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履險如夷——履卦

《易經》是憂患之書，六十四卦、三百八十四爻中充滿瞭憂患意識，教人麵對人生的種種橫逆，找齣智慧化解的法門。〈係辭下傳〉第七章特彆舉齣瞭九個卦，作為亂世依次修行的基準，其中第一卦便是履：「履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恒，德之固也；損，德之脩也；益，德之裕也；睏，德之辨也；井，德之地也；巽，德之製也。」這九個卦亦有「憂患九德」之稱。
履即腳踏實地，充分彰顯從頭開始、敦篤務實的精神。世路難行，空言無濟於事，如臨深淵，如履薄冰，真的得戰戰兢兢。
履卦卦辭稱「履虎尾」，踩老虎尾巴，這是何等危險的事！貓科動物最敏感部位一旦被踩，立刻迴頭張嘴大咬，然而，後續的卦辭卻說不會有事，可獲亨通，這是什麼緣故？
〈係辭傳〉拈齣一個「和」字，也就是和為貴，心平氣和、和顔悅色，以和馴悍，即使兇殘如虎都無所措其爪牙。履卦上卦乾，為老父，下卦兌，為少女，老父疼愛少女，甘為馳驅，絕不會動怒起殺機。《老子》說：「天下之至柔，馳騁天下之至堅。」（第四十三章）就是這個道理。
「履」字也通「理」、「禮」，依據人情義理訂定的禮法，照章執行就是履。禮法製度最重視對待關係的釐定，一切權利義務、職責分工務須明確，人群社會纔能運作，故履卦〈大象傳〉稱：「辨上下，定民誌。」
由卦序關係來看，履卦之前為小畜卦，密雲不雨，一切關係都不確定，何去何從，僵局中人無所措手足，現前的兩岸關係便是如此。履卦之後為泰卦，待關係明確化、正常化以後，自然而然三通，經濟互益，國泰民安。
履卦以和為主，卦辭、〈彖傳〉、〈大象傳〉、〈係辭傳〉皆再三強調，但實際操作卻並不順利，這由六個爻的爻辭可看齣：第三爻為全卦唯一陰爻，本應發揮柔和攻勢，結果大動貪嗔，走瞭硬碰硬的路子，不自量力挑釁，被老虎一口咬死；第五爻為全卦君位，受刺激也失瞭長者愛護之誠，強硬鎮壓到底，終於釀成悲劇。
《易經》中，卦和爻吉凶迥異的例子不少。卦代錶大環境，卦辭說的是整體情勢的看法；爻則是細部落實的狀況，隨時位不同而有個體利益的考量。舉例來說，泰卦景氣暢旺屬吉，但上爻泰極否來轉凶；否卦景氣蕭條，但上爻齣否變吉。再好的環境也有公司倒閉，形勢再壞，仍有公司大賺。許多名門企業，外觀堂皇，令人欣羨，頻發贊嘆，這是卦辭；一旦進入其中成為員工，瞭解內情後又多牢騷，這是爻辭；離職退休後迴顧，覺得還不錯，又迴歸卦辭的境界。禪宗說人生三境，初時見山是山，見水是水，後來見山不是山，見水不是水，最後見山又是山，見水又是水，與此類似。
履卦卦辭的修辭也很特殊，直言履虎尾，將卦名當動詞一氣貫下，錶明人生任事修行，必有不可迴避的高風險，須直觸最敏感的痛點，尋求化解之道，捨此並無他途。六十四卦中，除履虎尾外，這樣的例子還有「否之匪人」、「同人於野」、「艮其背」三處。
履卦尚柔務實的精神，也適用於太極拳的修練，所謂百日築基，從初爻到上爻，每個階段都得通過，纔成真功夫。第三爻的凶險，正閤鬆胯的必經關卡，太僵硬會齣問題。待到上爻功成，爻辭稱：「其鏇元吉。」隨心所欲的鏇轉，美妙已極，履極成泰，百骸皆通矣！
我的學生張良維，勤習太極導引有成，弟子眾多，自視頗高。數年前我一時興起，以易占探測其修為境界，得齣的就是履卦，五爻、上爻均動。上爻通泰，爐火純青，五爻尚有未脫的剛猛氣，應與個性有關，不過確已臻上乘之境。我隨他習拳數年，自占造詣，也是履，隻有二爻動，連鬆胯關口都未過，真是慚愧。

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