具体描述
当前台湾陷于困境的七个原因是：
「愿景」模煳
「诚信」衰退
「承诺」破产
「人才」折损
「开放」萎缩
「和解」僵持
「年轻一代」迷惘
「V型选择」就是台湾反败为胜的策略，重新构建：
愿景∕Vision
诚信∕Integrity
承诺∕Commitment
人才∕Talent
开放∕Openness
和解∕Reconciliation
年轻一代∕Youth
就是VICTORY、就是「另一个台湾是可能的」。
名人推荐
近代思想家梁启超的笔锋常带感情，易渗入人的肺腑，而我认为现代的经济学者高希均笔锋不仅常带感情，而且也富理性。本来，经济术语是无感情而重理性的，但高教授却赋予它趣味，容易引起读者的共鸣。
──中研院院士 于宗先
我十分佩服高教授能够深入浅出地剖析现今政治、经济、两岸关系与文化的问题，让我们能在如此生动活泼的方式下掌握未来，走向世界。如果说学习是快乐的源泉，那一定是在读高希均的书，他真正是能让我们在快乐心情中学习的人。书生报国，力量真是无与伦比！
──台中市市长 胡志强
高希均教授是现代书生报国最好的榜样，他有科技脑、人文心和中华情。从本书中，你可以看到他的热切，篇篇都在谈如何提升台湾的竞争力，创造两岸双赢的契机。
──阳明大学神经科学研究所教授 洪兰
在「全球化」趋势下，台湾恐难不面对经济被边缘化的危机，但是危机也可能是转机，要看我们如何因应。如何走出自己的路，已是产官学各界的思考重点。向来以传播进步观念为己任的高希均，提出七个台湾未来向上提升的关键理念，为台湾的未来描绘希望的蓝海。
──二○○八国民党总统候选人 马英九
当前国内的状况着实令人郁卒与焦虑。然而，做为社会的一份子，我们没有悲观的权利。让我们从自己开始实践「V型的策略」，聚合起来，就能把「想像的可能变成真实的可能」。
──和信治癌中心医院院长 黄达夫
身为天下远见读书俱乐部的会员，很高兴能够先睹为快高希均教授的大作《我们的V型选择──另一个台湾是可能的》。做为总统参选人，努力提升台湾的「软性实力」，将台湾塑造成政治最民主、文化最多元、社会最开放、生活最丰富、人民最友善、环境最美丽的国家典范。我和高教授有同样的V型选择，台湾没有不可能！
──二○○八民进党总统候选人 谢长廷
（按姓名笔画排序）
作者简介
高希均
在南京出生，在江南度过童年，一九四九年来台。先后在台北商职与中兴大学毕业，并获两校杰出校友奖。
一九五九年赴美读书，一九六四年获密西根州立大学博士后，一直在威斯康辛大学（河城校区）执教，逾三十年。一九九八年后为该校名誉教授，并获威州州长杰出服务奖。曾于一九七一年当选美国杰出教育家，一九七四年获威斯康辛大学杰出教授奖。一九九四年后为美国百人会会员。
曾任国内多所大学讲座教授、海基会董事、国统会研究委员、行政院顾问及经济部顾问；现任财团法人知识经济与管理研究院董事长，及国内外民间基金会董事。
一九八○年代，在台湾发起创办《天下》杂志、《远见》杂志与「天下文化出版公司」，二○○二年又创办「小天下」少儿读物，二○○三年创办《30》杂志，二○○六年出版《哈佛商业评论》全球繁体中文版。现为「天下远见文化事业群」总裁，持续推动进步观念之传播。二○○二年获行政院新闻局金鼎奖特别贡献奖。
中文着作在台北出版的有二十余种，最近两本为：《反冷漠的知识人》与《八个观念改善台湾》（均由天下文化出版），在大陆出版的有六种。
著者信息
图书目录
◎序文 一位现代经济学者的理性与感性 于宗先
◎序文 站在趋势前端的知识人 洪兰
◎自序 「胜利」是台湾唯一的选择 高希均
第一部 V型选择的架构
我们的希望
缘起 唯有「V型选择」，台湾才能反败为胜
第一章 台湾还有希望吗？——必须从切割「情结」着手
第二章 掌握大中华经济圈的二十个大趋势
第三章 集中注意力
第四章 从政者不可不知的「蓝海策略」
第二部 七个选择
选择一 愿景（Vision）
第五章 台湾的愿景一：走向礼义之邦、快乐之岛、幸福之地
BOX：做一次三百天的「全民总统」
BOX：「上帝在我这边」
第六章 台湾的愿景二：活的尊严——提升生活品质、社会素质、人民气质
第七章 台湾的愿景三：「杜拜经验」——向世界借脑袋
BOX：「台湾经验」与「杜拜经验」
第八章 台湾的愿景四：唯有以「软性实力」立足世界
BOX：硬实力与软实力图解
选择二 诚信（Integrity）
第九章 傅利曼送给我们最好的忠告——从政者不会变成天使
第十章 领导智慧与执行能力——决策错误比贪污更可怕
第十一章 岔路与正路——军火加码的政策不能一错再错
第十二章 事业雄心要建立在企业品德上
第十三章 耶鲁最会赚钱的「志工企业家」——史文逊投资长的故事
选择三 承诺（Commitment）
第十四章 见好收，见坏更要收——当民意与市场脱节时
第十五章 做什么「不」像什么——扩散中的台湾社会病态
第十六章 教育创出路，和平造活路
第十七章 「白吃午餐」三十年
选择四 人才（Talent）
第十八章 一位财经首长的高贵灵魂：李国鼎
第十九章 人间蓝海的领航者：星云大师
第二十章 学贯古今中外的学者：孙震
第二十一章 走在「百元电脑」前面：温世仁
第二十二章 有爱走遍天下：王建?
选择五 开放（Openness）
第二十三章 应变：「改变」中求「改善」——引申包熙迪与夏蓝新着
第二十四章 柯林顿的观点：「与人共舞」
第二十五章 「蓝海策略」的时代来临——千山独行、商机独创、利益共享
第二十六章 展现第二波生命力：「学习型台湾」
选择六 两岸和解（Reconciliation）
第二十七章 用杜拉克的「八个方法」改善两岸关系——如果政府高层决策者像企业CEO
第二十八章 天边的BRICs不如身边的CHATs——「话题」比「砖块」更贴近台湾的发展
第二十九章 两岸双赢理念与海崃共同市场
BOX：什么是「边缘化」？
第三十章 大陆正在和平中崛起，台湾要像猴子而非蚂蚁
选择七 年轻一代（Youth）
第三十一章 知识＋语言＝优势
第三十二章 虚心的自问自答
第三十三章 内行与外行
第三十四章 多重视价值，少计较价格
第三十五章 婚礼上的贺词
第三十六章 追求「简单」：「减」比「加」更重要
◎展望 另一个台湾是可能的——从扩大两岸商机启动
◎附录 高希均提出的观念、主张与发表的书
图书序言
一位现代经济学者的理性与感性
于宗先
中研院院士
在我交往的朋友中，最会运用中文抒发情感、表达思想的，首推高希均教授。他举笔为文时，总会引人入胜；在演讲时，更是铿锵有力，风趣横生。有人说，近代思想家梁启超的笔锋常带感情，易渗入人的肺腑，而我认为现代的经济学者高希均笔锋不仅常带感情，而且也富理性。本来，经济术语是无感情而重理性的，但高教授却赋予它趣味，容易引起读者的共鸣。
最近，高教授告诉我，他要出一本书，能不能为他写个序，我不但立即答应，而且希望早日读到他的书稿，以飨一读为快的享受。试看看高教授新着的书名：「我们的V型选择—另一个台湾是可能的」，就会使人泛起不同的想像。他所指的是希望，而非绝望。为此，他提出许多选择的空间，但非提供一道墙将希望堵在死巷。
大体上，这本书分几个面向：首先他提出V型选择的架构，然后提出七个选择，首先的选择是台湾的愿景，在其余六个选择中，主要是对从政者与企业家的评价与期许。对人才的选择，他列出八位当代人物作参考。然后是对两岸关系的看法及做法。同时，对年轻一代，他也提出他的期许。
高教授首先列出掌握大中华经济的二十个大趋势，并指出今后我们应理解的、应追求的、应掌握的，以及应努力的地方，读过之后，使人有暮鼓晨钟之感受。他说台湾可以变成礼义之邦、快乐之岛及幸福之地。这些「可能」的愿景是否能实现？完全在于我们能否痛改前非、奋发图强，使其成为努力的目标。他认为台湾缺少的不是人才，而是人品，而且相信有才干与品德的君子，才能改变这个世界。他再三提醒当政者，决策错误比贪污更可怕。当政者有责任去清除社会上被充斥的四大污染：即凌驾法律的特权、官商勾结产生的财势、污染环境的公害，以及撕裂族群的意识型态。
今天台湾的困局主要出在政治层面：诸如政治挂帅、政策空转、政风败坏，以致政不通、人不和。他认为政府的责任：创造有竞争力的投资环境，有优势的工作环境，有特色的教育环境，有品质的文化环境，有品味的旅游环境，以及能永续发展的环境。
对于企业，高教授更是语重心长地提示：经济的天空有不测的风云，全球化下的企业有旦夕祸福。由于全球化浪潮带来的是竞争，唯具竞争力的企业，才有生存与发展的余地，然而高教授再三勉励企业要重视「蓝海策略」，跳脱传统的「赤色血腥」竞争，激励企业去追求一个完全崭新的想像空间与发展方向。所谓「另辟蹊径」也就是蓝海策略的具体策略。高教授非常强调企业伦理，即事业雄心要建立在企业良心上，而企业的社会责任更是念念不忘的。他赞赏美国比尔．盖兹和华伦．巴菲特捐出大量的所得去造福社会。为了宣扬企业家的社会责任，高教授所主办的《远见》杂志社就设立了企业社会责任奖，表扬台湾社会上具社会责任的企业家，而且也发现了台湾确有不少具社会责任的企业家，因未被表扬，多默默无闻。像三年前，为尽社会责任，鞠躬尽瘁，死而后已的温世仁，就是最典型「燃烧自己，照亮人间」的伟大企业家。
对于年轻一代，高教授也是以鼓励的态度，希望他们能为将来创造个可追求的远景。他再三强调：做人的基本条件，要有品德；而做事的基本条件，要有专业知识或技能。个人应具有的竞争力是：品德＋知识＋语言＋留学经验竞争优势。在全球化的环境，每个年轻人，除母语外，至少要具备英文和中文能力，在职场上，才会有较多的选择机会。留学经验也是很重要的学习过程，它可协助跳脱本土的传统意识，接纳世界潮流，这对因应全球化的冲击是有帮助的。
当我读完高教授这本书之后，就像获得一壶陈年的醇酒。每一篇短文就像一杯醇酒，慢慢品尝，会使人心旷神怡，对明天会充满希望。
站在趋势前端的知识人
洪兰
阳明大学神经科学研究所教授
高希均教授是现代书生报国最好的榜样，他有科技脑、人文心和中华情。从本书中，你可以看到他的热切，篇篇都在谈如何提升台湾的竞争力，创造两岸双赢的契机。
他从经济学的观点来看台湾如何可以走向礼义之邦，让人民活得有尊严。他看到了十九世纪的财富在土地，二十世纪的财富在劳力，而二十一世纪的财富在脑力，因此他建议政府向世界借脑袋，只要是人才就用，千万不可锁国。现在的时代是「学习才会赢」，不再是爱拚才会赢了，每个人都要有专业才能和别人竞争。他一直唿吁纳税人的钱要用在教育上，有教育才有人才，但是有人才还要有人品才行，他要求所有人「做什么像什么」，也就是要有「敬业」的精神，敬业是任何一个职业的根本道德，做知识分子就要像个知识分子。
虽然现在台湾的知识分子，已经失去主导社会思潮的能力，他认为还是要说，因为这是知识分子的责任。在大部分知识分子因失望而选择沉默时，高教授是奇葩，知其不可而为之，令人敬佩。有时想想，怎么百分之八十的好人会被百分之二十的人弄得民不聊生，束手无策？最残忍的流言常是用沉默来说的，我们不应该再沉默，必须造成舆论的力量，台湾才有希望。
台湾社会最大的危机是过去做人的基本核心价值观：忠诚、正直、公平、正义已逐渐流失。高教授说：「没有人不能做事，没有人才，不能做大事，但是没有人品，小事大事，都会坏事。」品格的重要性，苏格兰的报人及政治家斯迈尔斯（Samuel Smiles, 1812-1904）说得非常好：「一个民族若是缺少了品格的支撑就可以确定它是下一个灭亡的民族；一个民族如果没有了忠诚、正直、公平和正义，它就失去了生存的理由。」不管时代怎么变动，只要是一个「人」的社会，它就不能缺少这些核心价值，因为它是人和人相处的基本原则。
过去，忠一直是传统价值观的第一项，忠孝不能两全时，是取忠而舍孝，「覆巢之下无完卵」、「为大我牺牲小我」，这是我小时候的观念。现在不同了，对国土的依恋淡到让人民用脚投票，不爽就出走，另寻天堂，毫无留恋。而且不但跳槽，还带着老东家的客户名单一起走；过去是君子绝交不出恶言，现在是一旦绝交，同归于尽，至少也要在网路上把过去的事抖出来，使人身败名裂，真是不可思议。很多刚出校门的年轻人把小公司当成职业训练所，学了一点技术和行规后就跳槽，忘记了事业的雄心要建立在专业的良心上，我总是觉得要先反哺之后再跳槽心才会安。
但丁说：「道德可以弥补智慧的缺失，智慧永远无法弥补道德的空白。」现在的人都把道德看做公民课本的口号，是选举时才拿出来喊一喊的。道德的沦丧是台湾社会急遽沉沦的主要原因，「上行下效」，模仿是动物的本性，人的大脑中有镜像神经元（mirror neurons），「上有所好，下必甚」焉，「楚王好细腰，宫中多饿死」，皇后的责任更是母仪天下，叫国母。在上位者是人民的表率，假如所有的政治承诺都是欺骗，法律是选择性办案，经济犯可以逍遥国外，我们又怎能期待孩子对不对的行为有羞耻心呢？羞耻的反面是尊重，当一个人为了权力可以充耳不闻外界所有的批评，自己「好官我自为之」时，他就失去人民对他的尊重，他应该感到羞耻。
中国人一向是勤勉的民族，像牛一样埋头苦干，但现在时代不同了，必须要有高瞻远瞩才不会做虚功，诺贝尔奖得主海克曼说得好：「台湾应该像猴子一样灵活，跳在大象的背上，不要像蚂蚁一样，辛苦了半天，最后被踩在脚下。」这句话正是高教授说的：「走在趋势前面是远见，与趋势同步是定见，与趋势反向是偏见。」当泰铢超越台币时，我们不能再做温水中煮的青蛙了，所有的知识分子要站出来，凭着他的良知与良心，共挽狂澜，使我们的下一代能有尊严地活在自己的土地上，免去做台劳的恐惧。
「胜利」是台湾唯一的选择
（一）
二十世纪元年（一九○○年），对中国人与台湾人是同样的残酷。八国联军攻侵北平，日本帝国主义统治台湾进入第五年。满清的腐败使四亿多人民受尽痛苦。
历史的教训是：一个无能的王朝就会带来烽火漫天，国破家亡。
百年战乱、百年蜕变、百年新局。
二十一世纪元年（二○○○年）中国大陆与台湾同时出现了前所未有的远景。中国大陆的经济以百分之十的成长率在全球竞争中崛起；台湾在宁静的革命中，国民党政权和平地移转给民进党，陈水扁当选为总统。
台湾历史性的机遇是：当反对党在民主化浪潮中，变成了执政党，正可以一鼓作气攀登民主、法治、全球化、族群融合、两岸开放的高峰。如果这样，陈总统就变成了中华民族民主史上的英雄，民进党就变成了不可取代的政党。
出人意外地，陈总统选择了另一条路—铺天盖地的选举操作，祇在延续权力的掌控。七年来的政绩竟是如此地令人失望。七年的政策空转产生了两个重大影响：台湾在全球化中，愈来愈失去竞争力；台湾在边缘化中，愈来愈孤立。
（二）
面对这样的大变局，二○○三年我发表了《反冷漠的知识人》一书。其中讨论到：对陈总统施政不能冷漠，对李前总统的负面示范不能冷漠，对两岸僵局不能冷漠，对知识经济的兴起不能冷漠。
书中有几段话是这样写的：
有人说：「人不为己，天诛地灭。」我要说：「人人为己，天毁地灭。」看看大陆沙尘暴出现时的天怒，看看台湾土石流发生时的地吼！「贪婪」正是今天东方与西方社会共同堕落的根源，我不得不把大家熟知的「权力与腐败」的因果关系，改写成：贪婪使人堕落；绝对的贪婪，使人绝对的堕落！
如果「贫」是二十世纪的「病」，「贪」就是二十世纪之「痛」。此刻，只有世界各国的政府、企业与人民及时在贪婪的大逆流中，採取对策。唯有行动，才有结果。
十七世纪的法国哲学家帕斯可（Blaise Pascal, 1623-1662）说得深刻：「世纪上罪恶的出现，是因为一个人无法独自坐在一个房间里。」因此，对策之一就是要那一些虚伪的政客、那一些喧譁的民代、那一些贪婪地游走于政坛与商场的名人，能够少出门、多反省，这个世界就会宁静得多。
（三）
台湾的政局与经济情势持续混沌。在二○○四年八月再发表了《八个观念改善台湾》，书中提出八个观念：
（1）大格局思维。
（2）「台湾优势」比「台湾优先」重要。
（3）不独不统下的两岸双赢。
（4）提倡有灵魂的知识经济。
（5）开放社会与国家竞争力。
（6）人的品质与优质生活。
（7）人文情怀。
（8）学习型台湾。
「自序」中我写着：「我当然记得美国威尔逊总统的话：『若要树敌，就试图推动改变。』不追求名位，不争取选票的知识分子，如果怕得罪人，怕树敌，都不敢提倡改变、改善、改革，那么这个社会注定了沉沦与堕落！
「台湾还存一线生机，因为知识分子还没有完全放弃。」
像很多中产阶级一样，对台湾前途已失去了信心，也失去了热情，但我还没有完全放弃。
（四）
台湾此刻的情势更为严峻，因此再做一次尝试，提出「台湾的V型选择」。
当前的台湾有两个：一个是正在边缘化的台湾，一个是急待奋起的的台湾。造成边缘化台湾的元素是：内有内耗性议题一个接一个地操弄；财经、民主、环保、教育等重大政策一个又一个地空转；两岸关系一件又一件地僵持；廉能政治一次又一次地落空。外有全球化的风起云涌，与中国大陆经济快速崛起，二者都对台湾在世界舞台上的地位造成冲击。内外形势的恶化，造成了人民、企业、外商束手无策。
急待奋起的台湾，祇剩下一个选择，要以最短的时间、最快的速度、最大的包容、最广的视野，追求胜利—VICTORY。「胜利」由七个元素组成：
（1）愿景（Vision）
（2）诚信（Integrity）
（3）承诺（Commitment）
（4）人才（Talent）
（5）开放（Openness）
（6）和解（Reconciliation）
（7）年轻一代（Youth）
把七个英文字的第一个字母联结，就是VICTORY，就是书中提倡的「V」型选择。
（五）
在美国任教（一九六四—一九九八）的三十四年中，从一九六七年起，我每年都设法回来，今年刚好是四十年。
四十年中，「台湾」从旭日东升走向夕阳西斜，刻划了两个政党的升起与衰败，陪着走进沉沦的是那两千三百万善良的人民。这实在太不公平了。
今年七月刚好是天下文化创设二十五週年。二十五年前出版的第一本书是我写的《经济人与社会人》，那真是一个台湾意气奋发的年代。此刻的台湾必须反败为胜，做出「V型选择」。
最近写的两本书，祇有自序。这本书决定邀两位大家尊敬的学者写序。一位是对台湾经济与学术发展有重要贡献的于宗先院士；一位是对台湾神经认知科学和教育普及化积极参与的洪兰教授。
本书的出版要感谢各位同事的参与：林素伶的整理文稿，吴佩颖、沈维君、曾文娟三位的细心编辑，李锦凤的封面设计，以及李雪丽的企划。没有他们的专业投入，这本书会出现更多的缺点。
（二○○七年六月，台北）
图书试读
用户评价
“我们的V型选择”，仅仅这四个字，就足以让我心生好奇。 “V”字，它象征着变化，象征着分岔，也象征着一种主动的姿态。 这是一种选择，而且是“我们”的选择，这其中蕴含着集体的力量和责任。 这就让我开始思考，究竟是什么样的困境，促使“我们”必须做出一个“V型”的选择？是经济上的停滞，还是社会上的分裂？是国际环境的剧变，还是内部价值的碰撞？ 我对“另一个台湾是可能的”这句话更是充满了期待。 它并非否定当下，而是指向一种更广阔的未来图景。 我想知道，作者所设想的“另一个台湾”，它会在哪些方面展现出与现在截然不同的面貌？是在政治体制上寻求创新，还是在经济发展模式上有所突破？抑或是在文化认同上找到更包容、更多元的表达方式？ 这本书给我的感觉，不仅仅是对台湾现状的分析，更是一场关于未来的思想实验。 我希望作者能够用丰富的材料和深刻的洞察，去勾勒出这个“另一个台湾”的轮廓，即使它只是一个理论上的可能性，也足以激发我们对未来的无限遐想。 我相信，任何一个对台湾的未来有所关注的人，都会被这本书的名字所吸引，因为它触及了我们内心深处对于变化和希望的渴望。
评分这本书的书名就如同一个引子，瞬间抓住了我。 “我们的V型选择”，V型，我脑海里立刻联想到的是胜利的V，或者抉择的V字路口。这本身就充满了一种力量感和不确定性，让人忍不住想探究，究竟是什么样的选择，又将导向何方？而“另一个台湾是可能的”，这句话更是直接点燃了我内心的好奇。它暗示着一种突破现状的可能，一种不同于当下轨迹的发展路径。我一直对台湾的历史、文化以及其独特的政治处境有着浓厚的兴趣，总觉得这个地方蕴藏着太多未被完全讲述的故事和未被探索的未来。这本书的出现，仿佛为我提供了一个窥视这些可能性的窗口，让我期待能够看到作者如何描绘那“另一个台湾”。我希望作者能够深入剖析导致“V型选择”的根本原因，是历史的偶然，还是人性的必然？是外部力量的推动，还是内部矛盾的激化？而“另一个台湾”又会是怎样的形态？是经济上的腾飞，还是文化上的革新？是社会结构的重塑，还是政治理念的升华？我渴望书中能有扎实的论据和引人入胜的叙事，能够让我跟随作者的笔触，一同经历这场关于台湾未来的思考之旅。我更希望这本书不是简单地罗列观点，而是能引发读者深层次的共鸣和反思，让我们一同去想象，去讨论，去构建属于我们自己心中的“另一个台湾”。
评分这本书的书名，就像一颗投入平静湖面的石子，激起了我层层涟漪的好奇心。 “我们的V型选择”，这个“V”字，它让我联想到的是两个方向的岔路，是前进与退后的抉择，更是对现有状态的一种审视和反思。 “选择”二字，则赋予了主动性和能动性，意味着个体或群体在某个关键时刻，需要做出一个具有决定性意义的决定。 而“另一个台湾是可能的”，这句话则像是一道光，穿透了“V型选择”所带来的不确定性，指向了一种充满希望的未来。 这句话打破了我对台湾未来可能性的固有认知，让我开始去设想，去探索，去追问，究竟“另一个台湾”会是什么样子？ 是在科技领域实现跨越，还是在文化创意上独树一帜？ 是在社会公平上达到新的高度，还是在两岸关系上找到更巧妙的平衡点？ 我期待这本书能够深入剖析“V型选择”产生的背景，揭示出那些促使台湾走向不同方向的关键因素。 我也希望作者能够大胆地描绘出“另一个台湾”的蓝图，即使它充满了挑战和争议，也能够激发读者深入的思考和热烈的讨论。 这种对“可能性”的探讨，本身就具有巨大的价值，它让我们不再局限于眼前的现实，而是能够放眼未来，去构思一个更美好的明天。
评分当我看到这本书的名字时，我的第一反应是，这绝对不是一本简单的历史读物，也不是一本泛泛而谈的政治评论。 “我们的V型选择：另一个台湾是可能的”，这组合透着一种实验性和前瞻性。 “V型选择”这个概念本身就非常有画面感，它让我想象着两种截然不同道路的交汇点，而我们正站在那里，面临着决定性的岔路口。 这种选择，想必是充满了权衡、博弈，甚至是冒险。而“另一个台湾”的提法，则直接点出了核心的命题——突破现状，探索另一种可能性。 这是一种对现状的审视，也是对未来的期许。 我迫不及待地想知道，作者是如何定义“V型选择”的，它的驱动力是什么？是历史事件的某个关键节点，还是某个群体、某个理念的崛起？ 又是怎样的一种“另一种台湾”，是物质上的富足，还是精神上的独立？是更加融合，还是更加独特？ 我希望这本书能够提供一些令人耳目一新的视角，打破我固有的思维模式，让我能够从更宏观、更深入的角度去理解台湾的复杂性。 我不求它能给出最终的答案，但我希望它能引导我去思考，去提问，去认识到，原来事情的发展并非只有一条既定的轨道。 这是一种对于可能性本身的探索，而这种探索，本身就具有强大的吸引力。
评分“我们的V型选择：另一个台湾是可能的”，光是这个书名，就足够吊人胃口。 “V型选择”，这个词组自带一种戏剧张力，让我立刻联想到电影里主角面临的重大抉择，或者是历史进程中某个关键的转折点。 “V”既可以是胜利的象征，也可以是抉择的箭头，它暗示着一种不平坦但充满意义的道路。 而“另一个台湾是可能的”，这句话更是直接点明了本书的核心关怀——它不仅仅是在审视现状，更是在探索超越现状的路径。 这让我不禁思考，作者所说的“V型选择”，究竟是关于什么？是政治上的策略，经济上的转型，还是社会文化上的革新？ 又是怎样的“另一个台湾”？它会是更加独立自主，还是更加多元包容？是更加繁荣富强，还是在精神层面更加充实？ 我对这本书抱有极大的期待，希望它能像一位引路人，带我穿梭于历史的迷雾和现实的丛林，去揭示那些塑造台湾命运的隐形力量。 我也希望作者能用深刻的洞察力，去描绘出“另一个台湾”的多种可能，即使这些可能性充满争议，也能引发我们对未来的深刻思考。 这本书给我一种感觉，它不是一本简单的陈述，而是一场关于台湾未来走向的深刻对话，一次对可能性边界的勇敢探索。
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