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　　本书概述佛教之史传、佛学之理论，及佛法之修持三大单元。在史传篇中，简介释迦牟尼的生平传略，及印度、中国的佛教发展，本篇囊括佛经翻译及《大藏经》编修等介绍。在理论篇中，以缘起论、五蕴百法、十二缘生观、三法印、四圣谛、空性哲学六章，概述大小乘、空有二系之基本哲理。在修持篇中，由对佛教之认识、五乘佛法之组织、实践修持，以及修密念佛四章，概述在家出家、大乘小乘修持之方法与步骤。本书之特点在于简明扼要，深入浅出，适合现代人士阅读。

作者简介

于凌波

　　河南洛阳人，1927年生。国防医学院毕业，公务员特考甲种卫生行政人员及格。1963年与李炳南、朱斐居士等创办佛教菩提医院，任院长；创办菩提救济院，任常务董事。1969年创设普济联合医院，任院长。1970年创办开明高级中学，任董事长。1961年，纳贽拜雪庐老人李炳南居士门下学佛，并皈依忏云法师，成为一名在家清信士。晚年退休后，摒绝世务，专心投入佛学研究及弘法事业，在台北、台中多处讲堂开佛学讲座，在南北多处佛学院所任教。曾任纽约世界宗教研究院研究员，现任李炳南居士纪念文教基金会董事长。佛学着作三十余种，以佛门人物传记及唯识学相关讲记为主。如《改变历史的佛教高僧》、《释迦牟尼与原始佛教》、《唯识三论今铨》等。

《禅宗心法直探：超越文字的觉悟之路》 本书简介 在浩瀚的佛学典籍海洋中，禅宗以其直指人心、见性成佛的独特路径，始终散发着令人心驰神往的魅力。然而，对于许多初学者而言，禅宗的机锋、公案和看似玄奥的语言，往往构成了一道难以逾越的门槛。本书《禅宗心法直探：超越文字的觉悟之路》，并非旨在对禅宗历史进行百科全书式的梳理，亦非对经典进行字面意义上的解读，而是专注于提炼和阐释禅宗修行实践的核心心法与体验，旨在为渴望深入禅门者提供一把开启内在觉察之门的钥匙。 本书的结构，旨在引导读者逐步放下对概念和理论的执着，转而专注于“当下”的体认。全书共分为七个主要部分，每一部分都紧密围绕着禅宗修行中至关重要的几个环节展开深入论述。 第一部：从“知”到“证”——打破知性壁垒 本部分首先探讨了佛学知识与禅宗证悟之间的本质区别。许多人通过阅读大量佛学著作积累了丰富的概念，如“空性”、“缘起”、“涅槃”等，但这些知识往往停留在“知性理解”的层面，如同对美食的描述，而从未真正品尝过味道。本书强调，禅宗的精髓在于“体悟”，即知识必须转化为亲身的生命经验。我们将深入剖析语言的局限性，指出文字的指月之手，而非月亮本身。通过对早期禅师（如慧能大师）的教诲的深入解读，本书阐述了“不立文字，直指人心”的真正含义——这不是否定学习，而是要求学习最终导向超越学习的寂静状态。 第二部：安住之道——调伏散乱之心 禅修的基础在于心之安定。本书将详细论述禅宗修行中对“散乱心”的识别与调伏。这部分内容避开了复杂的止观理论，而是聚焦于具体可操作的入定前准备。我们将探讨如何通过对呼吸的专注（数息、随息的灵活运用）来锚定漂浮不定的心念，并分析日常生活中常见的“心猿意马”现象的根源。重点在于强调“不加干预”的觉察，而非“用力压制”。书中会穿插介绍古代禅师如何通过日常劳作（如担水、劈柴）来训练心性的专注力，将“禅”融入“行住坐卧”之中。 第三部：参话头与公案的活水 参话头是临济宗最重要的法门之一，而公案则是曹洞宗的精妙工具。本书将这两者视为“思维的断路器”，而非需要被逻辑解答的谜题。本部分将详细拆解一些著名的公案（例如“赵州狗子有无佛性”、“庭前柏树子”），阐述古人设计这些公案的目的——并非为了考察学者的学识，而是为了制造一种认知上的“死胡同”，迫使习以为常的思维模式彻底崩溃，从而让“本来面目”得以显现。我们将指导读者如何“参”，即如何将全部生命力投入到一个无法用逻辑解决的问题上，直至产生“疑情”的高潮。 第四部：明心见性——超越二元对立的体悟 “明心见性”是禅宗的终极目标。本书将此阶段的体验描述为“本体的显现”，即对自我与世界不再抱持分离感。我们探讨了“空”与“有”、“生”与“死”、“烦恼”与“菩提”的相互依存关系。通过分析禅宗祖师如何描述“开悟”瞬间的景象，本书力求还原那种彻底的、无条件的接纳状态。这部分强调，真正的见性不是获得了一种“超能力”，而是彻底认识到“我即是法界”的无碍状态。 第五部：日常生活中的禅——动中磨砺 禅宗的伟大之处在于其“平常心是道”。本书的很大篇幅着重于将禅定状态延伸至世俗生活。我们将探讨如何在处理冲突、面对压力、进行决策时，保持那份清醒的、不被情绪卷走的觉察力。内容涵盖了工作中的专注力训练、人际关系中的非评判性倾听，以及如何将物质世界的体验（如品尝食物的滋味、感受阳光的温度）转化为修行的助缘。这部分是对现代人如何避免“出世间修、入世间迷”困境的实用指导。 第六部：警惕魔境与习气的回流 开悟并非终点，而是另一个更深层次的开始。本书以极为审慎的态度讨论了修行过程中的“退转”与“魔境”。许多修行者在体验到某种喜悦或特殊感知后，容易产生慢心、法执，甚至将虚妄的境界误认为究竟。本部分详细列举了禅修过程中可能出现的心理陷阱，特别是关于“神通”的诱惑以及对“上师”的过度依赖。重点在于回归到“正念”的检验标准：即觉知是否更加清晰、慈悲心是否自然流露，而非追求奇异体验。 第七部：禅的外化——对现代社会的启示 在本书的最后，我们将视野投向更广阔的层面。禅宗的核心智慧如何能够指导现代人应对信息爆炸、价值迷失的时代？本书探讨了禅宗对创造力、道德伦理以及生命意义的独特见解。它不是一套教条，而是一种高度自由和负责任的生活态度。通过对“无所住而生其心”的现代诠释，本书旨在激励读者将禅的清明带入每一个选择和行动中，实现精神上的独立与圆满。 总结 《禅宗心法直探》的目标是成为一本实践指南而非理论教科书。它摒弃了繁复的宗派论述和艰涩的哲学辩证，将焦点锁定在如何“做”，而非“知道什么”。本书期望每一位手捧此书的读者，都能在字里行间体会到那份直截了当的清凉，最终放下对书本的依赖，回归到自己本自具足的觉醒之中。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，学佛是很个人的事情，每个人都有自己接触佛法的因缘。我接触佛法已经有几年了，也看过一些书，听过一些讲座，但总觉得好像在门外打转，无法真正体会到佛法的那种力量。直到我读了这本《简明佛学概论》，才有一种醍醐灌顶的感觉。作者的叙述方式非常吸引人，他不是那种高高在上的说教，而是用一种非常平等、亲切的态度，把佛陀的教诲娓娓道来。 特别让我印象深刻的是，书里用了很多现实生活中的例子来阐释佛法的道理。比如，讲到“苦”的时候，他没有空泛地说人生皆苦，而是分析了我们生活中种种不如意的来源，如爱别离、求不得、怨憎会等等，这些都是我们每个人都会遇到的。然后，他再循序渐进地引导我们思考如何透过熄灭贪、嗔、痴来摆脱这些苦。这种抽丝剥茧的讲解方式，让我觉得佛法离我们并不遥远，而是与我们的生活息息相关。读完之后，我感觉自己好像打开了一个新的视角，对生活的很多烦恼都能看得更淡一些了。

评分☆☆☆☆☆

这本书叫做《简明佛学概论》，拿到手的时候，我本来没抱太大的期待，觉得“简明”两个字可能就意味着浅尝辄止，最多讲点大概的因果报应、六道轮回之类的入门概念。台湾这边的佛学书籍其实也很多，有些写得太学术，让人望而却步，有些又过于通俗，失去了佛法的深度。所以，我当时的心态就是，随便翻翻，了解一下佛学的基本框架就好。 没想到，这本书的“简明”却是另一种含义，它不是简单化，而是精炼。作者的笔触非常稳健，用一种非常清晰、有条理的方式，将佛教浩瀚的教义梳理得井井有条。从佛陀的生平、悟道，到四圣谛、八正道的解释，再到业力、轮回、解脱的阐述，每一个概念都讲得非常透彻，但又不会用过于艰深的术语。我尤其喜欢它对“空性”的讲解，很多时候我们听到“空性”都会觉得很抽象，这本书却用了很多贴近生活的比喻，让我一下子就豁然开朗，原来“空性”并不是什么都没有，而是事物相互依存、没有固定自性的真相。它让我对佛教的认识，从模糊的宗教概念，变成了一种可以思考、可以体悟的智慧。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个初学者来说，很多佛学书籍都显得太过艰深，一上来就讲大乘、小乘，讲空性、般若，让我头晕眼花。我最想了解的是，佛教到底能给我带来什么？它能不能解决我生活中的烦恼？《简明佛学概论》这本书，恰恰提供了一个非常好的切入点。作者的文笔非常流畅，没有那种教科书式的生硬感，反而像是长者在娓娓道来，用非常平实的语言，将佛教的精髓一一呈现。 让我特别受用的是，书中对于“无常”和“缘起”的解释。我们常常觉得很多事情是理所当然的，或者是固定不变的，但书里通过一些生动的例子，让我看到了事物变幻无常的本质，以及万事万物都是相互依存、互相联系的。这让我对很多不顺心的事情，有了更深的理解，也学会了放下执念。而且，作者并没有回避佛教中的一些核心概念，比如“涅槃”、“解脱”，但他会用非常接地气的方式去解释，让我明白这些并不是遥不可及的终点，而是我们可以努力去追求的生命境界。总而言之，这本书让我对佛法不再感到畏惧，而是充满了好奇和探索的动力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我之前对佛学一直都有一种敬而远之的态度，总觉得它太玄乎，离我们凡夫俗子太远了。尤其是在台湾，各种佛学读物琳琅满目，但很多都充斥着各种仪式、咒语，或者一些非常哲学的、难以理解的理论。我一直期待能有一本书，能够用最简单、最直接的方式，把我带进佛法的殿堂，让我明白佛法到底是什么，以及它能为我带来什么。 《简明佛学概论》恰好满足了我的这个需求。这本书的优点在于它的“简明”，不是那种省略重要内容的简略，而是去芜存菁，把佛陀的核心教义用最精炼的语言呈现出来。我最喜欢的部分是关于“业力”和“慈悲”的阐释。作者没有把业力讲得像宿命论一样可怕，而是强调了业力是我们自己行为的后果，我们是可以透过改变现在的行为来创造更好的未来的。而慈悲心，更是被描绘成一种积极的、可以实践的力量，它不仅仅是对他人的同情，更是希望众生都能离苦得乐的愿力。读完这本书，我感觉自己对佛教的理解不再是停留在表面，而是有了一种更深刻的体悟，甚至想要在生活中去实践佛法的智慧。

评分☆☆☆☆☆

平常我不太接触佛学相关的书籍，总觉得那是一个遥远、有些神秘的领域，离我的生活太远了。偶尔在新闻上、或者在一些场合听到佛陀、佛法这些词，也只是模模糊糊的印象，知道它是一种宗教，讲因果报应，可能还有一些禅修之类的。所以，当我看到《简明佛学概论》这本书的时候，我其实是带着一种“看看热闹”的心态去翻阅的。 然而，翻开这本书，我才发现，原来佛法并没有我想象的那么高深莫测。作者的文字非常朴实，也很有条理，他没有用很多华丽的辞藻或者拗口的术语，而是循序渐进地介绍佛法的基本概念。我特别欣赏他对“慈悲心”的阐释，他没有把它变成一种空泛的口号，而是详细地讲解了如何从关心自己，到关心家人，再到关心身边的每一个人，乃至一切众生，一步一步地培养这种心量。还有关于“智慧”的部分，他解释了什么是真正的智慧，以及如何通过修行来增长智慧，帮助我们认清事物的真相，做出更好的选择。读完这本书，我觉得自己对人生的看法，好像多了一些新的维度，也多了些许平静。