方东美【全集】华严宗哲学(上)(下)【不分售】

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具体描述

哲思的瑰宝:探寻中国哲学史的恢宏脉络 导读: 本书以宏大的历史视野,系统梳理了自先秦诸子百家争鸣至近现代思潮迭起的漫长历程,深入剖析了中国哲学思想的演变轨迹、核心议题及其对社会文化产生的深远影响。不同于仅聚焦于某一学派或某一断代的刻板叙事,本书力求展现中国思想体系的内在关联性与动态发展,为读者构建一幅清晰、立体且富有生命力的中国哲学全景图。我们相信,理解中国哲学,便是理解中国精神的内核。 --- 第一部分:奠基与萌芽——先秦哲学的群星闪耀 本部分将着重考察中国哲学的源头活水,即先秦时期的思想爆发。这一时期,社会剧烈的变革催生了对“道”、“仁”、“义”、“礼”等根本问题的深刻追问,奠定了后世哲学发展的基石。 1. 儒家思想的创立与早期发展: 我们将细致探讨孔子构建的“仁学”体系,解析其对个体道德完善与社会和谐的理想追求。紧接着,重点分析孟子“性善论”的伦理建构,以及荀子“性恶论”在人性、教化与礼法上的深刻论述。通过对比不同阶段儒者的观点差异,展现儒学内部张力的丰富性与生命力。 2. 道家思想的自然与超脱: 老庄哲学的核心——“道”的本体论意义,将被置于审视的核心。我们不仅会阐释“无为而治”的政治哲学含义,更会深入挖掘其对个体生命存在、自由精神的探索。庄子思想中“齐物论”的辩证法色彩及其对既有知识体系的批判性,将得到充分的论述。 3. 诸子百家的争鸣与分野: 墨家: 重点剖析“兼爱”、“非攻”的思想背景、逻辑推演及其在古代社会实践中的影响。兼具实践性和伦理性的墨家学说,是理解古代社会救济思想的重要窗口。 法家: 对商鞅、韩非子的理论进行系统梳理,阐明“法、术、势”相结合的君主专制理论框架,及其对中央集权国家形态的贡献与局限性。 名家与阴阳家: 简要介绍名家在逻辑思辨上的成就,如“白马非马”的辩题;并探讨阴阳五行学说如何将宇宙自然规律与人事变迁相结合,为后续的术数、天文学奠定基础。 --- 第二部分:帝制下的融合与重塑——秦汉至魏晋的转型 随着大一统帝国的建立,思想界的主旋律转向了如何调和“治世”的实际需求与“哲学思辨”的内在张力。 1. 汉代:独尊儒术与经学体系的成熟: 本章探讨董仲舒如何将阴阳五行学说纳入儒家框架,形成了“天人感应”的政治哲学。深入分析《春秋》经学体系的建立,阐述经学如何成为维护皇权统治的意识形态工具,以及谶纬之学的兴衰。 2. 魏晋玄学的兴起与思辨的巅峰: 面对东汉末年以来的社会动荡和生命哲学的困境,玄学应运而生。我们详细考察“三玄”(《老子》、《庄子》、《周易》)的诠释,重点分析王弼的“以无为体,以有为用”的本体论转向,以及竹林名士们对个体精神自由的极致追求——“名教与自然”的艰难调和。 3. 佛教的东渐与本土化: 佛教思想的传入对中国哲学界产生了颠覆性的影响。本部分将概述早期译介的努力,并重点分析鸠摩罗什、道安等高僧对佛理的本土化阐释。重点梳理“般若学”的“空”义,及其与玄学中“有无之辨”的交汇点。 --- 第三部分:思维的革命——宋明理学的构建与深化 宋代,是中国哲学史上又一个高峰期。在佛教和道教强大的思想冲击下,儒学完成了向思辨哲学的转型,重建了宏大的宇宙论和心性论体系。 1. 宋代理学的“天理”建构: 深入探讨程颢、程颐兄弟对“天理”的提出,将其作为宇宙万物的本源和人伦日用之“绝对标准”。随后,重点分析朱熹集大成的“理气论”——“存天理,灭人欲”,阐述其对宇宙本体(理)与具体存在(气)关系的界定,以及“格物致知”的修身进阶路径。 2. 心学的勃兴与主体性的回归: 陆九渊的“心即理”是对朱熹体系的重要回应,强调了主体内在的觉悟。随后,王阳明集大成,提出了“心外无物,心外无理”,构建了以“致良知”为核心的实践哲学。我们将对比宋明两代理学的异同,展示其在本体论和方法论上的重要差异。 3. 晚明与清初的批判与反思: 简要介绍李贽“童心说”对传统理学权威的冲击,以及黄宗羲、顾炎武等实学派对“义理之辨”的反思,转而关注经世致用,为清代学术转向埋下伏笔。 --- 第四部分:实学的复兴与近现代的挑战 清代中叶,学术风气由玄思转向实证,注重对经典的考订和对现实问题的关切。然而,随之而来的西方文明的冲击,使中国哲学面临前所未有的转型困境。 1. 清代考据学与朴学: 本章阐述戴震、阎若璩等学者如何通过对汉学的“疏通”,重振对古籍文本的审慎研究,旨在“反宋明之弊”,强调“就事论理”,体现了求真务实的学术精神。 2. 近代哲学的艰难转型: 自鸦片战争始,中国思想界开始直面“器物”与“制度”、“文化”与“科学”的冲突。我们将分析康有为、梁启超在维新变法中对传统思想的改造尝试,以及严复对西方科学与自由思想的引介。 3. 现代哲学的重建与多元探索: 考察新文化运动中对传统文化的反思与批判,以及马克思主义的传入对中国思想界产生的深刻影响。梳理二十世纪以来,如熊十力、冯友兰等哲学家在吸收西方哲学资源的同时,如何努力重建具有现代意义的中国哲学体系的努力与成就。 --- 结语: 本书旨在提供一个全面的参照系,使读者能够在新旧交替的时代背景下,清晰把握中国哲学的历史脉络、核心精神及其当代价值。通过对不同时代、不同学派思想精髓的深入解读,我们得以更深刻地理解中华民族的思维模式和价值取向。

著者信息

图书目录

  广大和谐的哲学家境界─《方东美全集》校订版介绍 傅佩荣 

  • 一  序说
  • 二 华严经的内涵
  • 三 华严精的大科─四分说明经大旨
  • 四 华严经所诠之义理─五周因果周
  • 五 研读探究华严经之层次及意见
  • 六 广大和谐的华严哲学
  • 七 从比较宗教观点来说明华严宗与其他宗教之异同
  • 八 华严宗的宗教精神
  • 九 华严经中的宗教内容
  • 十 检讨华严经的宗教内容暨华严五教止观之内涵
  • 十一 杜顺大师从缘起观之立场建立法界三观而展开为体大思精的哲学
  • 十二 检讨佛学在中国传续的困惑问题及华严宗对此问题之解决
  • 十三 就缘起论漫谈中国大乘佛学思想演变过程中严重的疑难
  • 十四 就缘起论漫谈真能解决中国大乘佛学思想演变过程的困难问题者在唯智而非唯识
  • 十五 华严法界观与华严五教止观的产生根源与思想理路的演变
  • 图书序言

    图书试读

    用户评价

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    這套《華嚴宗哲學》絕對是近期我閱讀過的,最令人印象深刻的學術著作之一。我一直對傳統的佛教思想,特別是比較系統化的哲學體系,抱持著濃厚的研究興趣,而方東美先生這兩冊巨著,正好滿足了我對華嚴宗的深度探求。 我必須說,方東美先生的文字功底非常深厚,他能夠將極為複雜的哲學概念,用一種既嚴謹又具備邏輯性的方式表達出來。他並非只是照本宣科地介紹《華嚴經》的內容,而是對其核心思想進行了深入的哲學化梳理和演繹。我特別欣賞他對「法界」這個概念的闡釋,他不僅僅是定義了「法界」的範疇,更是深入探討了「法界」的內涵、結構以及它與「法」之間的關係,讓我們理解到華嚴世界是如何的「圓融無礙」。 書中關於「十玄門」、「六相」等細緻的論述,更是讓我對華嚴的「事事無礙」有了更清晰的認識。他透過對比、分析,將這些看似相互獨立的概念,巧妙地融入到一個龐大而有機的體系之中。我尤其佩服他對於「因陀羅網」這個比喻的運用,它生動地展現了華嚴世界中,一切事物之間相互依存、相互映照的關係。這套書雖然內容繁重,但「不分售」的設定,也讓我更加堅信,這是一份完整的、值得我們投入時間去細細研讀的珍貴知識。對任何想深入了解華嚴宗哲學精髓的讀者而言,這都是一本不可錯過的經典。

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    哇,這套《華嚴宗哲學》真的是讓人驚豔!身為一個長期對佛教哲學,特別是華嚴思想有點興趣的讀者,我對市面上能找到的深入研究、而且又兼具學術嚴謹性與閱讀流暢性的著作一直相當渴求。方東美先生這套「全集」的出版,簡直就是及時雨! 首先,我被這本書厚重的質感和精緻的裝幀深深吸引。拿在手裡,就能感受到它承載的知識份量。打開書頁,方東美先生的文字,雖然探討的是極其深奧的哲學概念,但他的筆觸卻充滿了力量和啟發性。他並非只是單純地羅列經文或術語,而是將華嚴的「理事無礙」、「事事無礙」等核心思想,用一種非常系統化、哲學化的角度去闡述。我尤其喜歡他對於「法界」、「緣起」、「性起」這些概念的細緻剖析,他透過對比、引申,將這些原本抽象的觀念,變得相對容易理解,同時又保留了其深邃的哲學內涵。 我發現,閱讀這套書,不僅僅是學習華嚴宗的教義,更像是一場思維的洗禮。方東美先生的論證過程非常嚴謹,他會從不同角度切入,運用邏輯推理,引導讀者一步步深入。我特別欣賞他對於華嚴與其他哲學思想(甚至西方哲學)的對照和融通,這使得華嚴的價值不再局限於宗教範疇,而是展現出其普世性的哲學光輝。書中的一些例子和比喻,更是畫龍點睛,讓那些高深的理論變得生動起來。雖然內容龐大,但分上下冊出版,加上「不分售」的標示,也讓我覺得這是一套值得珍藏、細細品味的經典之作。我個人認為,對於任何想要深入了解中國佛教哲學,特別是華嚴宗的讀者來說,這套書絕對是必備的入門與進階指南。

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    說實話,一開始看到「方東美【全集】華嚴宗哲学(上)(下)【不分售】」這個標題,心裡其實有點小小的猶豫。畢竟「全集」兩個字,加上「華嚴宗哲学」,聽起來就相當學術,而且「不分售」也暗示了它的完整性和重要性。我本身並非學術界人士,只是對佛教哲學抱持著一份好奇與興趣,擔心會不會太過艱澀難懂,讀起來會很吃力。 但實際翻開這兩本書,我的擔憂立刻煙消雲散。方東美先生的文字,確實有著學者應有的深度與嚴謹,但他並非只是在學術象牙塔裡自言自語。他的論述充滿了力量,而且邏輯清晰,即便是在探討最為抽象的「法界緣起」、「性起」等觀念時,他也能用一種相當有條理的方式引導讀者。他對於華嚴思想的闡釋,不是將其視為一套僵化的教條,而是將其視為一種活潑、開放的哲學體系,並展現出其在時代變遷中的生命力。 我特別欣賞他那種「循循善誘」的寫作方式。他不會一次性丟給你一大堆艱澀的概念,而是層層推進,從基礎的「理事」、「因陀羅網」等概念講起,然後逐步深入到更為複雜的「十玄門」、「六相」。他的分析非常細緻,常常會針對某些容易產生誤解的地方,進行深入的辨析,並且引用大量的原典作為佐證。這讓我感覺,他是在帶領我進行一場嚴謹的哲學探索,而不是單純地灌輸知識。這套書,對我這個非專業讀者來說,就像是一把鑰匙,打開了通往華嚴智慧的大門。

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    這套《華嚴宗哲學》根本就是一本百科全書等級的著作!我之前對華嚴的理解,大多停留在一些皮毛,像是「一即一切,一切即一」的說法,但看完方東美先生的這兩冊書,簡直是打開了新世界的大門。他不是那種只會講故事的佛學書,而是有系統、有邏輯地將華嚴宗的思想脈絡做了梳理。 我最佩服的是,方東美先生能夠將如此龐雜的佛教理論,用一種極具條理的方式呈現出來。他對於《華嚴經》的理解,不僅僅是文字上的解讀,更是將其背後的哲學體系,像是「十玄門」、「六相」等,做出了非常深入的闡釋。我尤其喜歡他對「圓融」概念的強調,他讓我們看到,在華嚴的世界裡,一切事物都是相互依存、相互聯繫的,沒有絕對的孤立和對立。這對於我們在理解現實生活中的種種現象,都非常有啟發。 而且,我發現方東美先生的寫作風格,雖然嚴謹,但並不枯燥。他常常會穿插一些歷史的考證,或是對原典的細緻分析,讓讀者在學習理論的同時,也能夠了解這些思想是如何發展演變而來的。書中大量的引用原文,並且有清晰的註解,這對於想要進一步查考的讀者來說,是非常有幫助的。我花了很長時間才讀完,但每一次翻閱,都能有新的發現和領悟。這套書的「不分售」也意味著它是一種完整的知識體系,我個人覺得,這對學術研究或是對華嚴有深度追求的讀者來說,是再好不過的選擇。

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    我對這套《華嚴宗哲學》的評價,只能用「震撼」兩個字來形容。身為一個在台灣土生土長、從小就接觸不少佛教文化薰陶的人,我對華嚴這個名詞並不陌生,但一直以來,總是覺得它高深莫測,難以窺其堂奧。直到接觸到方東美先生這套著作,我才真正體會到,原來華嚴哲學所蘊含的,是如此博大精深,而且充滿了現代意義。 方東美先生的文字,字字珠璣,充滿了思想的張力。他以一種非常宏觀的視角,將華嚴宗從其思想淵源,到其核心概念,再到其深遠影響,做了全面而深入的剖析。我最喜歡他將華嚴的「理事無礙」、「事事無礙」這些觀念,與我們日常生活中的各種現象聯繫起來。他讓我們看到,華嚴思想並非只存在於古老的經文中,而是能夠解釋我們所處的這個多變、複雜的世界。 書中關於「法界」、「緣起」、「性起」的闡釋,更是讓我拍案叫絕。他不僅僅是解釋這些名詞的意思,更是將其背後的哲學邏輯,以及它們如何共同構成一個完整的宇宙觀,進行了精闢的論述。我尤其欣賞他對於「如來藏」、「佛性」等概念的解讀,他將這些概念與我們每個人內在本具的潛能聯繫起來,讓人感受到一種深刻的自性光明。這套書的「不分售」也讓我感覺到,這是一套完整的、不容分割的知識體系,它所承載的,是方東美先生一生對於華嚴思想的精研與體悟。

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