本书透过分析佛洛伊德及李维史陀最具代表性的作品，阐述佛洛伊德的动态人类学与李维史陀的结构人类学。此书对动力理论与结构分析的沉稳解析，对人类现况的完全观点，有两大重要斩获，首先是以潜意识基础和人类的情绪关系的诠释手法，以及扩展一般性社会及结构体系对个体分析的框架。

　　李维史陀以社会结构范围表达社会的压力，是潜意识结构的直接表现，精湛完美的延展佛洛伊德的理论。佛洛伊德与李维史陀的理论相符之处在于：处理亲属关系与乱伦禁忌的比较，尤其是关于血亲与姻亲的思考步骤上。

　　作者研究两项「原始思维」的重要概念：图腾与神话。透过图腾组织与神话故事强调语法的结构规则，进行确实有效的结构分析。李维史陀强调故事的句法分析形式，忽略了神话动态立体观点的诠释方式却正好与梦的心理分析类似。而神话分析的结构观点，正好由佛洛伊德关于遗传学与语义学的概念加以补充。佛洛伊德与李维史陀两人的人类学研究基本观点有着深层的接触点，或许可说是构成整本作品的基础核心：亲属关系与神话。

　　在西方文明发展进程中，许多思想家、哲学家带给西方社会与文化许多重大的影响，致力于分析理解人类的生活、风俗惯习、家庭，当中尤其重要的是关于人类学的课题。可并不是所有的学者受到大多数人重视与倾听，更不可能获致相同的成功与社会尊荣。但本书所论的两位大师：佛洛伊德与李维史陀，真正理解人性，并深入明了人类的伟大与问题之处。在距本书初稿完成二十年后的今天，尽管两位大师的立论并非完美，有些作品甚至被认为不足且空泛的，但是他们对人类学领域的影响不但重要，更可说是西方二十世纪最杰出的理论之一。

作者简介

Angel B. Espina Barrio
1992年出版《文化人类学手册》，有多国语译本出版。1998-2005年任卡斯提亚雷昂与拉丁美洲丛集（1-7集） 总编辑。现职为西班牙Salamanca大学社会科学学院副院长、拉丁美洲人类学博士班主任、社会人类学博士指导教授。

译者简介

石雅如（SHIN Ya Ju）
1972年生，现为西班牙萨拉曼卡（Salamanca）大学社会人类学博士候选人。

　　第一章　观念导引17
1、佛洛伊德人类学派的可能性17
2、佛洛伊德精神心理学的人类学概念25
3、李维史陀与哲学─人类学的争论31
4、李维史陀所接受的影响34

　　第二章　亲属关系与伊底帕斯症结41
1、心理分析文化人类学41
1.1十九世纪的文化进化论对佛洛伊德人类学理论之影响41
1.2进化论观点对心理分析的主要影响52
2、李维史陀的亲属关系理论　56
2.1理论的重要性与特征56
2.2李维史陀的乱伦禁忌58
2.3亲属关系的关键概念：相互关系原则64
3、李维史陀的亲属系谱与佛洛伊德的伊底帕斯症结68

　　第三章　图腾与禁忌、远古的幻想81
1、图腾思想、幼儿与精神官能症81
2、野性的思维88

　　第四章　神话及潜意识93
1、象征及神话的心理分析93
1.1佛洛伊德的象征93
1.2以心理分析为重点的心理人类学对神话的处理98
2、李维史陀对神话的解释114
2.1结构分析神话114
2.2一些结构分析的例子116
3、李维史陀的形式及佛洛伊德的内容于神话解释123

　　第五章　动力人类学和结构人类学129
1、佛洛伊德的人类129
2、李维史陀的自我141
3、本能潜意识VS形式潜意识148

　　结论155

　　附录（参考书目）