发表于2024-12-27
「城市是工作的工具。
城市不再能正常地执行这项功能。它们不再有效率﹕它们耗蚀躯体,它们阻碍精神。
城市里四起的紊乱令人深感冒犯﹕它们的势微伤害了我们的自爱,粉碎了我们的自尊。
它们不适合这个时代﹕它们不再适合我们。」──柯比意
「新精神」(l’Esprit nouveau)系列第二册的《都市学》(Urbanisme),介于《迈向建筑》与《今日装饰艺术》之间。在这个三部曲里,柯比意确立了引导他日后写作与建筑作品的原则。《都市学》所发展出的观念,特别是说明的范例:「巴黎瓦赞计划」,自从1925年出版以来,已掀起了激烈的论战。而这些论点即使在21世纪的今日看来,仍然深具辩证及深思的价值。
身为欧斯曼作品仰慕者,「这个帝王遗留给他的人民的遗产」,柯比意宣告必须使城市适应它的时代,恢复它的崇高与效力,为达此目的必须彻底地改变它。
这个重要的基本原则是:
──市中心混乱的疏通;
──密度的增加;
──交通运输方式的增加;
──绿化面积的增加。
因为不可能迁移市中心并「在旧城市旁彻头彻尾地创造新城市」。必须拯救的是目前状态的我们的城市。柯比意揭露了这个巨大工程的阻碍:疑虑、胆怯、常规,他以一种未定型的拉冈式风格予以反对,「现代的感觉……明确迫切,违反它的话任何事都无法维持……它推动着、行动着。」
必须赶快行动:瓦赞平面展出于装饰艺术博览会的「新精神」馆(1925年)。巴黎市中心240公顷全部重建。清晰、乌托邦的提议亦或挑衅﹖柯比意明确地表达﹕「瓦赞计划并无意图为巴黎市中心提供确切的解决办法。但它可以有利于引发符合时代水准的讨论并提出正确范围之内的问题。它以它的原则对抗日复一日使我们精神产生错觉之无关紧要改革的复杂情节。」
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