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　　到底是儒家还是佛教，
　　才能抵抗西方文化的入侵？
　　如果佛教可以取代儒家的地位，
　　成为抵抗西方文化入侵的主力，
　　那么，
　　什么形式或内容的佛教，
　　才能胜任这一重担？

　　对于中土，佛教原是异文化，交融后开出禅宗、净土等属己的花朵。此刻，面对欧美文化强力渗入的今日，佛教又该以何种面貌出现、以何种立场说话？本书是作者?与国内外佛教学术会议所发表的论文集，从证峰法师的「一佛」思想、太虚法师的「人生佛教」，延伸到印顺法师的「人间佛教」，篇篇精辟，犹如检视文化交锋的断层扫描。

作者简介

　　杨惠南，台中清水人，1943年生。台湾大学哲学系退休。曾任现代佛教学会理事长，并于东海大学、文化大学、东吴大学、华梵大学、中华佛学研究所、法光佛教文化研究所兼任。曾开设佛教研究方法、禅宗哲理、天台宗哲学、三论宗哲学、印度哲学和台湾佛教等课程。着有下列等书：《佛教思想新论》、《佛教思想发展史论》、《龙树与中观哲学》、《当代学人谈佛教》、《吉藏》、《惠能》、《禅史与禅思》、《禅思与禅诗》、《印度哲学史》

好的，这是一份关于《人类文明的演进：从古至今的社会形态与思想变革》的图书简介。 《人类文明的演进：从古至今的社会形态与思想变革》 图书简介 导言：时间的长河与文明的足迹 人类文明，宛如一条奔流不息的长河，历经数百万年的演化与激荡，塑造了我们今日所见的复杂社会结构与精神图景。本书《人类文明的演进：从古至今的社会形态与思想变革》并非一部简单的编年史，而是一次深入历史肌理的哲学探索，旨在揭示不同历史阶段的社会结构如何与主导性的思想体系相互渗透、相互塑造。我们将追溯人类社会形态从早期狩猎采集到现代信息社会的演变轨迹，考察每一次重大变革背后潜藏的驱动力——那些定义了时代精神的哲学、宗教、科学与政治思潮。 本书的核心关切在于“变”与“不变”的辩证统一。我们探讨社会形态（如部落、城邦、帝国、民族国家）的物质基础与权力分配，同时也深入剖析支撑这些形态的精神支柱——那些关于真理、正义、秩序与人类本质的宏大叙事。 第一部分：文明的黎明与轴心时代的奠基 (约公元前3000年至公元前500年) 本部分聚焦于人类社会从定居农业出现后，向复杂社会过渡的关键时期。我们首先考察美索不达米亚与古埃及文明的早期神权政治与文字系统的出现，它们如何为后来的大规模社会组织提供了技术与意识形态基础。 随后，重点转向“轴心时代”（公元前800年至公元前200年）的全球性思想觉醒。这是一个思想爆炸的时期，无论是在东方还是西方，一批影响至今的智者群体集中涌现。 东方智慧的构建： 我们将细致分析中国春秋战国时期的百家争鸣，特别是儒家对“仁”与“礼”的伦理建构，以及道家对“自然”与“无为”的形而上学思考。这些思想如何应对中央集权初期的社会动荡与秩序重建需求，形成了中国早期政治哲学的核心框架。 西方哲学的萌芽： 在古希腊城邦中，从泰勒斯到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，理性思辨被提升到前所未有的高度。本书将探讨城邦民主的实践如何催生了对普遍真理的探寻，以及柏拉图的“理想国”如何成为西方政治思辨史上一个永恒的参照点。 南亚的超越追求： 吠陀体系的演进，以及释迦牟尼的教诲，标志着对个体解脱与宇宙规律的深刻反思。这些思潮如何与当时印度河流域的社会等级制度发生互动与张力，成为理解南亚文明特性的重要线索。 第二部分：帝国时代的大一统与信仰体系的扩张 (约公元前500年至公元500年) 随着农业技术的成熟与军事组织的强化，大规模的帝国形态开始出现，这带来了对统一律法、基础设施和共同世界观的迫切需求。 罗马的法治与治理艺术： 罗马帝国不仅是军事与工程的奇迹，更是法律和行政管理的典范。我们将分析罗马法如何从习惯法演变为一套具有普世性的法律体系，以及这种法律精神如何影响了后世的政治构建。 世界性宗教的形成与整合： 在帝国广阔的疆域内，地方性信仰逐渐被具有更强解释力和普适性的世界性宗教所取代。基督教在欧洲的兴起，伊斯兰教在北非和中东的迅速传播，它们如何吸收并重塑了被征服地区的文化遗产，为后来的“中世纪”提供了统一的精神标识。 汉代中国的集权与儒家化： 秦汉大一统的巩固，标志着“家国同构”理念的成熟。董仲舒对儒家思想的改造，使其与阴阳五行学说相结合，为皇权提供了神圣合法性，奠定了中国两千年官僚体制的思想基础。 第三部分：中世纪的信仰与世俗权力的博弈 (约公元500年至1500年) 这一时期，西方基督教世界、拜占庭帝国以及伊斯兰哈里发国构成了三大主要的文明中心。本书将重点分析信仰权威与世俗统治者之间复杂而持续的张力。 神学对理性的约束与引导： 在中世纪的欧洲，托马斯·阿奎那等经院哲学家试图调和亚里士多德的理性与基督教的启示真理。这种融合过程，不仅构建了中世纪的大学体系，也为后来的科学革命埋下了方法论的种子。 伊斯兰文明的黄金时代： 从巴格达到科尔多瓦，伊斯兰学者在保留和发展古希腊、印度科学遗产方面发挥了不可替代的作用。我们将考察其在数学、医学和天文学上的成就，以及“理性”在伊斯兰思想内部所占据的位置。 东方秩序的稳定与挑战： 唐宋时期中国在经济、技术（如印刷术的发明）上的领先地位，以及理学对个体道德修养的强调，反映了成熟的官僚文明在应对内部复杂性时的策略。 第四部分：现代性的觉醒与革命的浪潮 (约1500年至1900年) 文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动，共同构成了撕裂中世纪世界观、催生现代性的强大动力。 科学方法的胜利： 哥白尼、伽利略、牛顿的发现，彻底改变了人类对宇宙的认知，将观察与实验确立为获取知识的最高标准。科学理性开始挑战宗教的绝对权威，社会也开始寻求基于自然法则的世俗秩序。 启蒙运动与主权观念的重塑： 从洛克对自然权利的阐述，到卢梭对“公意”的探讨，再到孟德斯鸠对权力制衡的构想，这些思想直接催生了美国独立战争和法国大革命。本书将深入分析“人权”、“自由”和“民族国家”这些现代政治概念是如何被铸造的。 工业革命与社会阶级的分化： 工业化不仅是技术进步，更是社会形态的彻底重构。马克思主义作为对工业资本主义矛盾的深刻批判，成为理解十九世纪社会冲突与工人运动的关键思想工具。 第五部分：全球化时代的思想冲突与未来展望 (1900年至今) 二十世纪是充满极端主义、两次世界大战和技术爆炸的世纪。本书最后一部分将审视现代社会在面对自身创造的巨大力量时的焦虑与反思。 理性的危机与非理性思潮： 尼采对传统道德的颠覆，弗洛伊德对人类潜意识的挖掘，以及两次世界大战后的存在主义哲学，都指向了启蒙运动以来“理性万能论”的破产。 意识形态的全面对抗： 自由资本主义、共产主义和社会法西斯主义这三大意识形态体系，在冷战期间展开了长达半个世纪的全球角力，深刻影响了当代政治版图。 信息社会与后现代的挑战： 计算机技术和全球信息网络的兴起，带来了福柯对权力-知识关系的重新审视，以及后现代思想对宏大叙事的解构。我们正处于一个信息爆炸与身份认同重塑的时代，本书将在最后探讨技术进步对人类“意义追寻”的深远影响。 结语：持续的追问 《人类文明的演进》最终要引导读者认识到，我们所处的时代并非历史的终点，而是另一轮思想与社会形态变迁的起点。理解过去思想的生成背景、它们如何被实践，以及最终如何被超越或继承，是我们批判性地参与当代社会变革的必要前提。本书提供了一个宏大的框架，邀请读者在文明的长河中，继续对“我们是谁，我们将往何处去”进行不懈的追问。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先好奇的是它会对“当代”这个词做何种定义，以及“思想”的范畴会涵盖哪些方面。我期待的是，作者能带领读者穿越纷繁复杂的现代社会，去发掘那些正在悄然改变或被重新诠释的佛教理念。例如，在科技日新月异的当下，佛教对于“无我”、“空性”等概念的理解是否有所深化，或者是否有新的解读方式能够帮助我们理解数字时代下的个体存在。我也在思考，这本书是否会探讨佛教在应对全球性挑战，如气候变化、贫富差距、以及文化冲突时，所能提供的独特视角和智慧。对于我来说，佛教不仅仅是宗教信仰，更是一种生活哲学，一种认识世界和自我的方式。因此，我希望这本书能够提供一些实用的方法，帮助我在纷扰的生活中找到内心的宁静，并以更慈悲和智慧的态度去面对周遭的一切。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题相当引人注目，一开始让我联想到近期社会上关于宗教信仰的各种讨论，尤其是佛教如何在快速变迁的现代社会中找到新的定位和意义。我本来期待这本书能深入探讨不同学派在面对科技发展、全球化冲击、以及个体心灵需求时所提出的新观点，比如如何将古老的修行方法与现代心理学相结合，或者佛教伦理在处理人工智能、环境危机等议题时扮演的角色。我也很好奇作者是否会触及年轻人对佛教的看法，以及如何吸引新一代信众。此外，书中或许能提供一些关于佛教在社会公益、教育、环保等方面的实践案例，展现佛教的积极面向，而非仅仅停留在理论层面。毕竟，很多人对佛教的印象还停留在寺庙、仪式和经文，如果这本书能打破这种刻板印象，展现佛教思想的生命力和适应性，那就太好了。尤其是在台湾这样一个宗教氛围浓厚，但同时也面临现代化挑战的社会，一本能引发深刻思考的书籍，其价值不言而喻。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的名字让我产生了一些关于佛教哲学如何在当今社会发挥作用的联想。我尤其关注那些能够帮助我们理解如何在这个快速变化的世界中保持内心平和的观点。例如，佛教的“因缘”观，在处理现代社会中复杂的人际关系和不可预测的事件时，能否提供一种新的理解框架？我也很好奇，这本书是否会探讨佛教在面对西方哲学和科学理论冲击时，所展现出的包容性和创造性，以及它如何从中汲取养分，丰富自身内涵。对于我而言，佛教思想的价值在于其能够提供一种超越物质的追求，帮助我们认识到生命的真正意义。我希望这本书能够提供一些触及心灵深处的洞见，引导我们去探索内在的富足，而不是仅仅追求外在的成功。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题“当代佛教思想展望”让我立刻联想到，在现代社会，我们面临着各种各样的精神困惑和存在挑战，而佛教作为一种拥有深厚历史底蕴的思想体系，是否能够为这些困惑提供解答。我期待的是，这本书能深入剖析佛教在面对现代科技、消费主义、以及个体主义思潮时，所产生的张力与融合。例如，佛教的“无常”观，在快速变化的市场经济和信息爆炸的时代，是否能帮助我们更好地适应变化，减少焦虑？我个人也对佛教如何影响当代艺术、文学、以及社会伦理等领域非常感兴趣，希望书中能有相关的探讨。尤其是在台湾，佛教与本土文化有着紧密的联系，我希望能在这本书中看到这种联系如何在新时代得到体现和发展，展现出佛教思想的生命力和创新性。

评分☆☆☆☆☆

我对于“当代佛教思想展望”这个书名，最初的期待是能够深入了解一些鲜为人知的佛教流派，或者是一些在传统框架下进行创新和解读的学者观点。我一直在寻找能够帮助我更清晰理解佛教如何回应现代社会的复杂性，例如在处理个人主义兴盛、物质主义泛滥的时代，佛教的慈悲与智慧如何能提供有效的解决方案。我希望书中能够有关于佛教在伦理困境、社会正义、以及人与自然关系等议题上的深刻论述，而不是仅仅停留在对经典教义的复述。我也好奇作者是否会探讨佛教在艺术、文学、甚至政治领域中的影响，以及这些互动如何塑造了当代佛教的面貌。尤其对于我这样的普通读者，如果能通过这本书，看到佛教思想如何在日常生活中得到实际应用，如何帮助我们处理工作压力、人际关系中的冲突，或者如何培养内心的平静与觉知，那将是最有意义的。