原來如此說成語(第六輯) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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一、著重在成語的運用，讓孩子不僅止於成語的認知，還能正確的使用成語。

二、藉由成語故事，並提供相關的國學常識或有趣的故事，提昇孩子對語文的興趣，學成語不再是枯燥的背誦。

三、文章中若有運用到的成語或精練的四字詞語，會以不同顔色標示齣來，讓孩子對這些詞語有印象，將來在讀任何文章時，便會有熟悉感，減少閱讀的阻礙。

四、藉由成語故事學習一個成語（點），再由這個成語去擴充相關成語（綫），再藉由文章去學習運用（麵），讓成語的學習麵加廣加深。

五、提供佳句名言，增加孩子的語料，並認識精練的文句是何等的優美，並可作為座右銘，提昇孩子的心靈。

特色 :

一、現在一般成語的教學，都著重在成語遊戲，但成語遊戲一定要有一定的成語資料庫，纔能夠從事，而且成語遊戲隻提供我們認識瞭這個成語，知道有這個成語的存在，但卻不能夠運用。本書期待能夠建立孩子的成語資料庫，更期待孩子能夠運用成語，使成語成為活用的語詞，而不是僅止於知道而已。

二、引導孩子去查成語辭典，讓孩子知道工具書是自我學習的好幫手。

一、老師傢長在指導孩子使用這本書時，可以將成語故事和國學常識的部分當故事講給孩子聽，再讓他自行閱讀，並要求孩子去讀齣例句，並記得幫孩子準備一本成語辭典，在做成語擴充時，能夠去翻查辭典，瞭解成語的意義，最後纔讓孩子將成語填入文章中，不必要求他背誦，成語是會一再齣現的，隻要您多留心孩子看的書，看的電視節目，甚至路上的廣告闆，若是有他學過的成語，你可以再加以強調一下，孩子自然就能記住，也更能運用。

《格物緻知：傳統文化中的科學思想探源》 一本深度挖掘中國傳統文化深層智慧，追溯古代先賢在自然觀察與科學萌芽階段的探索曆程的學術力作。 本書並非專注於語言的趣味運用，亦非聚焦於日常交流中的修辭技巧。相反，它是一部嚴謹的、跨學科的研究專著，緻力於揭示中國古代哲學、醫學、數學、以及工程技術背後所蘊含的、與現代科學精神相通的“格物緻知”的實踐路徑與理論基礎。 第一部分：古代認識論與自然觀的基石 本章將深入剖析先秦時期，特彆是儒傢、道傢及墨傢學派對“真理”與“實在”的根本理解。我們不探討如何用成語來描述“明白”的過程，而是追溯古人如何通過觀察、實驗（或類實驗）、歸納和推理來構建其世界模型。 1. 儒傢“格物”的本體論轉嚮： 重點探討《大學》中“格物緻知”的本義。這裏的“格物”並非僅僅指明辨事物錶象，而是一個通過對具體事物（如天文現象、物理屬性、人事規律）的細緻考察，從而推導齣普遍性、不變的“理”的過程。我們將比對硃熹理學中對“物理”的闡釋與現代科學方法論的初步形態進行細緻的比較分析。例如，古人如何通過觀察水流速度與河床結構的關係，來推斷“勢”的概念，這與流體力學早期的經驗積纍有何異同？ 2. 道傢“自然無為”中的樸素物理學： 本節將聚焦於老莊思想中對“道”的描述。這種描述雖然帶有強烈的思辨色彩，但其中蘊含著對係統平衡、熵增的早期直覺。例如，對水利、風氣的描述，體現瞭對能量流動與物質轉化的樸素認知。我們將解析“反者道之動”在描述事物循環和對立統一規律時，所體現齣的對動態係統的理解，而非簡單的文字遊戲。 3. 墨傢與經驗主義的實踐： 墨傢學派在邏輯學和光學上的成就，是古代科學精神的集中體現。本章將詳述墨子及其後學在幾何學、力學上的貢獻。重點分析“墨經”中關於光綫直綫傳播、小孔成像的記載，這些記載是基於嚴謹的實驗觀測而非單純的哲學思辨。我們將對比研究墨傢對“侔（相等）、校（比較）、參（校對）”等邏輯工具的應用，這些是科學論證的雛形。 第二部分：技術與工程中的實驗印證 本部分將擺脫對古代技術成就的浪漫化敘事，轉而從工程實踐的角度，考察其中蘊含的科學原理和反復驗證的過程。 1. 農學中的氣候學與土壤學探索： 分析古代農書（如《齊民要術》）中關於二十四節氣與物候的精確記錄。這種記錄體係本質上是對太陽運動規律、地域氣候變化與植物生長周期之間復雜關係的長期、係統性觀測與數據積纍。我們探討古人如何通過反復試驗確定不同作物對土壤酸堿度、水分含量的最適宜範圍，這已觸及現代土壤化學和生態學的邊緣。 2. 古代計量與數學中的精確度追求： 對秦漢度量衡的標準化，以及後世曆法（如《授時曆》）的製定過程，是古代對時間與空間精確測量的極緻追求。我們將解析《九章算術》中求解綫性方程組、計算圓周率等數學問題的方法，這些方法體現瞭對抽象模型構建能力的掌握，遠超一般文字描述的範疇。這些計算並非隨口而齣，而是基於嚴密的邏輯推導和反復驗算的成果。 3. 冶金術中的材料科學萌芽： 通過對古代青銅器、瓷器燒製工藝的研究，揭示古代工匠在控製溫度、氣氛（氧化/還原）和閤金配比方麵所積纍的經驗。例如，對“百煉鋼”的描述，實際上是對特定熱處理工藝下材料晶體結構變化的經驗化總結。這是一種在沒有先進儀器的情況下，通過對結果的反饋來反嚮推導齣工藝參數的早期材料科學實踐。 第三部分：醫學理論中的係統觀察與模型構建 中醫理論的復雜性常被誤解為純粹的神秘主義。本章旨在揭示其體係內對人體生理與病理的係統性、經驗性的模型構建過程。 1. 脈診與生理反饋迴路： 對“切脈”的深入分析，並非單純地感受“跳動”，而是通過對脈象（頻率、節律、形態、力度）的細緻區分，來推斷體內氣血津液運行的“狀態”與“不平衡模式”。這是一種復雜的、多維度的生物信號分析。我們將探討古人如何通過觀察癥狀（外部錶現）與脈象（內部狀態）的對應關係，建立起一套預測疾病走嚮的診斷模型。 2. 藥性與物質相互作用的經驗總結： 對本草學中“四氣五味”的劃分，是古代對化學物質影響人體生理作用的經驗性分類法。它係統地描述瞭不同天然産物在進入人體係統後所産生的宏觀效應。例如，何種物質能“收斂”，何種能“發散”，這反映瞭對物質（藥物）與有機體（人體）之間相互作用機製的樸素認知與歸納。這種歸納過程與現代藥物篩選中的功效評估具有方法論上的共通性。 結語：傳統智慧的現代迴響 本書旨在錶明，中國傳統文化並非停滯不前的文字寶庫，而是一個充滿瞭基於觀察、實驗、邏輯推理和係統整閤的科學精神的實踐場域。理解這些古代探索的艱辛曆程和內在邏輯，有助於我們更全麵地認識科學思想的普適性，以及人類在不同曆史條件下對世界規律的求索精神。這是一部麵嚮學者的、嚴肅的文化溯源研究。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫做《原來如此說成語(第六輯)》，我拿到的時候，心裏其實並沒有抱太大的期望。成語類的書籍市麵上實在太多瞭，而且大多都是韆篇一律的解釋、齣處、例句，對於已經有一定成語基礎的人來說，很難再有驚喜。但這本書，卻意外地給瞭我不少啓發。我一直覺得，成語之所以能夠流傳至今，不僅僅是因為它們簡潔凝練地錶達瞭某種意思，更重要的是，它們背後蘊含著豐富的故事和深刻的文化。這本書在這一點上做得相當齣色。它並沒有簡單地羅列成語，而是花瞭大量的篇幅去挖掘每個成語背後的“原來如此”之處。比如，對於“胸有成竹”這個成語，書中不僅解釋瞭它字麵上的意思，還詳細講述瞭畫傢文同作畫前，心中已經構思好竹子形象的過程，並引申齣比喻做事前已經有瞭全麵的考慮和安排。這種講述方式，讓原本枯燥的成語變得生動有趣，仿佛我真的親眼看到瞭文同筆下的竹子，也體會到瞭那種胸有成竹的自信。

评分☆☆☆☆☆

我是一個從小就對語言文字比較著迷的人，尤其喜歡那些凝練而富有深意的短語，而《原來如此說成語(第六輯)》這本書，恰恰滿足瞭我這種“語言癖”。它以一種非常獨特的視角，去解構那些我們耳熟能詳的成語。我發現，很多成語的字麵意思和引申意思之間，存在著一些非常有趣的邏輯和演變過程。這本書就非常巧妙地揭示瞭這些過程。它並沒有用枯燥的理論來解釋，而是通過一個個生動的故事，一條條嚴謹的考證，讓我恍然大悟。例如，在講到“守株待兔”時，書中不僅講瞭那個農夫的愚蠢，還分析瞭為什麼這種“幸運”的事件在古代會被人們視為一個可以藉鑒的“經驗”，以及這種思維方式如何阻礙瞭人們的進步。這種細緻入微的分析，讓我對漢語的魅力有瞭更深的體會。

评分☆☆☆☆☆

我是一名長期在海外生活的華人，雖然母語是中文，但長年纍月的生活環境，讓我對一些地道的中文錶達，尤其是成語的理解，逐漸變得有些模糊。《原來如此說成語(第六輯)》這本書，就像一劑及時的“定心丸”，它幫助我重新找迴瞭對中文成語的熟悉感和親切感。這本書的敘述方式非常人性化，它沒有使用我所擔心的那些過於專業或生僻的詞匯，而是用一種非常自然、流暢的語言，將每一個成語都講得明明白白。我尤其欣賞書中對於成語的“故事性”挖掘，它不僅僅是告訴成語的來源，更重要的是將那個時代的曆史背景、人物情感都生動地展現在我麵前，讓我仿佛身臨其境。這對於我這樣身在異國他鄉的人來說，是一種非常珍貴的文化連接。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我平時閱讀的涉獵比較廣泛，從小說到曆史，再到一些科普讀物，都曾涉足。對於一些工具性的書籍，例如成語詞典之類的，我通常不會花太多時間去翻閱，因為它們往往過於枯燥乏味。《原來如此說成語(第六輯)》卻改變瞭我的這種看法。這本書以一種非常“親民”的姿態，將那些看似高深莫測的成語，變得觸手可及。它沒有使用過多的學術術語，而是用一種非常生動、形象的語言來闡釋每一個成語的起源和含義。我記得書中講到“杞人憂天”時，並沒有僅僅停留在對這個成語字麵意思的解釋上，而是引導讀者去思考，這種“憂天”背後所蘊含的，是對未知世界的恐懼，以及人類對於自身命運的思考。這種由成語引申齣的思考，讓我覺得這本書不僅僅是在教我成語，更是在引導我認識生活，認識自我。

评分☆☆☆☆☆

我嚮來是個對語言的細微之處很敏感的人，而《原來如此說成語(第六輯)》恰好滿足瞭我這種“挑剔”。它並沒有滿足於對成語進行一般性的解釋，而是深入到成語的“源頭活水”處。很多成語在現代的語境下，意思可能已經發生瞭一定的演變，或者被賦予瞭新的內涵。這本書在這方麵做得非常到位，它會追溯成語的原始語境，分析其在不同曆史時期的用法變化，甚至會探討一些容易混淆的成語之間的細微差彆。例如，對於“畫蛇添足”和“弄巧成拙”，書中就進行瞭非常細緻的辨析，不僅解釋瞭兩者在字麵上的不同，更重要的是分析瞭它們所揭示的人性弱點和行為後果的不同。這種深度解讀，對於我這樣希望真正理解成語精髓的讀者來說，是非常寶貴的。它讓我明白，每一個成語都不是憑空産生的，它們承載著曆史的印記，摺射齣古人的智慧和對世界的觀察。

评分☆☆☆☆☆

對於很多人來說，成語可能隻是一堆需要背誦的文字符號，但對我而言，它們是中華民族幾韆年智慧的結晶。《原來如此說成語(第六輯)》這本書，就像一位循循善誘的良師益友，它用一種非常溫和而深入的方式，讓我重新認識瞭這些古老的詞語。它並沒有像某些書籍那樣，用生硬的考據來堆砌事實，而是用一種充滿人文關懷的筆觸，去描繪每一個成語背後的故事和人物。我尤其喜歡書中對於一些成語，在現代社會中的引申解讀。它並沒有固步自封，而是巧妙地將古代的智慧與當代的現實相結閤，讓我覺得這些成語依然有著鮮活的生命力。它讓我明白，學習成語，不僅僅是為瞭提高文學素養，更是為瞭汲取古人的經驗，更好地認識和應對當下的生活。

评分☆☆☆☆☆

我對語言的理解，嚮來是比較注重其“用法”和“語境”的。很多人會覺得，成語隻是文字的堆砌，一旦脫離瞭其原始語境，就失去瞭生命力。《原來如此說成語(第六輯)》這本書，恰恰打破瞭這種刻闆的印象。它通過對每個成語的深入解讀，讓我看到瞭成語在不同時代、不同情境下的多樣化應用。它不僅僅是告訴你成語是什麼，更重要的是告訴你成語是如何被使用的，以及在不同的使用場景下，成語會呈現齣怎樣的“味道”。我印象特彆深刻的是，書中在解釋“畫餅充飢”時，並沒有停留在字麵上的“畫個餅來填飽肚子”，而是引申齣瞭“空想無法解決實際問題”這一層含義，並列舉瞭許多現實生活中的例子，讓我覺得這本書非常接地氣，也很有現實意義。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，而成語作為中華文化的重要組成部分，對我而言有著特殊的意義。《原來如此說成語(第六輯)》這本書，在我看來，就是一座小小的文化寶藏。它不僅僅是關於成語的書，更像是帶領讀者走進一個個生動的故事，去感受古人的智慧，去領略漢字的神奇。書中對於每個成語的解讀，都充滿瞭人文關懷和曆史厚重感。它不是冷冰冰的文字堆砌，而是充滿瞭溫度的講述。我尤其喜歡書中對於一些成語背後人物的刻畫，比如，在講到“望梅止渴”時，書中不僅僅是描述瞭曹操的智慧，也側麵描繪瞭那個時代戰爭的艱辛和士兵們的睏苦，讓人讀來不禁心生感慨。這種將成語與曆史、人物、情感巧妙結閤的敘事方式，讓我對中國傳統文化的理解又深瞭一層。

评分☆☆☆☆☆

作為一名文學愛好者，我總覺得，語言的魅力在於它的“生命力”和“感染力”。而《原來如此說成語(第六輯)》這本書，恰恰展現瞭成語的這種生命力和感染力。它沒有將成語僅僅視為一個獨立的詞匯單元，而是將它們置於廣闊的曆史文化背景之中，去挖掘它們背後深層的含義和情感。書中對於一些看似簡單的成語，進行的深入淺齣的解讀，讓我看到瞭那些古老的文字所蘊含的智慧和哲思。它不是那種“速成”的書籍，也不是那種“填鴨式”的教學，而是真正地在引導讀者去“理解”成語，去“感受”成語，去“運用”成語。我在這本書中，不僅僅學到瞭成語的知識，更重要的是，我體會到瞭中華文化的博大精深，感受到瞭語言文字的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

我是一名中學語文老師，平時在教學中也經常用到成語。一開始，我對《原來如此說成語(第六輯)》並沒有抱太大的希望，覺得市麵上這類書籍太多瞭，很難有什麼新意。但是，當我在教學中試著運用這本書中的一些講解方式後，我發現學生們的反響非常積極。書中並非簡單地給齣成語的定義和例句，而是用一種非常“故事化”的敘述方式，將成語的來龍去脈講得繪聲繪色。比如，在講到“刻舟求劍”時，書中不僅講述瞭那個傻瓜的故事，還穿插瞭一些關於“不變”與“應變”的哲學思考，這使得學生們在記住成語的同時，也能引發他們對生活和學習的思考。我發現，很多學生以前對成語隻是死記硬背，理解起來也比較膚淺，但通過這本書的引導，他們開始能夠真正地理解成語的內涵，並嘗試在自己的寫作和口語錶達中運用它們。