體主體性的勝利，並催生瞭後續的理性主義（如斯賓諾莎、萊布尼茨）。緊隨其後，英國經驗主義者（洛剋、休謨）通過對感覺經驗的強調，對先驗知識發起瞭挑戰。本書將詳細對比大陸理性主義與英國經驗主義的認識論路徑，並闡述康德（Kant）如何通過“批判哲學”試圖彌閤這兩者的鴻溝，開創瞭全新的知識論視野。 第三捲：現代思潮的衝擊與重構——對世界的深層解構 步入近現代，社會結構、科學發現和全球化進程對既有思想體係提齣瞭前所未有的挑戰。 科學與哲學的交匯 本捲探討瞭十九世紀末至二十世紀初，科學的飛速發展（如達爾文的進化論、愛因斯坦的相對論）如何深刻影響瞭哲學。尼采（Nietzsche）對“上帝已死”的宣告，是對西方傳統形而上學道德體係的徹底顛覆，他呼喚“權力意誌”與“超人”的誕生。與此同時，實用主義（杜威）強調思想的工具性和適應性，對僵化的理論體係提齣瞭修正。 現象學與存在主義的轉嚮 二十世紀的歐洲哲學，特彆關注“在世經驗”與個體自由的睏境。鬍塞爾（Husserl）的現象學方法論，旨在精確描述意識的結構。海德格爾（Heidegger）則將追問引嚮“存在”本身，探討“此在”（Dasein）的真實性和時間性。薩特（Sartre）的存在主義名言“存在先於本質”，則將自由、責任與焦慮推嚮瞭極緻。本書將清晰地梳理這些學派之間的繼承與分歧。 語言的轉嚮與後現代的批判 二十世紀中後期，分析哲學（如維特根斯坦早期和後期的思想轉變）將焦點轉嚮語言邏輯的精確性，試圖解決由語言模糊性帶來的形而上學睏境。與此相對，福柯（Foucault）對知識與權力的關係進行瞭譜係學的解構，德裏達（Derrida）的解構主義則對西方思想中根深蒂固的“中心主義”和“二元對立”進行瞭徹底的顛覆。本捲旨在幫助讀者理解這些“後現代”思潮對既有真理觀的衝擊，以及它們如何重塑瞭我們理解社會、曆史和身份認同的方式。 結語：麵嚮未來的綜閤視野 《萬象哲思》的最終目的，是促使讀者超越單一視角的限製。思想不是靜止的化石，而是流動的河流。無論是東方對和諧的追求，還是西方對理性的執著，它們都在為同一目標服務：構建一個更完善、更深刻的自我認知和世界圖景。 本書通過跨越時空和文化的梳理，鼓勵讀者在古老智慧的指引下，以批判性的眼光審視當代世界的復雜性，最終形成一套屬於自己的、融會貫通的思想體係，以更清醒的頭腦和更堅韌的內心，迎接未來的挑戰。

序言
第一章 斷絕我執
第二章 斷絕人際關係的糾葛
第三章 開創生存的意義
第四章 培養慈悲心
第五章 覺知每天的價值
附錄．引用佛典概略

「我現在很痛苦，說不齣的煩惱壓藏在胸懷，再也無法忍受瞭。」

　　「我很為一件事苦惱，夜夜失眠，幾度哭泣至天明，一想到自己痛苦到這地步，就覺得人生乏味。」

　　自全國各地收到很多此類的訴苦信函。原來，受苦受惱的人如此之多，筆者不禁悚然而驚。

　　隨著經濟的高度成長，人們的生活日益豐饒，但社會生活與人際關係卻愈趨復雜，彼此間的疏離、孤立更加深刻，以緻有苦無處訴，又找不到解決辦法的人，隻有身陷苦悶的深淵而不剋自拔。

　　實際上，筆者也非人生的聖手，也不能提供將一切煩惱根本解決的具體方法。筆者所能做的，僅係以一同是煩惱之人陪伴煩惱之人身畔，並給予鼓勵安慰罷瞭。

　　筆者期待一本可作為日常人生問題的適切指針的佛學名言名集，已有很長時日瞭，但迄今仍未見問世，頗覺遺憾。當然，坊間的佛教聖典和注釋書多不勝數，但多半是仿?基督教的聖經，部是記述釋迦的生涯，就是登錄他的言行錄，殊少能應用作為日常生活的指針集。故筆者逐在日本自佛教經典的名句，分門彆類，再加上筆者的些許想法，匯編而成此書。

　　筆者纔疏學淺，欲從多達八萬四韆法門的浩瀚佛典中，篩選齣有關人生問題的適切語句，可為誠惶誠恐。但由於深信佛學名言的確有助於這多煩多惱的人生，所以纔不揣鄙陋，鼓勵自己，以佛教所謂的一○八煩惱為本，針對一○八個人生問題，略錶一些淺見。

　　選擇這些名言，難免有獨斷和僭越之處。但筆者發乎誠心，仍期盼這些片言隻字能成為各位讀者生活上的參考，如有疏失，尚祈不吝指正。
鬆濤弘道

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作為一個長期在颱灣生活的讀者，我一直對與中華傳統文化相關的書籍情有獨鍾。《佛學名言智慧 (三版)》這本書名，聽起來就帶著一種溫潤的東方智慧感，讓我躍躍欲試。我並不是佛教的虔誠信徒，但對於佛傢所倡導的“覺悟”、“放下”、“因緣”等概念，卻常常在生活中感受到它們的影子，並且覺得它們對於理解人性和生活非常有幫助。 我特彆喜歡那些能夠點醒人、啓發人思考的句子。佛教的智慧，很多時候就蘊藏在這些簡練的語言中，但往往需要有善巧的引導，纔能真正體會到其中的深意。我希望這本書能夠提供這樣的引導，它不是簡單地羅列名言，而是能夠深入淺齣地解釋這些名言的背景，以及它們在不同情境下的應用。 我很好奇，這次的“三版”相比於之前的版本，有沒有在內容上做過優化？比如，是不是針對颱灣讀者可能更熟悉的一些社會現象或文化背景，來做一些更具親和力的闡釋？我常常覺得，一些佛傢智慧，如果能結閤我們日常生活中會遇到的具體情況來講解，會更容易理解和接受。 我也希望這本書能夠幫助我提升自己的心理素質。在快節奏的現代社會，很多人都會麵臨壓力、焦慮、甚至沮喪。我期待在《佛學名言智慧 (三版)》中找到一些能夠讓我內心更加平靜，更加安定的力量。也許是一些關於如何看待苦難、如何接受無常的教誨。 總而言之，我對《佛學名言智慧 (三版)》抱有很高的期望。我希望它不僅僅是一本“佛學入門”，而是一本能夠陪伴我，讓我不斷成長，不斷接近內心平靜的書。我期待在其中找到那些能夠讓我眼前一亮，並且在日後生活中能夠反復迴味和運用的智慧。

评分☆☆☆☆☆

說實在話，市麵上關於佛學名言的書籍實在太多瞭，很容易讓人眼花繚亂，甚至覺得有些重復。但《佛學名言智慧 (三版)》這個書名，加上“三版”這個字眼，總讓我覺得它一定有其過人之處，纔得以不斷再版，並且吸引讀者。我平時對佛教哲學倒也沒有特彆深入的研究，但一直對佛傢的一些思想，比如“因果”、“無常”、“慈悲”等，抱持著濃厚的興趣。 我理解的“佛學名言”，不僅僅是那些朗朗上口的句子，更重要的是它們背後所蘊含的深刻哲理，以及這些哲理如何能夠應用在我們的日常生活中，幫助我們解決實際問題，提升生命品質。我希望這本書能夠幫助我理解，為什麼一些看似簡單的話語，卻能擁有穿越時空的強大力量。是不是作者在選取名言的時候，特彆注重瞭它們的普適性，讓不同背景、不同信仰的人都能從中獲得共鳴？ 我尤其關注這本書的解讀方式。我怕的是那種生硬地搬運經文，或者過於學術化的解釋，那樣讀起來會非常枯燥，而且不容易入心。我期待的是一種更具人文關懷，更貼近生活，能夠用平實的語言，將佛法的智慧融入到日常的點滴之中。比如，當遇到人際關係中的矛盾時，書中提供的名言和解讀，能不能給我提供一種新的思考角度，讓我能夠用更平和、更寬廣的心胸去麵對？ 當然，作為一個“三版”的書籍，我也希望它能有新的突破。也許是加入瞭更多關於現代社會特有睏擾的解讀，比如網絡時代的焦慮、人與人之間的疏離感等等。或者是在呈現形式上有所創新，讓閱讀體驗更加豐富。總之，我希望《佛學名言智慧 (三版)》不是一本“紙上談兵”的書，而是能夠實實在在地指導我，讓我成為一個更有智慧、更懂得生活的人。

评分☆☆☆☆☆

《佛學名言智慧 (三版)》這本書名，光是聽起來就很有分量，而且“三版”兩個字，說明它經過瞭市場的檢驗和讀者的認可。我平時工作壓力大，生活節奏也很快，很多時候都會感到力不從心。這個時候，我就特彆需要一些能夠讓我靜下心來，思考人生意義的東西。 佛學裏麵有很多關於人生真相的洞見，很多道理聽起來很簡單，但卻能直擊要害。我期待這本書能夠把這些高深的智慧，用最平實、最容易理解的方式呈現齣來。我希望它不是一本堆砌名言的書，而是能夠通過對這些名言的解讀，幫助我更深入地理解人生的無常、苦集滅道，以及如何找到內心的平靜。 我比較在意的是，這本書會不會有太多艱澀的佛學術語，讓我望而卻步？我希望它能夠用貼近生活的語言，去解釋這些名言的含義，並且能夠提供一些實際的例子，讓我們知道這些智慧如何在日常生活中得到應用。比如，當我們在生活中遇到挫摺的時候，應該如何運用佛傢的智慧來調整心態？ 我也想知道，這個“三版”在內容上有什麼更新？是不是加入瞭一些更貼近現代人睏擾的解讀？比如，如何在信息爆炸的時代保持清醒的頭腦？如何在虛擬世界中找到真實的連接？我期待這本書能夠給我一些新的啓發，讓我能夠更好地應對現代社會帶來的挑戰。 總的來說，我對《佛學名言智慧 (三版)》充滿期待。我希望它能成為我的一本“心靈指南”，在我迷茫的時候，為我指點迷津；在我煩惱的時候，為我帶來安慰；在我疲憊的時候，為我注入力量。我希望通過這本書，能夠真正地提升自己的智慧，活齣更加有意義的人生。

评分☆☆☆☆☆

初次看到《佛學名言智慧 (三版)》這本書名，就覺得很親切，好像是為我們這些喜歡在生活中尋找禪意、體悟人生的人量身打造的。我平常工作生活節奏很快，常常被各種瑣事和壓力追著跑，有的時候真的會感到迷失和疲憊。這時候，我就喜歡翻翻佛書，尤其是一些經典的語錄，它們就像一股清流，能洗滌心靈，讓人重新找到平靜和力量。 這本書吸引我的地方在於它的“名言智慧”。我想，與其冗長的理論講解，不如直接擷取佛陀和曆代高僧大德的智慧精華，直接觸及人心最深處。我期待在其中看到一些耳熟能詳，卻又常被忽略的句子，比如“放下屠刀，立地成佛”這樣的，但更希望能挖掘齣一些不那麼“雞湯”，卻更有深度和啓發性的內容。是不是有些名言，我們以為自己懂瞭，但其實隻是停留在字麵？這本書會不會幫我們一層層撥開迷霧，看到背後的真正含義？ 我也很好奇，這次的三版，是不是在內容的選取上有所更新？有沒有收錄一些更貼近現代人生活睏境的例子，或者對一些古老的名言，用更現代的視角進行解讀？我特彆希望這本書不僅僅是一本“讀物”，而是一本真正能夠“用”的書。也就是說，讀完之後，我能切實地感受到它帶給我的改變，讓我在麵對生活中的挑戰時，能多一份從容和智慧，少一份焦慮和煩惱。 總的來說，我對《佛學名言智慧 (三版)》充滿瞭期待。它不應該是那種讀完就丟在一邊的書，而是應該成為我案頭的常客，在我需要的時候，翻開它，就能獲得滋養和啓迪。我希望能從中找到能夠安撫躁動心靈的良方，找到通往內心平靜的路徑。

评分☆☆☆☆☆

當我在書店裏看到《佛學名言智慧 (三版)》這本書的時候，我的第一反應就是“終於等到瞭”。我一直認為，佛教的智慧，是中華文化中最璀璨的瑰寶之一，它不隻是宗教的教義，更是指導我們如何安頓身心，如何與世界和諧相處的人生哲學。 我平時對佛學名言情有獨鍾，但常常覺得，一些經典的名言，雖然耳熟能詳，卻難以真正領會其精髓。我希望這本書能夠提供深入淺齣的解讀，幫助我理解這些名言的字麵意思之外，更深層次的含義。我期待它能夠解答我心中長久以來的疑惑，比如“什麼是真正的放下”，或者“如何纔能做到不嗔不恨”。 作為一本“三版”的書，我相信它一定經過瞭時間的考驗，並且在內容上不斷地完善。我尤其關注的是，這本書在解讀時，是否能夠結閤我們現代人的生活體驗？畢竟，古代的語境和現代社會有很大的不同。我希望作者能夠用一種更具時代感的方式，將佛法的智慧融入到我們當下的生活中，讓這些古老的智慧煥發齣新的生命力。 我更看重的是，這本書是否能夠真正地幫助我提升自己的品德和修養。我希望它不僅僅是知識的灌輸，而是能夠觸及心靈，引發共鳴，並且能夠引導我去付諸實踐。比如，在麵對人際關係中的挑戰時，我能不能從書中的智慧中找到解決之道？在遭遇生活中的不如意時，我能不能獲得更強的心理韌性？ 總而言之，《佛學名言智慧 (三版)》對我來說，不僅僅是一本書，更像是一盞明燈，指引我在人生的道路上，如何更加清醒、更加從容地前行。我非常期待能夠在這本書中，汲取到源源不斷的智慧，讓自己成為一個更有覺知、更有慈悲的人。