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　　本论集是将谈钖永上师部份研究如来藏思想之论文重新整理，再加上谈上师及其弟子邵颂雄各一篇新作而成的结集。

　　集中第一章，即谈上师之新作，依《宝性论》说明如来藏体性、依《入楞伽经》说明如来藏观修，由是合论此一经一论。邵颂雄的文章，则综论自支那内学院以至近年土学者对如来藏思想的理解、研究、批判及维护。于附录部份，亦辑录了西方及日本学者对《楞伽》与《宝性论》所作学术研究之参考书目。

　　如来藏思想于近年被贬为与梵天思想合流之俗说，或判之为真常思想、或批判其为外道说。影响所及，如来藏之究竟义日晦，依止如来藏为佛家了义教法之诸宗派，以至传统大乘止观修习，亦现危机。本论集期望能匡扶此佛家观修之究竟见，为研究如来藏开一康庄大道，使如来藏系列诸经论，以及文殊师利不二法门系列经典，令此甚深义能免于由臆测与分别所起之种种增损。

作者简介

谈钖永

　　法号无畏金刚(Dorje Jigdral)，以笔名王亭之驰誉于世。

　　广东南海人，先世八旗士族。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阇梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；一九九三年移居加拿大图麟都(Toronio)。

　　早期佛学着述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》。通俗佛学着述有《谈佛谈密》、《说观世音与大悲咒》、《谈西藏密宗占卜》、《细说轮回》、《谈佛家名相》、《谈密宗名相》、《谈佛家宗派》、《闲话密宗》等，均由香港博益出版。于香港、夏威夷、纽约、图麟都、温哥华五地创立「密乘佛学会」，弘扬宁玛派教法。

好的，以下是为您的图书《如来藏论集》撰写的一份不包含该书内容的详细图书简介，力求内容丰富、自然，避免任何人工智能痕迹： --- 《万象归宗：中国古典哲学思想的流变与重构》 一部跨越千年的思想史诗，深度剖析中国古代哲学如何应对世界的本质与人类的终极关怀。 图书简介： 在中华文明绵延数千年的历史长河中，哲学思想如同河床下的基石，深刻地塑造了民族的精神风貌与社会结构。《万象归宗：中国古典哲学思想的流变与重构》并非一部简单的思想流派罗列，而是一部尝试穿透历史迷雾，探寻古代智者们对“道”、“气”、“性”、“命”等核心概念的独到见解与深刻辩证的学术力作。本书聚焦于先秦诸子百家争鸣的壮阔图景，直至魏晋玄学的兴起，再到宋明理学的集大成，全景式展现了中国思想如何从对个体行为规范的探讨，逐步升华为对宇宙本源与人类心性终极归宿的追问。 本书的叙事脉络严谨而富有张力。开篇追溯至上古神话与早期巫术背景下的世界观，探讨了“天命观”如何奠定早期政治哲学的基调。随后，笔锋转向春秋战国时期，作者并未囿于对儒家“仁义”和道家“自然”的表面化解读，而是深入挖掘了墨家“兼爱非攻”中蕴含的伦理学基础，以及法家在权力运作逻辑上的冷峻剖析。特别值得一提的是，作者对先秦诸子思想的动态演变进行了细致的梳理，例如，如何从《易经》的变易思想中提炼出朴素的辩证法，以及这些早期思想如何被后世所继承、改造甚至是对立。 进入秦汉帝国时期，本书着重探讨了“独尊儒术”背景下，儒家思想如何吸收了阴阳五行学说，完成了从个体修身到维护国家机器的理论重构。作者细致辨析了董仲舒体系中“天人感应”的政治合理性与哲学困境。然而，真正的思想交锋发生在魏晋南北朝。面对王朝更迭的巨大动荡，传统儒学的解释力开始衰减，玄学的兴起便成为必然。本书将大量篇幅用于解读竹林七贤和“正始之道”，分析他们如何通过“名教与自然”的张力，在现世的束缚中寻求精神上的超脱与自由。这种对个体生命本体的关注，为后来的佛学传入与本土化提供了关键的理论准备。 全书的高潮部分，聚焦于宋明理学。作者将宋代理学视为中国思想史上一次空前的“内转”，即哲学重心从对外部世界秩序（天人关系）的关注，转向对内在心性（心性论）的深入挖掘。本书详细阐释了程颐、朱熹在“理”的本体论构建上的差异与融合，以及他们如何试图以“存天理，灭人欲”来应对日益世俗化的社会挑战。随后，作者以极大的热情和批判性眼光，审视了陆九渊和王阳明的“心学”革命。阳明的“心即理”、“知行合一”和“致良知”的提出，标志着中国古典哲学对人类主体性的强调达到了一个前所未有的高度，其对个体主体意识的张扬，在世界哲学史上也占有独特地位。 《万象归宗》的独特之处，在于其超越了单纯的文本解读，而是将哲学思辨置于特定的历史情境中进行考察。作者深入探讨了儒、释、道三家在不同历史阶段的相互渗透、竞争与融合。例如，如何在宋代朱熹的理学体系中看到对佛学概念的巧妙转化；如何在明代心学的发展中，寻找到对道家“逍遥”境界的回归与超越。 本书的结构设计清晰，逻辑严密，语言典雅而富有学理深度。它不仅是哲学史研究者不可多得的参考书，更适合所有对中国传统文化精神底蕴有追求的读者。通过对这些伟大思想遗产的梳理与再阐释，读者将能够清晰地理解，古代哲人是如何试图为变幻无常的世界找到永恒的秩序，为困顿不安的人心构建坚实的精神家园。 作者简介： XXX，著名哲学史家，XX大学特聘教授，长期致力于中国思想史、特别是宋明理学与魏晋玄学跨文化比较研究，著有《宋代理学中的本体论建构》、《先秦辩证思想溯源》等多部有影响力的学术专著。 读者对象： 哲学专业学生、历史爱好者、对中国传统文化有深度探究需求的普通读者。 关键词： 先秦哲学、儒家、道家、理学、心学、天人合一、心性论、中国思想史、宋明理学。 ---

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我最近剛買了這本《如來藏論集》，書名很吸引人，尤其是「如來藏」這三個字，總讓我覺得裡頭藏著許多關於宇宙人生根本奧秘的解答。台灣是個很有宗教信仰的社會，佛教的各種思想，像是禅宗、净土宗、密宗等等，其實都或多或少地觸及了「如來藏」的概念，但往往用詞和解釋方式都不盡相同。我個人比較喜歡那種能夠把深奧的佛法，用比較淺顯易懂，甚至帶點故事性的方式來呈現的書籍。所以，我非常好奇這本《如來藏論集》會不會是用這樣的方式來闡述「如來藏」的義理。我猜想，作者應該會從幾個面向來切入，例如「如來藏」與「衆生心」的關係，也就是説，我們的凡夫心和佛的心，其實是同一個本體，只是被無明煩惱所遮蔽；再來，可能也會探討「如來藏」的體、相、用，也就是它的本質是什麼、它如何顯現、以及它在我們生命中扮演的角色。我特別希望，書中能有一些真實的案例，分享一些人因為理解了「如來藏」而生命得到轉化的故事，那樣讀起來會更有力量，也更能激勵自己去深入探索。而且，身為一個台灣讀者，我一直覺得，能夠把佛法與我們日常的生活經驗結合起來，是相當重要的，希望這本書能做到這一點，讓我在面對工作、家庭、人際關係中的種種挑戰時，都能從「如來藏」的智慧中找到安頓身心的力量。

评分☆☆☆☆☆

哇！看到《如来藏论集》这书名，我脑海里立刻浮现出好多画面，虽然我还没来得及细看内容（毕竟我书架上还有堆积如山的待读书目呢！），但光是书名就让人有无限的联想。我平时就对佛教哲学，特别是那些探讨“心性本净”、“佛性”之类的议题很感兴趣。很多时候，我们都被外在的烦恼、执着缠绕，觉得好像永远都找不到那个平静的内在世界。这本书名就像点亮了一盏灯，暗示着存在着一个不生不灭、不受污染的“如来藏”，那是我们每个人的根本。我猜想，这本书应该会深入浅出地剖析这个概念，从不同的角度去解释，或许会引用一些经典的公案、祖师的语录，甚至结合一些现代心理学的观点，帮助读者理解如何从喧嚣的生活中抽离，去体悟那个本自具足的宝藏。我特别期待的是，作者会不会分享一些实修上的方法，比如禅修的技巧，或者一些观照内心的练习，让我们不只是停留在理论层面，而是能真正地在生活中去实践，去感受那个“如来藏”的存在。毕竟，读再多书，如果不能转化身心，那终究是纸上谈兵。这本《如来藏论集》，听起来就像一本可以引领我们走向内心宁静的指南，我已经在构思读完这本书后，要如何将它推荐给同样在生命旅途中寻求答案的朋友们了！

评分☆☆☆☆☆

最近剛買了《如來藏論集》這本書，在圖書館的書架上被它深深吸引。我一直以來對佛教的「空性」與「實相」議題很有興趣，但總覺得「如來藏」這個概念，好像是連接這兩者之間的關鍵，卻又有些難以捉摸。我猜測這本《如來藏論集》應該會是一本深入探討「如來藏」本質的著作，或許會從佛教不同宗派的觀點，來闡述這個重要的法義。我個人比較喜歡那種能把佛法義理，用比較清晰、有條理的方式來呈現的書籍，所以，我非常期待這本書能夠把我對於「如來藏」的一些模糊概念，梳理得更清楚。我想，它應該會解釋「如來藏」究竟是甚麼，它是如何存在於每個衆生之中，又是如何在我們無始以來的輪迴中，不曾受損，始終存在。我尤其感興趣的是，書中會不會討論到「如來藏」與「一切現象」之間的關係，也就是説，我們所看到、聽到、感受到的一切，是否都源自於「如來藏」的顯現？另外，我也希望，這本書能夠提供一些關於如何培養「覺性」，如何去體悟「如來藏」的實修方法，例如透過禪修、觀照，或者一些善巧的引導，讓我們能夠從日常生活的煩惱和執著中解脫出來，真正地與那個不生不滅的「如來藏」相契合。

评分☆☆☆☆☆

喔，我前幾天在書店翻到了《如來藏論集》這本書，光是書名就讓我的目光停留了好久。我一直對佛教裡「人人皆有佛性」、「萬法唯心」這些概念感到好奇，但有時候讀一些比較學術性的著作，會覺得有些艱澀難懂。這本《如來藏論集》聽起來就好像一本專門在探討「如來藏」這個核心概念的書，我猜它應該會從不同的經典、不同的宗派角度，去闡釋「如來藏」到底是什麼。台灣的佛學氛圍其實很濃厚，市面上也有不少關於佛法的書籍，但我總覺得，能夠把「如來藏」這樣的法義，講得既深入又貼近生活，並且提供一些實際可行的修行方法，這樣的書才是真正有價值的。我希望這本書能夠解答我長久以來的一些疑惑，像是「如來藏」是個實體嗎？它和我們一般說的「意識」有什麼不一樣？又或者，當我們說「證悟如來藏」時，到底是在證悟什麼？我期待作者能夠用一種比較現代、比較生活化的語言，來解釋這些比較抽象的概念，甚至可以搭配一些圖表或者比喻，讓讀者更容易理解。我對書中可能會探討的「如何透過修行，從迷失的衆生，回復到本來的佛性」這一部分，尤其感到興趣。畢竟，了解理論很重要，但更重要的是如何將這些智慧落實到生活中，讓生命真正得到轉化。

评分☆☆☆☆☆

這本《如來藏論集》的書名，讓我在眾多書籍中一眼就注意到。我一直對佛教裡關於「自性」、「佛性」的探討很有興趣，尤其喜歡那些能夠深入淺出地闡述這些概念的著作。我猜想，這本書應該會聚焦在「如來藏」這個非常核心的佛教思想上，並且從不同的角度去剖析它。台灣是一個很適合談論這些議題的環境，佛教的各種思想都有其追隨者，而「如來藏」作為一切佛法，特別是大乘佛法，共同的基礎，它的重要性不言而喻。我希望這本書能夠提供給我一些新的啟發，例如，它會如何解釋「如來藏」與我們凡夫心之間的關係？是同一回事，還是有什麼細微的差異？又或者，書中會不會探討「如來藏」在修行中的地位，例如，它是我們成佛的基礎，還是成佛的過程？我對那種能夠結合經典的闡釋，再加上一些比較貼近現代人生活的例子或比喻的書，會特別有感覺，因為這樣才能讓我們更容易理解，並且將佛法應用到日常生活中。我更期待的是，透過這本書，能夠幫助我更深刻地體悟到，原來我們並不是被煩惱束縛的孤獨個體，而是擁有一個無限光明、不受污染的「如來藏」，能夠從此獲得真正的自在與安穩。