新译景德传灯录(上/中/下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《景德传灯录》30卷，北宋僧人道原所撰。取《六祖坛经》之「一灯能除千年暗，一智慧能灭万年愚」意，故禅家以灯喻禅法，并认为禅法传承如同灯灯相续而无终绝，因而记载禅法传承历史之着作，称为「传灯录」。共收1701人，多赖本书记载，禅宗史上许多师承得以流传。

好的，这是一份关于其他历史、哲学或文化类书籍的详细简介，与《新译景德传灯录》无关： --- 《宋史·列传卷第二百二十五·忠义传》导读 本书简介 《宋史·列传卷第二百二十五·忠义传》是《宋史》这部宏大史著中的一个重要组成部分，专注于记录北宋和南宋时期那些在国家危难之际，坚守气节、宁死不屈的忠臣义士的故事。这部列传并非简单的英雄事迹汇编，而是通过对具体人物生平、决策、抗争过程的细致梳理，深刻反映了宋代社会在面对外敌入侵和内部动荡时，士大夫阶层的精神图谱与道德困境。 时代背景与史学价值 宋代的历史，特别是靖康之变和崖山之战前后，是中华文明史上一个充满悲剧色彩却又极具精神光芒的时期。外有辽、金、西夏，后有蒙古的铁蹄，宋朝的统治者在军事和政治上面临着前所未有的压力。在这样的背景下，“忠义”二字被赋予了极其沉重的意义。该传记收录的忠臣义士，其事迹往往与家国命运紧密相连，他们的选择不仅关乎个人生死，更关乎一个政权最后的气数与士林的风骨。 阅读《忠义传》，我们看到的不仅仅是历史事实，更是一种价值的投射。它帮助后世读者理解，在一个文官主导、重文抑武的王朝中，当“文”的策略失灵，个体力量如何以“义”为武器，进行最后的抗争。 主要内容结构与人物群像 《忠义传》的内容跨越了近两百年的历史，人物众多，事迹各异，但核心主旨始终围绕“忠君爱国”与“气节操守”展开。此传大致可以分为几个核心部分进行解读： 一、北宋的艰难抉择：从范仲淹到徽宗末年 此部分主要记载北宋中后期至衰亡阶段的忠义之士。他们多数是理学兴起后，强调“义理”的知识分子。例如，那些在党争中坚持己见，虽被贬谪却不改初衷的官员；以及在辽金初次入侵时，力主抗战却未能被采纳的将领。他们的“忠”体现在对国家大义的坚持，即使在皇帝昏庸或朝堂腐败时，依然保持清醒的认识和不妥协的态度。 二、靖康之耻的殉道者：刚烈与悲壮的顶峰 靖康之变为该传记的核心高潮。这一阶段记载的人物，许多是直面金兵的血与火的考验者。他们或在开封城破时浴血巷战，或在被俘后拒绝降敌，选择绝食而亡。例如，岳飞、张宪等人的事迹，虽然在《岳飞传》中有独立记载，但在“忠义传”中，他们被置于一个更广阔的“殉道者群体”之中，突显了他们行为的普遍性与典范性。这一部分着重展现了宋代士大夫在面对民族存亡危机时的集体悲情与无力回天的悲壮。 三、南渡后的坚守：偏安一隅的民族气节 南宋建立后，朝廷偏安江南，部分大臣选择追随宋室流亡。这一阶段的“忠义”更多体现在对“正统”的维护和对恢复失地的执着上。有的是在朝中力主北伐，反对议和苟安的大臣；有的是在民间组织义军，不承认伪政权的抵抗者。他们的“忠义”带有强烈的流亡意识和对故土的思念，体现了宋室政权精神上的延续性。 四、非主流的忠义：民间义士与边缘人物 《宋史》的编撰者们往往将目光投向体制内的士大夫，但《忠义传》也收录了一些地方豪强、乡绅或普通的士兵，他们以非官方的方式表现出对宋朝的忠诚。这些人或许没有赫赫军功，但其行为彰显了地方社会对“仁义之君”的认同感。他们的存在丰富了“忠义”的内涵，证明了这种道德力量并非只存在于朝堂之上。 精神意蕴的探讨 解读《忠义传》不仅是了解历史事件，更重要的是把握宋代知识分子的内在逻辑。宋代理学高度发达，“存天理，灭人欲”成为衡量个人道德的最高标准。对于这些忠义之士而言，忠君是其“理”的一部分，而“义”则是贯彻于行动中的“天理”的体现。当君主昏聩或气数已尽时，他们对“义”的坚守，往往超越了对“君”的盲从，转而成为对“道统”的维护。 因此，该传记是研究宋代政治伦理、士人精神气质和民族意识形成的关键文献。它以生动的个案，构建了一幅中华传统知识分子面对“天下兴亡，匹夫有责”这一命题时，所能达到的精神高度与承受的巨大痛苦。通过对这些人物的沉思，后人可以窥见一个伟大王朝衰落背后，那群以生命为代价来捍卫文明价值的灵魂群像。 ---

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说实话，我平常对佛经的研究不算太深入，但对禅宗一直都抱有浓厚的兴趣，总觉得禅宗的那些公案和话头，虽然简短，却有着无穷的智慧和启发性。《新译景德传灯录》这个名字，立刻就吸引住了我。景德传灯录本身就是一部非常重要的禅宗典籍，里面记载了无数祖师大德的法语和故事。我之前也接触过一些相关的资料，但总觉得有些版本读起来比较晦涩，不够通俗。所以，听到有“新译”的版本，我立刻就有了很高的期望。我特别想知道，这次的“新译”在翻译上会有哪些突破？是会用更现代的语言来解读古老的禅语，还是会在文本的考证和注释上做得更深入？我个人比较期待的是，译者能够保留住禅宗那种直观、顿悟的特质，用一种能够让现代人，特别是像我这样的初学者，也能够轻松理解和体会的方式来呈现。如果新译本能在保持原意的基础上，增加一些背景介绍、人物小传，或者对一些关键概念的详细解释，那就更好了。这样的话，我们这些对佛学不是那么精通的人，也能更容易地走进禅宗的世界，从中汲取智慧。

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哇，看到《新译景德传灯录》这个书名，我就觉得很有意思。景德传灯录，这可是佛教史上相当重要的一部著作，记载了从迦叶尊者到宋朝景德年间，历代祖师大德的法语、公案、颂古等等，是研究禅宗思想发展和祖师生平的重要史料。这次推出的《新译》，听起来就好吸引人，不知道是哪位大师的新译本？我一直对禅宗的智慧很感兴趣，特别是那些看似简单却蕴含深刻哲理的公案，常常让人醍醐灌顶。以前看过的版本，有些文字比较古奥，读起来会有点吃力，如果《新译》能在保持原意的基础上，用更贴近现代人理解的语言来诠释，那就太棒了。我特别好奇，这次的新译会不会加入一些新的研究成果，比如对某些公案的背景、人物的考证，或者提供一些新的解读角度？毕竟，时代在进步，我们对经典的理解也应该与时俱进。我脑子里已经开始想象，翻开这本书，仿佛穿越时空，与那些古德高僧对话，感受他们直指人心的力量。期待它能带来一场心灵的洗礼，也希望它能让更多对禅宗感兴趣的朋友，更容易地走进这片智慧的海洋。

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光是看到“景德传灯录”这几个字，就让我联想到禅宗历史上那些闪耀着智慧光芒的人物和故事。作为一名对传统文化相当有兴趣的台湾读者，我一直对禅宗的“顿悟”和“直指人心”有着莫名的向往，而景德传灯录无疑是了解这些宝贵财富的重要途径。只不过，以往接触到的版本，总觉得文字上有些距离感，需要花费不少心思去揣摩。因此，“新译”这个词，立刻就点燃了我心中的好奇。我非常期待这次的新译，不知道译者是如何处理那些精妙的禅语和公案的？是保留了其原文的韵味，又用更现代、更易懂的语言将其阐释清楚？我尤其好奇，在翻译的过程中，是否会加入一些学界最新的研究成果，或者对某些流传已久的公案，提供一些新的解读视角？比如，能否更深入地挖掘出这些禅师们在特定历史背景下的思考逻辑，或者他们所处的社会环境对他们思想形成的影响？一套有上下中三册的书，想必内容相当的厚实，我希望它不仅能让我领略到禅宗的智慧，也能帮助我更好地理解中国佛教的发展脉络。

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这套《新译景德传灯录》(上/中/下)的出版，真的让我这个在台湾的佛教徒感到相当欣喜。景德传灯录，名头很响，但老实说，市面上流通的译本，很多时候对一般读者来说，理解门槛不低。这次的“新译”，光听名字就让人充满了期待，希望它能打破语言的壁垒，让更多人能够深入了解禅宗的智慧。我特别在意“新译”这两个字，它意味着一种超越，一种创新。不知道这次译者会采用什么样的翻译理念？是更侧重于字面意思的精准，还是更着重于精神内涵的传达？对我来说，后者的重要性可能更高一些。禅宗的精髓，往往在于其“直指人心，见性成佛”的顿悟，这需要一种能够触及心灵的语言。如果新译本能够做到这一点，用浅显易懂，又不失庄严的语言，去呈现那些祖师大德的机锋语、参究语，那绝对是一大功德。我还想着，这套书既然有上下中三册，篇幅应该很可观，内容想必也相当丰富。不知道会不会包含对历代祖师生平事迹更详细的介绍？毕竟，了解祖师的行履，对于理解他们的法脉传承和教化方式，也很有帮助。总之，非常期待这套书的问世，希望它能成为一本让大家都能受益的经典读物。

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《新译景德传灯录》(上/中/下)，听到这个书名，我脑海里立刻浮现出的是一片充满智慧的海洋。景德传灯录，是禅宗发展史上的一座里程碑，记录了无数祖师的法脉传承和开悟的境界。然而，对于我们这些身处现代社会，生活节奏又快的台湾读者来说，阅读这些古老的经典，有时候会觉得有点隔阂，尤其是那些古奥的文字和深奥的禅理。这次的“新译”，就好像在古老的智慧之泉旁，搭起了一座更便捷的桥梁。我迫切想知道，这次的新译在翻译的“新”在哪里？是全新的白话文翻译，还是在传统译本的基础上，加入了很多现代的解读和注解？我特别希望，这次的译本能够更加贴近我们普通人的生活经验，让那些看似高深的禅宗智慧，能够以一种更易于理解，更具启发性的方式呈现出来。想象一下，如果能读到那些禅宗祖师的机锋对答，就像是与智者进行一场心灵的对话，直抵人心的本源。这套书有上、中、下三册，想必内容极其丰富，我期待它能带领我，一步步地去探索禅宗的奥秘，去感受那份超脱与自在。