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图书介绍


正念瑜伽:结合佛法与瑜伽的身心双修

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著者 原文作者: Frank Jude Boccio
出版者 出版社:橡树林 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2005/06/17
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-11

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图书描述

正念瑜伽

*设计清晰、文字明确
*连续动作步骤清楚、简单易学
*搭配一百多张姿势图片
*适合瑜伽初学者,也符合进阶修行者的需求
*广开本的摊平装订,练习时格外方便好用

◎美国现代瑜伽教育推广 乔治.福尔斯坦博士Georg feuerstein, Ph.D. 权威肯定
◎李林峰(辅仁大学瑜伽术专业讲师)、奚淞、洪光明(《瑜伽,这样做就对了》作者) 联合推荐

正念瑜伽,是一种整合禅修与瑜伽的修行
  本书整合了瑜伽与禅修,强调瑜珈修行的精神层面。与其他书籍所不同的是,将两种训练结合为一种修行,能活化身体、解脱心灵。正念,是随时随地觉知你的心,清楚、专注地觉察发生于身体内外的事,是一本生活化又不失严谨的瑜伽书。

本书分成三大部分,
◎第一部分:略述在历史、哲学上佛陀生平与教化的来龙去脉,并概述佛陀的教法,以及它们与瑜伽如何产生关连。
◎第二部分:探查佛陀所教的基本禅修技巧,一般称为正念禅修。同时收录基本的禅修指引,以及对于如何展开修行的建议。最后,简单介绍两部经典涵盖佛陀对正念的开示,其中之一的《入出息念经》,是本书探讨瑜伽体位法练习的主要依据。
◎第三部分:是正念瑜伽修行的核心,以四个章节提供「四念处」的解析以及相对应的体位法串连姿势练习。「念处」意指「念」的「立足处」,修习念处观即具有正念地观照诸法。四种念处即指身念处、受念处、心念处、法念处,是一套对正念与观智完整的禅修方法。

创新整合禅修与瑜伽─将正念与瑜伽修行互相融合,是本书最大特色。本书整合了瑜伽与禅修,强调瑜伽修行的精神层面。与其他书籍所不同的是,将两种训练结合为一种修行,能活化身体、解脱心灵。由于作者法兰克.裘德对于佛教瑜伽(尤其是修习正念)和印度瑜伽(尤其是瑜伽姿势的练习和唿吸控制),以亲身经验做为后盾,在知识与经验上都相当丰富扎实。

身心的强烈变化─作者在书中力解「感觉」与修行的关系。无论佛教或印度传统的修行并不是企图消灭感觉,使修行者变成空、无的状态。相反地,借由正念瑜伽修行,能唤醒我们内在证见的能力(witnessing faculty),以掌控心,掌控感觉,这种证见就是需要透过修习正念而来。能证见的心和慈悲心,才是你借由瑜伽,达到心与身的最佳整合。

简单易学,不分派别都可修习─本书袪除了外界对佛教和印度瑜伽的一些误解,并提供学习其中任何一种瑜伽传统的修行者相当务实的建议。作者指出,正念可以应用在所有瑜伽修行中,无论是初学者或已修行多年,《正念瑜伽》都很适合。

作者简介

法兰克.裘德.巴奇欧Frank Jude Boccio
  一位跨越宗教界线的牧师,曾追随一行禅师修行多年,融合瑜伽、佛教与《阿输吠陀》的修行与哲学。他也曾在名师乔治.福尔斯坦的指导下,参加共七百小时的训练课程,现在是接受佛法教师训练的高阶学员,授业老师为金三宇禅师(Samu Sunim)。巴奇欧领有纽约市贝特曼研究院(Bateman Institute)瑜伽教师及治疗师执照,在纽约布鲁克林、纽帕尔兹(New Paltz)等地教授瑜伽,并常在禅山寺(Zen Mountain Monastery)及其他静修中心开设「正念瑜伽」课程。目前居住在纽约提尔森(Tillson)。

权威肯定者简介

乔治.福尔斯坦博士Georg feuerstein, Ph.D.
  福尔斯坦自1970年代即致力于东西方哲思对话,尤其全心关注于保存各派瑜伽精髓;身为北加州瑜伽研究暨教育中心(Yoga Research and Education Center)创办人兼社长,共有着作三十多本,包括《生活瑜伽》(Living Yoga)、《香巴拉瑜伽百科》(The Shambhala Encyclopedia of Yoga)、《密教经典:忘我之道》(Tantra: Path of Ecstasy)、《帕坦伽利的瑜伽经》(The Yoga-Sutra of Patanjali)等。

著者信息

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图书目录

序言
如何使用本书
体位法要诀
外来语
导论

第一部:来龙去脉

第一章:佛陀的瑜伽
第二章:四圣谛的瑜伽修行
第三章:八正道

第二部:培养正念:忆念当下

第四章:何为正念
第五章:开始正念禅修
第六章:经典介绍

第三部:正念瑜伽的修行

第七章:身是身
正念瑜伽:第一套姿势
第八章:受是受
正念瑜伽:第二套姿势
第九章:以正念觉知心
正念瑜伽:第三套姿势
第十章:觉知心的对象:法中之法
正念瑜伽:第四套姿势

附录甲:七觉支
附录乙:《安般守意经》
附录丙:建立你的座:禅修坐姿
附录丁:瑜伽姿势一览表
索引

图书序言

第二套姿势

  正念瑜伽的第二套姿势,对应《入出息念经》所描述的第二念处——受念处的第二组四个练习。

  正如第一套姿势的导言所述,我建议读者在实地去做之前,先读完整套练习,了解如何透过正念来修习「于受观察受」。若你是瑜伽体位法的初学者,或只想练习短一点的串连姿势,可以跳过那些打星号的体位法。

  同样地,维持姿势的时间和唿吸次数都只是建议而已。以每分钟平均唿吸15次为准,若按照建议的最少唿吸次数来算,做完整套姿势可能要花45分钟到一个半小时左右,时间长短的差别端视唿吸的频率而定。

  不断练习这套姿势,直到整个练习更熟悉、感觉更舒服为止。我建议读者每天都练习,初学者至少也要每週两到三次。不过,心里不要设定目标或某种程度的执着,要知道,体位法的修行不但包括进入每个姿势,也包括每个姿势的结束。

1.摊尸式

  从「摊尸式」开始,双腿打开,间隔12到18吋,脚趾朝外。双手放在身体两侧,离身体至少数吋,手心朝上。

  首先,把注意力集中在你感觉到气息通过之处。现在,忘记你自以为对唿吸的一切认知,或过去所学到的关于正确唿吸方式,只注意气息如何出入即可。记住,要放弃想要控制或操纵的倾向,只要亲自看见当下所发生的情况即可。

  有些人可能在腹部起伏上感受到气息;有些人则可能觉得,气息较多展现在前胸的起伏,或肋骨的扩张和紧缩;还有些人则可能在鼻孔处或喉咙后方体会到气息的感受。不论你在哪个部位感受到气息,把你的注意力放在该处。

  留心唿吸所引发的各种感受,吸气时增添的微妙紧绷感,然后唿气时又放松了。观察身体的感受如何制约自己的心。这就是「感觉的调性」,包括身心等层面的经验。一会儿后,让自己的觉察力扩充到全身。保持开放,接纳一切在你躺着时可能生起的任何感受。看看这感觉是愉快、不愉快,或是中性的。打从练习一开始,就要注意任何想执着愉悦经验的倾向,且排斥可能不愉快的经验,或是在没有任何强烈感受时「心不在焉」。

2.膝至胸式

  我们从观察唿吸和身体在休息时的状态,改为观察唿吸和身体在活动时的情形。

  现在,缓缓把右脚后跟沿着地面往臀部滑,当脚往臀部移动时,把膝盖朝天花板弯曲。做这个姿势时,注意腿和全身的感觉。当脚后跟移到臀部时,你能不能感觉到身体重量的分配?或是骨盆重心是否有任何改变?脚后跟移到臀部后,慢慢把腿抬高离地,双手抱膝,把膝盖往前胸靠。

  唿吸6到8次后,慢慢把脚放下到靠近臀部的地面,之后再把脚往外滑,使腿打直。注意你发觉能把腿的重量完全释放到地上的那个定点,发现这个点之后,注意你的唿吸和全身上下的感觉调性是否出现任何变化。你是否屏住唿吸或紧绷身体?

  换另一条腿重复同样动作。换腿做时如果感觉不一样,看看你能否纯粹只是注意到这个现象,而不添加任何评断。

图书试读

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