文化与抵抗：「巴勒斯坦之音」的绝响 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Edward W. Said, David Barsamian

出版者出版社：立绪订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：梁永安

出版日期出版日期：2004/07/22

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-14

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图书描述

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「〔萨依德是〕世界最有影响力的文学与文化评论家之一。」－－《纽约时报》

「巴萨米安是我们这一代的特克尔（Studs Terkel，美国作家、口述历史学家）。」

－－津恩（Howard Zinn，历史学者）

凡是政治认同受到威胁的地方，文化都是一种抵抗灭绝和抹拭的方法。
文化是「记忆」抵抗「遗忘」的一种方式。

「巴勒斯坦之音」--萨依德
最后的发声

　　本书是爱德华‧萨依德(Edward W. Said)生前最后的文献，萨依德于去年（2003）9月24日因白血病逝世，本书于同年底出版，是他生前最后几年接受美国知名媒体人巴萨米安(David Barsamian)的系列访谈。

　　最早一篇始于1999年2月8日，最后一篇完成于2003年2月25日。其中经历911恐怖攻击事件，正是美国与伊斯兰世界多事之秋。

　　1969年以色列总理梅尔夫人的一番话:「看来没有巴基斯坦人这回事，……他们并不存在。」惹恼了这位当代大知识份子，自那以后萨依?即以强大的言论火力，捍卫巴勒斯坦建国运动，成为该运动在西方的代言人。他高分贝的发言，并以其学术界的杰出成就，其巨大的影响力有如传播网之发音，因此被喻为「巴勒斯坦之音」。

　　萨依德是当代最杰出的文化评论家，也是西方学术界卓然特立的知识分子典型，兼具学者、美学家、媒体与国际政治观察家、政治异议份子等多重角色，着述不辍，尤以「东方学论述」望重士林，开启二十世末叶的后殖民思潮。其《东方主义》、《文化与帝国主义》可称为他在文化研究工作上的双璧。

　　自1999年起巴萨米安与萨依德进行一系列的访谈，访谈记录编辑成为本书。所有的访谈都是在科罗拉多州博尔德市的KGNU电台播放，KGNU是美国首要的社区电台之一，其中两个访谈曾经全国性放送，一次是透过「替代电台」（Alternative Radio），一次是透过「接触」电台（Making Contact）。最后的访谈是在2003年2月，半年后，萨依德即因纠缠十余年的白血病逝世，举世知识界痛为哀悼，《文化与抵抗》成为这位「巴勒斯坦之音」最后的发声。

　　多年来萨依德为巴勒斯坦所做的努力，让他付出不少代价，他被污蔑为「散播恐怖的教授」。犹太人防卫联盟称他为纳粹，他的办公室被纵火，收到数不胜数的死亡恐吓。　　

　　与巴萨米安的这一系列访谈，主题包含：反恐战争、美伊战争、以巴冲突，乃至于当代的巴勒斯坦诗歌。「文化是一种抵抗灭绝和被抹拭的方法。」萨依德说明了大众抵抗对文化、历史、社会变迁的核心性，特别是对巴勒斯坦人的追求──追求被承认和公道──的核心性。　　

　　　　没有种族能独占美、智与力
　　　　而在胜利的集合点上
　　　　所有种族都会有一席之位

作者简介
　　爱德华．萨依德（Edward W. Said）当代最具影响力的文学与文化评论大师、后殖民思潮先驱、也是一位特立独行的集大成人物。萨依德1935年出生于巴勒斯坦的耶路撒冷，1950年代赴美国，取得哈佛大学博士，1963年起任教哥伦比亚大学英国文学与比较文学研究所，这位知名的巴裔美籍学者，也公认为是巴勒斯坦独立运动在西方最雄辩的代言人。2003年9月24日萨依德因白血病逝世。
　　萨依德着作等身，尤以「中东三部曲」：《东方主义》（Orientalism）、《巴勒斯坦问题》（The Question of Palestine）、《遮蔽的伊斯兰》（Covering Islam）开启「东方学论述」场域，影响了整个西方对东方研究的思考与研究的方向。萨依德尚着有《世界、文本与批评家》（The World, the Text, and the Critic）、《最后的天空之后》（After the Last Sky）、《文化与帝国主义》（Culture and Imperialism）以及他的回忆录《乡关何处》（Out of Place）等书。其作品已被迻译为二十四国语言，并在欧洲、亚洲、非洲、澳洲等地区出版。

　　巴萨米安（David Barsamian）科罗拉多州博尔德市「替代性电台」（Alternative Radio）的创办人及台长。他最近期的作品包括了《公共广播衰亡史》（The Decline and Fall of Public Broadcasting）、《宣传与公共心灵：与杭士基谈话录》（Propaganda and the Public Mind: Conversations with Noam Chomsky）和《阿马德：直面帝国》（Eqbal Ahmad: Confronting Empire），以上全由South End出版社出版。较早作品有萨依德的访谈录《笔与剑》（The Pen and the Sword ）和好几本杭士基的访谈录，包括《共同善》（Common Good）、《阶级福利》（Class Walfare）和《异议编年史》（Chronicles of Dissent）等。他也是《进步杂志》（The Progressive）与《Z杂志》的固定撰稿人。

译者简介
　　梁永安，台湾大学文化人类学学士、哲学硕士。曾译有《孤独》、《四种爱》、《Rumi：在春天走进果园》、《永恆的哲学》、《耶稣行踪成谜的岁月》、《隐士》、《英雄的旅程》、《在智慧的暗处》、《下一个基督王国》、《史尼茨勒的世纪》等（皆立绪文化出版）。

著者信息

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图书目录

图书序言

1
Culture and Resistance

单一国家方案
A One-State Solution

一九九九年二月八日
科罗拉多州，博尔德，KGNU电台

‧阿拉法特（Yasir Arafat）的健康明显欠佳。他会抖，形容憔悴。你对他的健康情况有什么所知？

上星期我相当凑巧遇到阿拉法特的一个忠实追随者（我们坐同一班机），他告诉我阿拉法特的健康好得不得了，只是有一点点抖，如此而已。但其他人却相信他得了帕金森氏症，一个住在迦萨地带、不久前见过他的医生也是这种看法。不管怎样，过去一年来见过阿拉法特而又跟我谈过话的人都表示，他的灵活性和警觉性都大不如前。所以我怀疑帕金森氏症之说是真的。尽管如此，他仍然抓住一切不放。大至国家文件小至下属请假单都要经过他签署。任何事情都要先经过他的办公桌。他仍然是个鸡毛蒜皮都管的总经理（micromanager）。他的大部份下属（包括他的部长）都有怨言，却没能力改变什么。

我觉得有一件很重要的事是大多数人都忽略的：阿拉法特是巴勒斯坦地区内最大一名雇主。除了臃肿的官僚体系以外，他的安全卫队人数高达四万。这是非常没有生产性的经济部门。除此以外，拜他的消费习惯所赐，自治政府对任何下层建设毫无认真的投资。所以，依我所见，巴勒斯坦现在的状况是死水一滩，一天比一天坏，而这主要是归咎于他的统治方法。他关心的只是抓牢权力，确保没有对手挑战他的地位或政治结构发生任何改变。就像约旦的统治者一样，他的权力大部份都是以色列和美国所授与的。

主流媒体完全知觉不到有什么正在发生着
你的书从前在阿拉法特统治的地区被禁。现在还这样吗？

确实情况很难知道。你可以买得到它们。它们偷偷摸摸在流通。在一个电子邮件、影印和传真大行其道的时代，没有什么是真的禁得了的。一年前我在那里的时候，被一个杂货店老板认出（他也卖书）。他告诉我：「我有卖你的书，但都是放在柜台下面，以防有『民族权力机构』的人经过看到。」那是在希伯伦市（Hebron）。更讽刺稀奇的是，在我的书被禁的一年后，我收到资讯部长拉布（Yasir Abed Rabbo）──禁书令就是他签署的──一封信，想征得我的同意，让他们可以在约旦河西岸出版我的书。我当然不同意。

以色列的情况怎样？
可以买得到。

其他阿拉伯国家呢？
视情况而定。我没做过调查。在埃及和黎巴嫩几乎都可以买到。我听说我一些书在约旦被禁而另一些在不同的波斯湾国家被禁。但这是每一个作家都会碰到的事。那些国家行的是独裁统治和君主专制，做什么事全凭一时高兴。哪个当政者看不顺眼什么，就会说：「我们不应该让它流通。」于是那东西就被禁掉了。他们有时也会禁掉某一期的杂志或某一天的报纸。所以情况是完全没有一定的。但我从黎巴嫩那里的出版商得知，在一些较大的波斯湾国家，例如科威特和沙乌地阿拉伯，《文化与帝国主义》的阿拉伯文译本是被禁的。我想摩洛哥和突尼西亚也是同样情形。阿尔及利亚的情形我不得而知，但我不认为他们目前有进口很多书。

自一九九三年十月「「奥斯陆协议」」签订以来，你对所谓的「和平进程」的批判就没有停过。多年以来，主流媒体──至少是美国的主流媒体──都蓄意忽略你。不过，最近你的能见度却大大增加。《新闻週刊》、《纽约时报》、全国公共电台、公共电视网都看得到你或你的文章。这意味着什么？

我想这并不只是因为我的批判奏效，而是有许多人现在已看出事实的真相。我们刚才谈到审查制度，而美国这里也有一种变相的审查制度，那就是把你边缘化。你上不了主流媒体。但现在的情形却稍微有点不同，人们可以从网路上读得到你发表在别处的东西──比方说我发表在阿拉伯国家报章的文章。《纽约时报杂志》（New York Times Magazine）之所以会邀我写一篇东西，谈我为解决以巴问题而提的双民族国家（binational state）构想，就是因为他们有人在网路上看过我的文章。它的主编打电话给我。他说，事情已经很清楚，不只和平进程行不通，犹太复国主义也是行不通的。因为这样，他们想寻求一些新的见解。不过，我不认为这代表美国媒体真有什么洗心革面的改变，而只不过表示他们愿意朝旁边瞄一眼：他们想要显得有包容性，所以把我也纳进去。这一点，只要看看一般媒体对最近一连串事件──比方说和平进程在「瓦伊协定」（Wye agreement）后的冻结、以色列大选的逼近和约旦国王胡笙之死等等──说了些什么就一清二楚。全都是老调重弹，同样一套刻板印象，同样一套旧的论述。那是一个不动如山的系统，完全不受事实或真实的触动。这是很让人错愕的。主流媒体完全知觉不到有什么正在发生着。我还记得有一次应邀上公共电视网的《查理．罗斯秀》（The Charlie Rose Show）。罗斯反覆要向我灌输老掉牙的观点，不让我把任何一句话说完。我要说的话太惹人生气了，他不允许我说出来。