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　　从最初的邂逅，到不知不觉地将情感深陷其中，匆匆的十余年间，郜莹见识到蒙古草原与森林的美；也体会到生活在这片土地上人的深情与寂寞。这些忧伤、欢乐与寂寞，一切的无情与美好，都深深地镌刻在旅人心底，就如同那回盪于森林与草原的民歌，悠远豪迈，但又沁人心髓。

　　借由郜莹的述说，阅读的我们从最严酷的寒冬踏进最美丽的春天；从最荒寂的空间来到最浓厚人情的土地；启动您如同这片草原和森林里的人们，因曾享有过的美好经验，而不放弃对这世界的信仰与爱恋。

作者简介

郜莹

　　旅行达人、筑梦女子；率真、浪漫、永于追求完美、认真面对生活；永远相信，只要有爱、只要有心，任何地方都会构筑成「人间天堂」！她曾圆了许多人一辈子都不可能去完成的梦想，完成了别人终身不敢去做的尝试，只身走访黄河、遍寻中国大陆五十四个少数民族区。

　　她以温柔的笔给人爱在他乡的向往，写出一篇篇充满美与感动的作品：《因缘人间》、《想要一颗心》、《酿一罈有情的酒》、《新疆的太阳不睡觉》、《行走在美丽的最深处－－云南少数民族之旅》和《信物》等二十余本。
郜莹部落格www.wretch.cc/blog/kayi0715

自序

　　几次与席慕蓉在大兴安岭森林与唿伦贝尔草原错身而过，当地的朋友往往会对我说：「席慕蓉过几天要来！」或是：「哎呀，席慕蓉刚刚才走！」

　　在台湾见着席慕蓉，她好奇地亮着眼睛说：「我是蒙古人爱跑自己的家乡还情有可缘，你为什么也会如此喜欢那片土地呢？」
我也曾自问却不明白，为什么总会像只候鸟般，一次次地想让身心回到这片森林与草原？

　　更从未想过和算过，自己究竟来到这片森林与草原有多少次了，其中有许多地方，套句当地朋友说的：「我们都还没有到过呢！」

　　直到一位曾同我去过草原与森林的朋友，谈起那在没有灯火引路的大草原上走着，无意间抬头向天空仰望，竟发现了那由无数细银砂般的星星，所搭起的银河飞跃于长空的往事时，突然停了下来，用一种奇怪的神色望着我问：「那次去草原和森林的旅行不会是梦吧？为什么我每次想起它时，总觉得那是场不愿醒来的美梦呢？」

　　我这才总算有点儿明白了，原来这不停召唤我，让我有「回家」的向往与雀跃的森林与草原，是因为它替我建构出了一个属于「心灵梦乡」的天地。

　　那层层叠叠的空翠树影，那辽远开阔芳草如茵的草原，涤尽了长久居于都市所积郁的冗冗碌碌，让人重新又寻回了那份清明与澄澈的心境。恢复了不再用耳朵，只需用心，就能重新听到群鸟飞过天空鼓动双翅的声音；听到落花如雨的轻叹；听到树木与微风悄悄的对语；听到大地和天空交换鼻息的声响；听到当露水降下时，青草和绿叶高兴的低吟；听到默默与你错身而过的人，他心底快乐、幸福的轻叹……。

　　与蒙古的草原及森林由当初的邂逅，到不知不觉地逐渐将情感深陷其中，匆匆十余年过去，我亲享了一场又一场它所赐与的大自然盛宴；也从在这片苍茫大地上生活的人们，与一草一木如何为了求生存，而激发出强烈生命热力的精神中，得到无限的鼓舞；更亲身体会到，因为文化与心的距离，将这块土地与人，细细切割成不容许有些许差异的同时，却反而使得美丽的土地和心灵成「荒」的悲痛。

　　我见识到了这片土地的美；也体会到生活在这片土地上人的深情与寂寞；更感同身受因为时代的发展，他们在生活与精神文明面，所受到的冲击与无所适从的徬徨……。

　　这一切的忧伤、欢乐与寂寞，一切的无情与美好，都深深地镌刻在我的心底，就如同那结合着美丽深情悠远豪迈，但细听之下又有着一丝深藏于心底，隐约又沁人心髓，回盪于森林与草原的民歌。

　　希望能借着我的述说，引领你进入到这片从最美丽的春天，到最严酷的寒冬；从最荒寂的空间到最浓厚人情的土地；启动你如同这片草原和森林里的人们，领会在无常人生中，因曾享有过的美好经验，而不放弃对这世界的信仰与爱恋。

有心的地方

　　他咧开缺着几颗乳牙的嘴，顽皮地嘻嘻笑起来：「就娶媳妇儿啰！然后生小娃……，小娃长大了再让他们去放羊、放牛、放马……。」

　　第一次去内蒙古时，在有「东蒙最美丽草原」之称的唿伦贝尔盟旅行了近半个月，竟然没有见着大草原－－我指的是在《敕勒歌》里所描述的「天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊」那种无边无际、壮阔无比，怎么走也走不完的蒙古大草原；以及梅济民教授在他〈边荒夏日〉一文中所写下的「在晶清如洗的蓝天下，花草芬芳、牧野茫茫」那种既美丽，又带着点儿淡淡荒凉、寂寞诗情的蒙古大草原。

　　在述说着这些由书本上所得来的美丽景致时，我的双眼和脸孔，想必是因沉浸于悠然邈远的梦幻中，而泛起了一层晶亮与酡红的光彩吧？因为听我说话的蒙古朋友孟和眼神动了动，然后升起黯然的歉意：「真是，你来得不巧，今年我们草原干旱着呢，草都没有长好！」

　　大概是不忍见我因失望而黯淡的脸儿，孟和把眼神投向远方，露出思索的表情，然后以不确定的口吻向我提建议：「要不，你去找辆吉普车，到陈巴尔虎旗草原上看看呗！」陈巴尔虎旗是内蒙唿伦贝尔盟的一个行政区，是一个被当地人推认为拥有最美丽草原的地方。

　　送我去看草原的开车师傅年纪很轻，刚由军中除役转业不到一年，个性温和而沉默，在得知我要去的地方，既不是一般游人爱去的旅游点，也说不出一个确切的地名，只是一个模模煳煳的描述：「要长着密密长长的青草，望过去要见不着尽头，好像是跟天连在一起，那草原上要有一群群白色的绵羊、一匹匹高大俊美的马，悠悠闲闲的在那草原上或站或卧……，风吹过来要带着一股好闻的香……，还有小百龄鸟儿唱着歌低低地飞翔……。」他十分为难地愣住了，半天才跟我商量道：「这样呗，我们就顺着草原边的公路开，你见着顺意的，我们就转进去。」

　　也就在这种毫无明确目标的漫游下，吉普车载着我穿过遍地泥泞的鄂温克人聚居的屯子；飞快晃过以红柳条编织成花篱笆的达斡尔人住宅区；然后闯进了布里亚特人的放牧地。

　　在史书上被称之为「北狄」的布里亚特人，是蒙古族的一个支系，世居于被蒙古人老人家习称为「白音嘎拉」(不灭之火)，史书上记载为火山爆发而塌陷成湖的贝加尔湖附近。据说远古时代的布里亚特人，曾经历过这场山崩地陷，山野突变为汪洋的灾难，这也是布里亚特老人们，至今仍常会对儿孙辈说起「家乡变成大海」这句老词儿的原因。「贝加尔湖」这个地名，乍听起来挺陌生的，但其实它就是苏武牧羊里所讲到的「北海」。最早布里亚特人只在湖西地区游牧，到了元朝后才将放牧的版图扩展到东边，但是从十七世纪起，这里便成为沙俄帝国的领地，约有三十五万的布里亚特人，归籍于俄罗斯共和国，苏联解体后又成立布里亚特国；另有一些散居于蒙古国境内的，归籍于蒙古国；居住于唿伦贝尔盟的，则归籍于中国。

　　惊天动地的天然灾害无法割离的种族，却因人为的政治因素，而被迫选择成为各国版图中的一个符号。

　　在大草原驰骋惯了的他们，想必是无法接受这疆界的束缚，因为不论是身在布里亚特国、蒙古国或中国草原上，老爷爷和老奶奶们在跟儿孙说起祖先的来源时，还是会异口同声地说：

　　在很早以前，有一个猎人在贝加尔湖畔打猎，见到有七位美丽的仙女在湖里玩水，他偷偷地藏起了其中一位仙女的衣裳。后来那些仙女们纷纷上岸穿起衣裳，化身一变为美丽的天鹅飞上了蓝天，只剩下一位不见了衣裳的仙女，在湖边焦急地落泪。猎人便把这位姑娘带回了他的蒙古包，做了他的妻子，两人生下了十一个孩子。

　　有一天，猎人的妻子在整理东西时，发现了她那件被藏起多年的衣裳，她穿上了它，立刻化身为一只天鹅，从蒙古包的天窗飞了出去，她依依难舍地在自家蒙古包的上空顺时针飞了三圈，发出一串悲凉的叫声后冲上了蓝天。

　　恰好放牧归家的猎人丈夫和她的孩子们仰天对她哭喊着，捧着洁白的鲜奶，向天鹅飞往的方向泼洒着。

　　这个仙女天鹅和猎人所生下的十一个孩子，就是我们布里亚特人的祖先，这也是我们布里亚特人，当在见着天鹅由蒙古包顶飞过时，会向牠们泼洒鲜奶的原因。

　　不知是否是受到这个传说的影响，布里亚特人传统服饰中的帽子，有着尖尖似天鹅顶冠的顶，和两片朝外翻起好似一对翅膀的帽檐。

　　在草原上奔驰时，我不时透过车厢后座的玻璃窗回望，看着吉普车疾驶在那处处无路也处处皆是路，绿草毯上可以任意自辟幽径的大草原，所留下了两条深深的车痕，心里觉得有隐隐的不安，因为知道，在这看似沃土肥厚、绿草绵延的大草原，其实仅铺了层薄薄的土壤，车轮辗过就如同被锄头翻犁过般，会将那层薄壤下的细砂翻出，细砂一旦翻土而出，青草就此永远不会再生长出来，草原上会永远留下这丑陋的车痕。

　　因此在远远见着翠绿的原野上，滚动着如白珍珠般的羊群，和遥远的地平线上，出现了一个昂首坐骑于马背上牧人的身影时，便赶紧叫停车子，背起相机包徒步奔向他们。

　　当我气喘嘘嘘地出现在那位牧民面前时，他由马背上俯望着我的脸，眼神中混杂着惊讶与好奇。我比手画脚地向他表示想为他拍照，他面无表情地望着我忙乱笔划了半天，突然冒出来一句生硬的汉话：「是要拍照吗？」
「哎呀！」我噗的一声既惊喜又尴尬地笑起来：「你会说普通话呀！」

　　他点点头说：「我父亲是汉人嘛，打河北那儿过来的！」又指指我的相机说：「如果你要照相，我就把羊儿朝那头集中赶，你站在这儿就能拍得张好照片了。」

　　「嘿，你挺能的嘛，居然懂得取镜头！」我瞇起眼，不无敬佩地打量着这位面貌黝黑，身上衣服因为布满油垢，而显得乌黑发亮，全然瞧不出它原来色泽的牧人。「常有电影队的，拉人来这儿拍照，见他们都是这么拍的。」他语气中有那么点连人带马羊都上了大银幕的得意，但脸上却仍维持着平平淡淡的神色。

　　他说和另一位蒙古牧民已经在草原上放牧十多年了，一年三百六十五天里，除了偶尔两人轮换着进城镇里买些粮食与日用杂货外，日夜面对的，除了羊群，就是绿草、蓝天与白云。

　　夏天，把牲畜赶到通风和地势高的草场；冬日，就寻找一些山湾、洼地的向阳处，因为这些地方的积雪不厚，雪也易融解，牲畜能吃得上草、喝得上水。

　　我不能想像，即便是在盛夏八月也要穿上薄毛衣的草原，到了那零下三、四十度的隆冬时，要如何挺过。「我们人还好，钻进蒙古包里就暖和了，可怜的是那些牲畜。」他将眼光转向那些低头囓草的羊群，眼中有那慈父怜疼子女的神色。

　　「冬天草都被雪给封盖住了，牲畜们为了刨开那些埋在积雪下的枯草，得费上好大的劲儿，有些体力弱的扒不动的，会饿得仰头哀哀地叫唤，让人听了都忍不住要掉眼泪呢。若是不幸春天又下上场大雪，那就更难过了，刚冒出头的草给雪冻住了，扒也扒不动。逢到下大雪的夜里，牠们为了取暖，都会紧紧地挤靠在一起，身上被一层厚厚的雪花给覆盖着，远远地望过去，就像我们老家里，那一座座寂寞又悽凉的荒坟堆一样。」

　　我听他说的心里也难受得紧，就问：「这－－没法替牠们多准备些粮草存着，或给牠们盖上个可以遮蔽风雪的圈舍什么的吗？」

　　他没有直接回答我的问题，只是将马鞭遥遥地点指那群从未抬起头来，停止一刻吃草的羊儿说：「你大概从来没有估量过，要维持这几百头羊度过三、四个月的冬天，需要多少干草吧？我们现在还算好，有专门的人替我们打草晒草，但就算拼命地去存那草料，也仅是够牲畜们个把个月吃的，所以除非是积雪过深，或逢到暴风雪的日子，我们才敢拿出那些草料让牠们应付一下。」

　　「那到冬天时，就把牲畜给卖掉嘛，只留下少少的几只来作繁殖用，不就轻松得多了吗？」我替他拿主意。

　　他听了却惊骇得摇手不已：「那怎么成，我们蒙古人的财产，就是那牛羊马匹，把牲畜都给卖了，不就成了个穷光蛋！」

　　在一旁的开车师傅听了，忍不住摇着头说：「我在邮电局工作的爱人，有天回家跟我说，一个从南方来这儿做皮肉生意的女人，到邮电局发了个电报，给应该也是做同样营生的姊妹淘，电报上只有简简单单的六个字：人傻，钱多，速来！我当时听了只当是他们局里的人又在『臭』蒙古人了，想不到今天可是长了眼儿，发现不仅那蒙古人傻，连你这跟蒙古人生活久了的人也变成那『傻帽儿』的！」

　　开车师傅和我都不能理解，这位牧羊人为了把那些白花花的银钱，天天在草原上赶来赶去，而不得不与家人长久分离，独自住在蒙古包里，忍受那没日没夜、寂寞无人相伴岁月的「理财观」。也不能明白，即使不去计算那些他舍不得变卖的「动产」，光就论每个月他卖羊奶所赚得的钱，都有那百儿上千的，比当地官儿们的月俸都要来得多上数倍，更是许多做小营生和种庄稼人的近一年所得，但早已成为「万元户」的他，为何仍甘之如饴地守着这群羊和这片草原，不去管外面的世界早已千变万化，改变的只是蒙古包里多了张小铁床；还有在结婚时，添了一台因为没电通达无法使用，而只是用来充作婚嫁面子的洗衣机。

　　回程的路上，我们又与一位布里亚特小牧童相逢，年仅七、八岁的小牧童受僱于一位汉人，他的年薪是以羊来折现，一年可获得两头母羊。问他：「最想要的是什么？」

他回应道：「能有羊、有牛、有马。」
再问：「有羊、有牛、有马后还想要啥？」
他开开心心地回答：「生小羊、小牛、小马！」
「生小羊、小牛、小马后呢？」
他露出腼腆的笑容，半掩着嘴支支吾吾地说：「娶媳妇儿....」
忍不住逗他问：「娶了媳妇儿后还想要啥？」
他把脸整个趴在马背上了，半天才从马背上露出半张脸，既羞又笑地说：「生小娃……。」
忍俊不住地又继续逗着他问：「生小娃后呢？」
「哎呀！」他双眼转了转说：「小娃长大了就去放羊、放牛、放马呗！」
我惊讶地睁大了眼睛问：「然后呢？」
「就生小羊、小牛、小马啰！」
我更惊讶了：「再然后呢？」

　　他咧开缺着几颗乳牙的嘴，顽皮地嘻嘻笑起来：「就娶媳妇儿啰！然后生小娃……，小娃长大了再让他们去放羊、放牛、放马……。」

　　我跟开车师傅一起哈哈大笑起来，师傅说：「你瞧，这些『傻帽儿』的！」我用赞同的眼神回应着他的说法。心里真是替这些如此安于这种单纯，可以望得见未来一成不变生活的布里亚特牧人们感到悲哀，因为对自小就生长于繁华的台北，已经习惯要接受不同文明刺激、变化的我而言，这种日复一日没有任何改变的生活，无疑是令人不堪忍受，甚至代表着退化、无望的生活型态啊！

　　但在回到我所熟悉的城市后，整天夹在与车轮、钟表齿轮相互倾轧的日子里，那些蒙古草原上的牧民们，在马背上所洋溢出的那份干净无尘的笑容；那不慌不忙的言行举止；那勾勒未来牛羊成群远景时闪亮在眼中的霞光；那谈到草原上四时变幻美景时眼神痴然的梦彩；那极目所望，见不着一辆车、一幢房子、一个人的辽阔；那除了轻柔拂过耳边的风声，不闻任何声响的静谧；那银盘似的月亮，默默地将她的眼光，温柔望向大草原的诗情；那暑雨后，满野迷人的新绿上空横飞过一道彩虹，却似一出出永远无法谢幕的戏，在我心中热烈的上映。
还有那飘扬在草原上的牧歌－－

绿树环绕的钖尼河草原，安本落彦把它赐给了布里亚特人；
绿树满山的钖尼河草原，成德公把它赏给了布里亚特人。
宽宽的钖尼河哟，两岸野果飘清香；
平静流淌的钖尼河哟，水中貂獭自在游。

更不时余余袅袅似远还近地回荡心中耳畔。

　　我这才有点儿懂了，那些蒙古牧民们为何能安于，那日复一日与草原、牲畜相伴，看似平淡如水的岁月，因为在这个他们行过、走过、笑过、哭过的家园里，他们寻找到了，可与他们最深沉的心灵相唿应的情感与智慧。

　　而这，却是我们许多生活于经济发达社会的人，惶惶然地不停去探索、寻求、梦想，但在不自觉中曾拥有又轻率放弃了的幸福啊！

不要惹我

　　在蒙古的森林与草原动物中，还是以羊咩咩最为温顺可爱，牠们在受到惊吓时，唯一表示怒意的方式就是「放屁」。

　　幼年时曾读过一篇讲述猎人在森林里遇见熊，因逃跑不及，临机一动，想到熊不吃死去的尸体，于是立刻倒地装死，结果那只熊居然真只低头闻了闻他便走开了的故事。

　　这故事虽然让我印象深刻，但即便是当时年纪尚幼、智慧未开，却也仅是将其视作「荒野传说」，听听罢了。结果竟然在事隔数十年后，于一则外电报导中，看到这个童话故事的重现，「真的」有两位美国游客，在游黄石国家公园与熊狭路相逢时倒地装死，而熊果然只是闻了闻他们就离开了。

　　并且较原先故事更精彩刺激的是，这两人在见到熊走开后，连忙爬起来准备逃跑，谁知道那只熊竟又返身回来，两人慌忙又原地倒下继续装死，那只熊居然又只是闻了闻这两具「假尸体」又走开了。

　　这两个新、旧版本故事给我的「知识启发」是：「噢，原来在遇见不吃死去尸体的熊，真的是可以用假死来蒙骗过关！」

　　可是大兴安岭的鄂伦春朋友，却认为这两个故事是胡言乱语蒙人的，至少在大小兴安岭就行不通，他说：「黑瞎子那有这么好骗的！」

　　他讲的版本是，那并不是因为视力差，只是由于自视为天下无敌的「山大王」，喜欢低着头走路，从不左顾又盼，给人一种「瞎眉枯眼」印象，所以被他们称为「黑瞎子」的大熊，会把那两个「假死人」像翻烙饼般，以牠沾满腥臭口水、粗黑、多毛、厚脂的巨掌，上翻下翻、前翻后翻，并且在翻转的过程中可能还会用双掌，「鉅细无遗」地把这张「人肉饼」拍拍打打一番；有一些喜欢玩「亲亲」的熊，更会伸出他们黏腻、粗砺如磨砂纸的长舌，在「死人」脸上左一下、右一下地来上几个「法式热吻」。据说这「热情之吻」，可是比那雷射光还要来得厉害，会活活把人脸上新、旧的「角质皮层」都给刮舔下来。

　　所以当他们遇见熊时，决不会傻得去倒地装死，而是迎风弯来弯去地绕着树木跑，据他们的说法是，熊因为眼睫毛特长(可以放好几根火柴棒呢！)，所以迎风奔跑时，眼睫毛被吹拂得遮住眼睛而造成视野不清；另外，熊是标准的「头脑简单、四肢发达」的家伙，牠们往往只知道呆呆向前横冲直撞，所以当你在树林间转来转去时，他常常三两下就会被绕昏了头。

　　不过，如果倒霉碰上一个无风天，附近又没有树木可以让你转来绕去，那你就绝对死定了！因为即使你手上有枪，但是熊皮特厚，生命力又顽强，一、两枪很难打得死牠。

　　在大兴安岭就有一个常挂在猎人嘴边的传说故事，说曾有两个林场工人，在背着猎枪巡林场时，远远瞧见了一个穿着件黑雨衣，脖子粗粗短短的大个子，在摘吃野果子，再走近些瞧，才发现那是只大黑熊。只见这大黑熊把果实累累的树枝扳过来，大嘴一张伸出舌头一卷，一长串的野果子就全落进大口里，就像人在吃糖葫芦一般。

　　俩人见这黑熊吃得专心，就端起枪瞄准牠开了一枪，黑熊一下子就倒进野树丛里去了。他俩得意地收起枪，正转身想回林场班里找辆爬犁把死熊给拖回去，突然听到身后响起哗啦啦树木被拨动的声音，回头一看是那只熊向他们冲过来。

　　俩人连忙没命地扭头便跑，跑过了河回到林班找了几个人拿枪来寻，却不见那被打伤熊的踪影。两天后，才在河边发现了熊的尸体，奇怪的是肚子里一根肠子都没寻得。原来发出去的子弹把熊的肚子给打了个大洞，那熊忍着痛拼命追赶，肠子就从那大洞里跑出来，勾挂在一路追奔的树枝上。

　　知道这事的人都说这俩人命大，因为若不是那熊忙着收拾那一路勾落的肠子，他们肯定逃不了熊的追赶。

　　所以住在东北、内蒙地区的人都不太敢惹熊，即便是那些生性如同顽劣儿童的熊，干下了些只是因为无聊好玩，而在半夜里将已经抽穗含浆，眼看丰收在望的玉米，一根根地从农田中拔起来，整整齐齐地排在田地里，这种让农地主人气得要抓狂，事不关己的旁人却忍不住观之、为之爆笑不已的恶作剧时，也仅能摸摸鼻子自认倒楣，最多「他奶奶」的胡乱说些粗话出气，不敢轻易拿起长枪就去找「黑瞎子」干架。

　　就是连早年以游猎为生的鄂伦春人，若是在不得已的情况下猎杀了一头熊，也一定要特别举行一场祭礼，就是找上全「乌力愣」(家族)的人一起来吃「熊熊大餐」，吃熊时还必须不时发出乌鸦般的叫声，以误导死熊以为是乌鸦在吃牠；吃剩的熊骨头要拼回原状，敬放到在树枝间所搭建的台子上举行「风葬」呢！

　　而除了「黑瞎子」外，经常神出鬼没偷袭羊群，饿狠时甚至连牛、马都不放过，体型大若虎豹的「狼」，也是东北、内蒙地区人们既恨且惧的野物。因为狼个性凶狠，极具记恨复仇之心，能认人认马认踪，不仅在草原上奔跑速度疾疾如风，且会耍迂回战术，没有捕猎经验的人，常会被其拖得精疲力竭而无所获，甚至连续跟踪上一个月也难以捕捉上一头狼，因此在蒙古草原纷纷扬扬的「乡野传奇」中，「狼」也经常跃任着「一线阿哥阿姐」的地位。

　　许多蒙古牧民最爱跟孙儿们在篝火边讲的一个故事，就是他们的民族英雄成吉思汗应天帝之邀去天庭作客，用胡须偷沾上了酸奶曲种回来，让草原人间从此也能制作如同天上神仙所食用的酸奶制品，引得天帝大怒，放下「天狗」－－狼来将草原上的牲畜吃光。而成吉思汗也在一气之下，率领牧民们打狼，狼只几乎被追杀殆尽，仅存一只怀孕的母狼，躲进一个立着三块石头支撑的锅灶里，而未被发现存活下来，因此留下狼种能在草原继续孳生的传说。

　　据说因为受这个故事的影响，直到今天蒙古牧民们在拆迁蒙古包时，都一定会将支锅子的三块石头搬开弄倒，以防止有狼只潜伏于此。

　　牧民们还会经常带着点既惊且佩的口吻，谈狼是怎么捕食骆驼、驴子、大猪、黄羊的事，说狼大概是因为来自天庭，所以自带着几分灵气，牠们不似一般肉食动物般傻头傻脑地仅靠蛮攻，而是会观察动物的习性，然后针对其习性弱点去进行智取。

　　比方说牠因为观察到牵骆驼的人，以拉拽骆驼鼻钩来控制骆驼，因此牠们在捕杀骆驼时，通常都是纵身一跳咬住骆驼的鼻子，往往就能将那庞然大物拉倒卧下；狼也发现驴子好奇心重，喜欢闻异类的气味，牠们就会派一只狼，故意漫不经心地走到驴子前面，让驴子去闻牠的屁股，另一只狼就会趁此时从驴身后扑杀上去；狼杀猪的方式更是一绝，牠们怕在村口吃猪会被人发现，就会一口咬住猪的尾巴，然后用自己的长尾巴去抽猪的屁股，猪就会跑得飞快地被赶进了狼窝；狼对付跑得飞快的黄羊也有法子，牠们知道黄羊每日黎明一定要尿上一泡十余分钟的大尿，不尿完跑不动，狼就觑这个空，趁黄羊在专心出恭时来个攻其不备。

　　只有公马是狼唯一难对付的天敌，因为公马有保护自己马群的天性，常不惜以死相拼，每当发现狼踪时，领群的公马就会发出一声怪叫，马群便会集中摆出个圆阵，将小马和老弱马匹围在核心，母马和公马一律头朝外的站在外围准备迎敌，此时领群的公马长尾倒竖、鬃毛耸立，像一头威武的雄狮般，身上冒着火、眼睛发着绿光的在外围奔驰警戒，让狼只很难越得雷池一步。

　　但如此兇残贪婪的狼，在对待自己的子女时却是慈爱维护异常，像一般狼在捕吃羊只时从不咬破牠的胃，以便万一受到侵扰时可以将子女装进羊胃中叼了就走，在过河时，将羊胃的口儿迎风张开灌满空气，就能够飘飘荡荡于河水之上。

　　为了护卫小狼，母狼在躲避猎人追杀时，还会想出许多藏狼儿的绝招。像一位牧民就说，他曾在追逐一只带着两只小狼的母狼时，突然在翻过一座大沙丘时，失去了那两只小狼的行踪，后来他无意见到一堆马粪上冒着一缕缕的白烟，灵机一动跑去扒开马粪，发现原来母狼将两只小狼藏在里面，并且狡猾地用尾巴将小狼的脚踪扫平，谁知天不助牠，当时天气太冷，小狼们唿出的气流冒出了白烟而被猎人视破。

　　不过在众多草原狼的传说中，最让人闻之毛骨悚然，多年都难以忘怀的，是我在旅行至内蒙唿伦贝尔草原，于成吉思汗曾于该地秣马厉兵与各部落争雄，最后完成一统蒙古大业的「金帐汗」草原时，所听到的一个蒙古牧民家族与野狼所结下的三代冤仇故事。

　　草原肥美，夏季蚊虫较少，是蒙古牧民们心目中最理想的夏日牧场的「金帐汗」草原，位于有「中国第一曲水」墨尔格勒河景致最为优美的中下游地段，而蓝天、绿野、清水、青山，飘着缕缕炊烟的蒙古包、游动的牛马羊群，则是「金帐汗」草原上处处可见的一幅幅美丽的风景画。

　　狼群们也跟牧民们一般，珍爱着这片能提供牠们丰美食物的草原。牧民们虽然痛恨和处处防范着野狼对牲畜的偷袭，但只要狼群不是大肆咬噬牛羊马群，他们多半也不会去向狼群展开大猎杀，因为野狼虽然有其为害牧民畜养牲畜之可恶之处，但牠们也同时会去补杀一些，若无尽繁衍将会破坏草原生态平衡的野生动物，因此在无形中，也替牧民和其所畜养的牲畜，保住了能让其赖以活命的草原。

　　但在草原上，人狼之间这种既亲密又疏远的神秘关系，一般外人却很难去体会。因此一些不了解当地民俗的官员，为了保护牧民所畜养的牲畜不受扰于草原狼的偷袭，于是提出丰厚的奖励办法，鼓励牧民们集体努力将草原狼斩草除根以绝后患。

　　一位名叫巴特的牧民，为了想要获得那笔丰厚的打狼奖金，于是在某天带领着儿子们，摸进了一个狼窝，不仅将窝内几十条的公、母狼都一举歼灭，连窝内刚出生的那几只小狼崽都给活活地弄死，只有一只公狼负伤逃出。

　　后来这只悻留得一命的公狼，和另一狼家族结合向巴特家展开报复行动，不仅几次将他们所畜养的牲畜全数咬死，且还向他们的家人也展开欲将其「灭门」的兇残攻势。而让人倍觉恐怖与不可思议的是，这个复仇行动竟然延续了近百年，巴特家已经连续三代人在承受着这群野狼家族代代相传的「大复仇」。

　　除了这些野性难驯的牲畜外，蒙古地区一些被人驯养的家畜，牠们发起威来也是「霹雳」异常！

　　就拿常被我们推举为「吃苦耐劳、坚忍不拔」、「劳工模范」的骆驼来说，任谁都很难相信，在牠那张神情忠厚、大眼温柔，长嘴老是动个不停似在嚼食口香糖的长脸下，竟隐藏着一个如活火山般随时会引爆超霹雳的性情。

　　据蒙古牧民们说，骆驼其实修养极差、心眼狭窄得紧，在牠的字典中没有所谓的「君子报仇三年不晚」，牠是有仇必立刻报，而报仇的方式若只是「小怒」，就是对准你的脸吐上一大口口水。没啥口腔清洁习惯的牠，那口「驼涎」可是「陈年酿制」，未添加任何防腐剂与香料的「浓缩纯汁」，「粉」稠、「粉」有味，让你即便只是被溅到了一点星沫子，都可以「遗臭万年」！

　　若是引得牠大发雷霆，牠处罚你的方式就是一屁股把你当作椅垫，压在牠巨大如一层楼高，百来公斤重的身体下，三天三夜不起身。不幸被牠坐在身下的人，绝对难逃一死，因为即便没被牠一家伙给压得当场骨折暴毙，也无法如能忍饥耐渴的牠一般，可以三天三夜不吃不喝。 所以当我在蒙古的戈壁滩与骆驼初见面，欣喜不迭地要跟其嬉戏逗乐时，当地的朋友连忙出手相阻，并再三地警告我，最好能和那骆驼老兄「保持距离以测安全」，维持着「相敬如宾」的友好关系，不要没事去招惹牠。若不幸让牠看不顺眼，得赶紧脚抵抹油逃为上策，而且跑给牠追时，最好能找到一个大沟，跳过去，再跳过来回头跑，因为骆驼也如「黑瞎子」大熊一般，脑袋瓜里有个「傻点」，就是牠只会呆呆地往前冲，不会灵巧地回转身。

　　数来说去，在蒙古的森林与草原动物中，还是以羊咩咩最为温顺可爱，牠们在受到惊吓时，唯一表示怒意的方式就是「放屁」，但大概因为牠们是以草为主食的关系，因此放的屁一点都不臭，不过当成千上百只羊一起朝你「表达」牠们的怒意时，其「气势」还是挺惊人的。我就曾在鄂温克草原上，被一群把毛茸茸胖屁股朝着我，响声震天「啵啵啵」放屁的羊群，给轰得既惊又忍不住大笑不已。

　　不过，并不是所有人都像我有这样的好运气，只是惹到了乖顺的羊，像有朋友在旅行蒙古草原时，不知马儿有最讨厌人家走在牠身后，以为要被「偷袭」的习性，而特意转到马身后去「拍马屁」，结果被「不识好人心」的马儿，给他来上了个「后腿翻踢」，肋骨被踢断了两根。 另一位从未骑过马的朋友，则因为想拍张在马背上耍帅的照片，而作出挥舞马鞭，两腿紧夹马肚，口中发出「赫赫」驱马声响的言行，结果引起跨下马匹的「不爽」，载着他疾奔而去，并在半路上将其甩落马背。

　　而台湾名模林志玲的落马，被踢断多跟肋骨的事件，猜想可能应也是林妹妹不懂马性，不小心让马儿「不爽」后造成的意外。

　　所以啰，在「知兽知面不知心」，未能确知「兽性」前，奉劝各位到蒙古旅游时，对这些看似温顺的「家畜」们，最好能遵守开车守则「保持距离」，否则万一不小心惹毛了牠，绝对会让你死伤得「不明不白」，还很可能得不到保险公司的任何理赔呢！