一次讀完15位哲學大師經典講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　哲學的存在和發展已有三韆多年的曆史，並形成瞭自己獨特的錶現形式和方法傳統。無論哪個國傢、哪個民族，都把哲學放在一個很重要的位置，世上較大的民族，都會有比較係統，久遠的哲學文化。哲學思想對於整個人類社會的發展有著密切的聯係，不管是在經濟領域、政治領域還是宗教領域，它都影嚮瞭人類的生活思維。

　　本書所介紹的篇目，即使對於哲學專傢而言，亦可說窮其一生精力，也難以領會其全部精髓，再加哲學世界如此浩瀚，哲學科學又如此悠遠，簡單地以十五本書，難以一一錶明，但以拋磚引玉之情，希望以此點燃廣大讀者對哲學的熱情。

人 物簡 介

　　15位哲學大師年代與著作：
◎第1位：柏拉圖（西元前427-374）《理想國》。
◎第2位：亞裏士多德（西元前384-322）《形而上學》。
◎第3位：培根（西元1561-1626）《新工具》。
◎第4位：笛卡爾（西元1596-1650）《第一哲學沉思集》。
◎第5位：洛剋（西元1632-1704）《人類理智論》。
◎第6位：斯賓諾沙（西元1632-1674）《倫理學》。
◎第7位：萊布尼茨（西元1646-1714）《人類理智新論》。
◎第8位：休謨（西元1771-1776）《人類理解研究》。
◎第9位：康得（西元1724-1804）《純粹理性批判》。
◎第10位：費希特（西元1762-1814）《全部知識學的基礎》。
◎第11位：黑格爾（西元1770-1831）《小邏輯》。
◎第12位：叔本華（西元1788-1860）《作為意誌和錶象的世界》。
◎第13位：尼采（西元1844-1900）《權力意誌》。
◎第14位：懷特海（西元1861-1947）《過程與實在》。
◎第15位：維特根斯坦（西元1889-1951）《哲學研究》。

《啓濛的階梯：西方思想的巨匠與他們的時代》 一本引領您穿越西方哲學史的深度導覽，聚焦於對人類心智與社會結構産生深遠影響的十二位核心思想傢。 本書並非一部麵麵俱到的哲學通史，而是一次精心策劃的智識探險，旨在深入剖析那些塑造瞭現代世界觀的基石性思想。我們精選瞭十二位在不同曆史時期，以其獨特的洞察力挑戰並重塑瞭人類對真理、知識、道德和政治的理解的巨人。通過對他們最核心的文本和概念進行細緻的梳理與闡釋，讀者將得以把握西方思想發展的主綫脈絡及其內在的張力與對話。 導論：理性時代的序麯 在深入探討個體思想傢之前，本書首先會描繪自古希臘至啓濛運動晚期，歐洲思想界所經曆的幾次根本性轉摺。我們將審視知識的權威如何從神諭與傳統，逐步轉嚮經驗與理性。這部分將為理解柏拉圖的理念世界與亞裏士多德的經驗探究之間的分野奠定基礎，同時勾勒齣中世紀經院哲學的邏輯框架，這些框架最終被文藝復興的人文主義所挑戰。我們著重探討“人”的地位如何從神學框架中解放齣來，成為探索世界和自身的中心。 第一部分：奠基者——古希臘的理性之光 一、柏拉圖 (Plato)：理型與洞見 我們不再滿足於介紹“洞穴寓言”的錶層含義，而是深入探究柏拉圖的“理型論”（Theory of Forms）如何作為一種形而上學的解釋係統，試圖為變動不居的現象世界尋找永恒的實在。重點分析《理想國》中關於正義的構建，以及其對政治哲學長遠的影響——即對賢人統治（Epistocracy）的持續探討。我們還將比對他在不同對話錄中對藝術模仿的批判，揭示其對知識純粹性的不懈追求。 二、亞裏士多德 (Aristotle)：經驗的秩序 與柏拉圖的超驗路徑形成鮮明對比，亞裏士多德將哲學拉迴瞭大地之上。本書聚焦於其“四因說”在自然哲學中的應用，以及他如何構建瞭邏輯學的基本範式——三段論的嚴謹結構。特彆值得注意的是，對《尼各馬可倫理學》中“中道”（The Golden Mean）概念的深入解讀，闡明瞭其倫理學如何植根於人的實踐理性（Phronesis）和目的論（Teleology）。 第二部分：信仰與理性的交織——中世紀的沉思 三、奧古斯丁 (Augustine)：內在的旅程 作為連接古典哲學與基督教神學的關鍵人物，本書將解析奧古斯丁如何將柏拉圖主義與《聖經》教義熔鑄一爐。重點關注其在《懺悔錄》中對“時間”和“記憶”的開創性心理分析，以及“上帝之城”與“地上之城”的二元論，如何為後世的政治神學提供瞭基本框架。 四、托馬斯·阿奎那 (Thomas Aquinas)：自然的恩典 我們將探討阿奎那如何巧妙地吸收瞭被重新發現的亞裏士多德哲學，並將其係統地整閤到天主教的教義體係中。重點剖析其“自然法”（Natural Law）理論的結構，以及他為證明上帝存在而提齣的“五路”（Quinque Viae）的邏輯力度與局限性。這部分強調瞭理性在理解神聖啓示中的輔助角色。 第三部分：革命的先聲——近代哲學的開端 五、笛卡爾 (Descartes)：方法的懷疑 本書詳細考察笛卡爾如何以“普遍懷疑”為起點，尋求不可動搖的知識確定性。我們將剝開“我思故我在”的錶層意義，探究其形而上學基礎——實體（Substance）的概念，以及“心物二元論”（Mind-Body Dualism）的建立。這不僅是對知識論的革命，更是對人類心智主體性的宣告。 六、斯賓諾莎 (Spinoza)：同一的宇宙 斯賓諾莎的單子論（Monism）是對笛卡爾二元論的激進迴應。我們將其置於幾何學方法的嚴格框架下，解讀“上帝或自然”（Deus sive Natura）的含義，即宇宙萬物皆是同一實體（Substance）的不同樣式（Modes）。這部分將展示其強烈的倫理目標：通過理性認識必然性以獲得心靈的自由與安寜。 七、休謨 (Hume)：經驗的審判 休謨代錶瞭經驗主義的巔峰和懷疑論的嚴酷。本書將重點分析他對“因果必然性”的顛覆性批判，即因果關係僅是“習慣”而非必然連接。同時，我們將審視其對道德的“情感主義”立場，以及其對“自我”本質的解構，展示瞭知識論的深刻危機。 第四部分：理性的綜閤與超越——啓濛的巨人 八、康德 (Kant)：哥白尼式的革命 康德的批判哲學是西方思想史上的一座裏程碑。我們將深入剖析“三大批判”的核心思想：首先是《純粹理性批判》中如何通過“先天綜閤判斷”調和瞭理性論與經驗論的衝突，確立瞭現象界與本體界（物自體）的界限；其次是《實踐理性批判》中“絕對命令”（Categorical Imperative）的結構及其普適性要求，探討其對現代倫理學的決定性影響。 九、盧梭 (Rousseau)：自由的悖論 與啓濛理性派的樂觀主義不同，盧梭對文明的本質進行瞭深刻的反思。本書著重解析“自然人”的原始狀態與社會契約的形成過程。我們將著力辨析“公意”（General Will）與“眾意”（Will of All）的區彆，並探討其對主權理論與教育思想（《愛彌兒》）的顛覆性貢獻，揭示瞭自由與強製之間的微妙張力。 第五部分：實踐的理性——政治與社會秩序的構建 十、洛剋 (Locke)：權利的基石 洛剋被視為自由主義的奠基人之一。我們聚焦於其《政府論》中關於自然權利（生命、自由、財産）的論述，以及政府閤法性來源於被統治者的同意（Consent）。本書將詳細考察洛剋關於“有限政府”與“革命權”的論證，以及他為早期資本主義辯護的勞動價值理論。 十一、黑格爾 (Hegel)：精神的辯證法 黑格爾的體係宏大而復雜，本書將重點梳理其“絕對精神”通過“辯證法”（正、反、閤）自我展開的曆史過程。我們將解析其在《精神現象學》中對意識形態演變的曆史觀，以及在《法哲學原理》中對國傢作為“倫理實體”的辯護，強調其曆史決定論的深刻內涵。 十二、密爾 (Mill)：功利與自由的平衡 作為早期功利主義的集大成者和修正者，密爾試圖調和邊沁的快樂最大化原則與個人自由的價值。本書將著重分析其在《論自由》中對“傷害原則”（Harm Principle）的界定，以及他對“高等快樂”與“低等快樂”的區分，探討個人自主性在現代社會中的不可侵犯性。 結語：思想的遺産與當下的迴響 本書最後將總結這十二位思想傢如何共同構建瞭一個知識、道德和政治的復雜網絡，並探討他們的思想遺産如何持續影響著二十一世紀的學術討論與社會實踐。讀者將帶著更深刻的洞察力，去審視當代關於民主、倫理睏境和知識論基礎的爭論，領悟到“過去”並非封閉的曆史，而是理解“現在”的鑰匙。

评分☆☆☆☆☆

終於下定決心，把塵封已久的《一次讀完15位哲學大師經典講義》拿齣來細細品味。剛翻開，就被那開篇的序言深深吸引。作者並沒有直接擺齣晦澀難懂的哲學理論，而是以一種非常平實、甚至略帶故事性的筆觸，引齣瞭哲學這門學科的魅力所在。他沒有將哲學描繪成高高在上的思想殿堂，而是將其視為一種解決現實生活睏境、探尋生命意義的實用工具。讀著讀著，我仿佛看到瞭作者本人在書齋裏，一杯清茶，一本古籍，與那些偉大的思想傢進行著跨越時空的對話。那種親切感，瞬間拉近瞭我與哲學的距離。我一直對存在主義、叔本華的悲觀主義思潮頗感興趣，但苦於找不到閤適的入門途徑，總覺得那些著作遙不可及。這本書的齣現，恰恰填補瞭我的這一空白。從序言中，我能感受到作者的良苦用心，他試圖搭建一座橋梁，讓更多像我一樣對哲學充滿好奇但又望而卻步的讀者，能夠輕鬆地踏入這個引人入勝的世界。這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，迫不及待地想與這15位大師進行一場思想的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受，就是它真的做到瞭“講義”這個詞的含義。不同於生硬的理論堆砌，這本書更像是一位經驗豐富的老師，用通俗易懂的方式，將復雜的哲學概念娓娓道來。我在閱讀關於柏拉圖“理念論”的部分時，原本以為會是一段枯燥的講解，沒想到書中用瞭非常生動的比喻，將抽象的理念世界具象化，讓我一下子就抓住瞭核心思想。作者在解釋每一個哲學傢的核心觀點時，都會輔以大量的現實生活案例，讓哲學不再是書齋裏的學問，而是能夠指導我們行動、解答我們疑惑的工具。我常常在讀到某個哲學傢的觀點時，腦海中會立刻浮現齣自己曾經遇到過的相似情境，然後恍然大悟，原來這個問題，早已被這些偉大的思想傢們深刻地探討過瞭。這種“頓悟”的時刻，在閱讀過程中層齣不窮，每一次都讓我感到無比的充實和滿足。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的選材和論述角度都非常獨到。我一直對“幸福”這個話題非常感興趣，也讀過不少心理學和勵誌類的書籍，但總覺得缺瞭點什麼。《一次讀完15位哲學大師經典講義》中關於斯多葛學派和伊壁鳩魯學派的探討，徹底改變瞭我對幸福的認知。作者並沒有簡單地將他們的思想進行對比，而是深入分析瞭他們各自對於“快樂”和“平靜”的理解，以及他們所倡導的生活方式。他用現代的社會背景，解釋瞭為什麼在當下這個浮躁的時代，這些古老的哲學智慧依然具有重要的意義。我特彆被其中關於“理性”和“欲望”的論述所打動，它讓我開始審視自己的生活方式，思考什麼是真正能帶來長久幸福的要素。這本書不僅僅是在介紹哲學，更是在引導讀者進行自我反思和自我成長。

评分☆☆☆☆☆

這本書的編排方式真的太讓我驚喜瞭！我之前看過一些哲學導讀類的書籍，大多數都是按照哲學史的時間綫來推進，或者直接挑揀幾個代錶人物進行介紹。但《一次讀完15位哲學大師經典講義》卻選擇瞭一種更加靈活、更具啓發性的方式。它並沒有強求讀者必須按部就班地閱讀，而是鼓勵讀者根據自己的興趣和當下最想解決的問題，去選擇閱讀的章節。這種“即插即用”的模式，對於像我這樣時間碎片化、注意力容易分散的現代人來說，簡直是福音。更重要的是，書中並沒有簡單地羅列哲學傢的生平事跡和主要觀點，而是深入挖掘瞭他們思想的精髓，並用現代的語言和視角進行瞭闡釋。我尤其喜歡其中關於“自由意誌”的討論，作者將康德、薩特等人的觀點進行對比和融閤，讓我對這個古老的問題有瞭全新的理解。這種並非照搬照抄，而是進行二次創作和解讀的方式，大大降低瞭閱讀門檻，也讓哲學變得更加生動有趣。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書已經有一段時間瞭，但每次翻開，都能從中發現新的東西。它並不是那種一次性閱讀就會感到“完結”的書籍。我發現，隨著我自身閱曆的增長，我對書中某些哲學傢的理解也會發生變化。比如，當我遇到一些人生中的睏惑時，我可能會重新翻到書中關於某個哲學傢的章節，然後你會發現，原來當時沒有完全理解的某句話，現在卻有瞭豁然開朗的意義。這種“常讀常新”的特質，恰恰證明瞭哲學思想的生命力。這本書就像一個知識的寶庫，你每一次的探尋，都會有所收獲。而且，作者的敘述風格也十分引人入勝，他並沒有使用過於學術化的語言，而是用一種充滿智慧和幽默的方式，將哲學思想呈現齣來。讀這本書，就像在和一位博學的朋友聊天，你不僅學到瞭知識，更能感受到一種思想上的共鳴和啓發。