后古史辨时代之中国古典学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　古史辨运动标志性出版物《古史辨》第一册创始于1926年，1941年出版的第七册在战乱中为《古史辨》划上了句号。早在1949年前，共产党理论家就对胡适思想多有批判，逐渐将胡适定性为国民党反动派的代言人、美帝国主义的走狗。1950年下半年，新兴大陆政权发动了全面性的批判「胡适派」运动。尽管1976年「文革」结束以后有所纠正，但共产党的机关报《人民日报》在1980年依然称胡适为「反动文人」。

　　胡适是古史辨运动的引路人，胡适的左膀右臂顾颉刚作为古史辨运动的中心人物，当然被列入「胡适派」的黑名单。顾颉刚于1980年去世，第二年学术界有人提出「重新估价中国文明」的口号，借1989年以后保守主义流行之势，到1992年发展为「走出疑古时代」的口号，外国学者已经注意到这一口号正演变为国家口号，借助1996年官方投入鉅资的夏商周断代工程实地演习了「走出疑古时代」口号。这个口号指控「疑古派」腰斩中国悠久的文明史，打消民族自尊心，瓦解民族凝聚力，没有在大陆生存过的人们难以理解这一指控蕴含的令人不寒而慄的分量。随着出土资料的不断增多，「后古史辨时代」的中国古典学研究向何处去？2003年大陆出版的《古史考》九巨册就是思考这一问题的。

　　该书收录1949－2003年之间的文章414篇，附录12篇，分20世纪批判胡适运动史料（一至四卷，繁体）、1949年以来大陆重大史学思潮、民族、道统宗教、夏商周断代工程（五至九卷，简体）六大主题，是邪非邪？立此存照。我们邀请原编者从中选出13篇论文编为一个选本，承李纪祥先生定名为《后古史辨时代之中国古典学》。

作者简介

吴锐

　　1967年生，湖北省恩施土家族苗族自治州巴东县人，土家族，哲学博士，现为中国社会科学院历史研究所副研究员。曾任杨向奎先生（1910－2000）助手。主要研究中国上古史、中国思想史、经学。
着有三卷本《中国思想的起源》（山东教育出版社2003年版），执行编辑九卷本《古史考》（海南出版社2003年版）。

《后古史辨时代之中国古典学》图书简介 本书旨在对中国古典学在“后古史辨时代”的发展脉络、核心议题及其在新时代语境下的转型与挑战进行一次深入而系统的梳理与探讨。它不是对任何既有学科的简单复述，而是一部立足于对传统学术范式的深刻反思，并试图开辟新路径的理论尝试。 时代背景的重塑与古典学的困境 进入二十一世纪，全球化、信息爆炸以及知识体系的快速迭代，对长期依赖于传统文本考订与史料辨析的古典学构成了前所未有的冲击。传统的“古史辨”思潮，其核心的“疑古”精神在一定程度上已内化为现代学术的基石，但其方法论的局限性也日益显现。本书认为，我们已经走出了单纯的“辨伪”与“重建”的阶段，进入了一个需要对“古典”的定义本身进行再思考的“后古史辨时代”。 这一时代特征表现为：知识的断裂感加强，宏大叙事的有效性衰退，以及跨学科研究的迫切需求。 学者不再满足于对某一古籍真伪的确定或对某一历史事件的还原，而是试图探究古典知识体系如何塑造了现代主体性，以及这些体系在当代语境下如何被重新编码、被误读或被激活。 核心议题的聚焦与方法论的革新 本书的核心篇章聚焦于对古典学研究范式的多维解构与重建，具体包含以下几个相互关联的层面： 第一部分：知识场域的变迁——从“考据”到“诠释”的张力 本部分深入剖析了清代乾嘉学派所奠定的考据学范式，并指出其在面对现代知识论挑战时的内在脆弱性。我们不再将考据视为知识的终点，而是将其视为一种特定的历史性“实践”。随后，本书转向对“诠释学”在古典学中的应用潜力进行考察。这并非简单地引入西方诠释学理论，而是探讨如何在中国古典文本的内部逻辑中，发掘出更具生命力的、动态的意义生成机制。重点讨论了“以今观古”的危险与必要性，主张在保持对文本距离感的同时，寻求一种“有意识的在场”的阅读策略。 第二部分：文本的“非线性”阅读与“碎片化”的建构 在数字媒介和超文本阅读模式日益普及的背景下，古典文献的线性、整体性阅读体验受到挑战。本书大胆提出“非线性阅读”的概念，分析了如何通过数据可视化、网络图谱等技术手段，将传统文献中的隐秘关联、边缘文本和非主流声音重新组织起来。我们关注那些被主流史学传统所忽略的“边缘文本”，如地方志中的异闻录、私人笔记中的日常碎片，以及民间信仰的口述资料。本书认为，这些“碎片”并非历史叙事的障碍，而是通往更复杂、更具层次感的“古典现实”的有效入口。 第三部分：观念史的“断裂点”与“相遇场” 古典学研究的深层目标之一是理解中国思想史的连续性与断裂性。本书摒弃了将中国思想史视为一脉相承的直线叙事的倾向，转而关注关键的“观念断裂点”——那些知识体系发生结构性转变的时刻。例如，对“天人”观念在魏晋南北朝、宋明理学以及近现代思想转型中的不同处理方式进行对比分析。更进一步，本书强调不同知识体系之间的“相遇场”。例如，古典学与人类学、符号学、认知科学的交叉对话，如何能够揭示出传统概念在跨文化传播中产生的形变与再生。 第四部分：古典学的“社会性”与“政治性”的再激活 古典学并非悬浮于社会之上的纯粹学问。本书批判性地考察了古典学在不同历史阶段所承担的意识形态功能。在“后古史辨时代”，我们必须正视古典学在构建民族认同、进行文化输出中所扮演的角色。因此，如何将严谨的学术研究转化为具有公共关怀和批判精神的知识生产，成为一个迫切的议题。我们探讨了将古典学资源转化为公共教育内容、文化遗产阐释模式的可能性，强调古典学研究者应当承担起“重新激活”传统意义，使其服务于当代社会反思的责任。 结语：面向未来的“古典学转向” 本书总结认为，未来的中国古典学不再是旧有学科的修补，而是一场深刻的“转向”。这场转向要求学者以更开放、更具实验性的姿态，面对海量未被充分利用的资料，运用更精密的跨学科工具，并以更自觉的姿态处理知识的社会责任。本书所提出的框架和分析，旨在为这一艰巨的学术转型提供一个理论的立足点和方法论的参照系。它鼓励学者们跳出传统的学科壁垒，将古典文本视为一个充满活力的、不断生成意义的动态场域。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《后古史辨时代之中国古典学》这本书，提供了一个非常独特的视角来理解中国古典学术。它不是那种按照时间顺序或者学派分类的梳理，而是以“辨”这个核心概念为切入点，展开了一系列深入的探讨。我之所以说它独特，是因为“辨”不仅仅是一个学术方法，更是一种生存智慧，一种文化传承的方式。在书中，作者通过大量的史料分析，展现了中国古代学者是如何在复杂的历史语境中，通过辨析来确立学说、传承文化的。我特别喜欢书中对于一些被后世“固化”的学术观点进行“再辨析”的章节，这让我看到了学术研究的活力和可能性，也让我认识到，历史的真相，往往是被层层解读和建构出来的。这本书不是简单地告诉你“是什么”，而是引导你去思考“为什么是这样”，以及“还可以是怎样”。这种思考的深度和广度，是我在其他同类书籍中很少看到的。它挑战了我的一些既有观念，也让我对中国古典学术有了更全面、更动态的认识。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，读史是为了更好地理解当下，而理解当下，离不开对历史的深层挖掘。《后古史辨时代之中国古典学》这本书，在这一点上做得尤为出色。它不像很多泛泛而谈的通史类书籍，而是深入到中国古典学术的细枝末节，通过对某个特定时期、某个特定学派、甚至某个特定文献的辨析，来展现中国古代思想的复杂性与演变性。我尤其欣赏作者在处理史料时的那种审慎态度，他不仅仅是呈现事实，更重要的是引导读者去思考史料背后的逻辑，去探究作者的意图，去辨析不同观点之间的碰撞。书中关于“辨”的讨论，不仅仅局限于学术考证，更是一种思维方式的训练。在阅读的过程中，我仿佛置身于古代的学术沙龙，与先贤们一同辩论、争鸣。这种沉浸式的阅读体验，是很多书籍难以给予的。而且，作者的笔调也极具感染力，他能够将那些看似枯燥的学术问题，用生动形象的语言呈现出来，让普通读者也能领略到中国古典学术的魅力。这本书对我最大的启发，在于让我认识到，真正的“学”是“辨”出来的，是层层剥茧、去伪存真的过程。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我拿到《后古史辨时代之中国古典学》这本书，并没有抱太大的期望。市面上关于中国古典学的书籍太多了，很多都只是在重复前人的观点，或者流于表面。但是，这本书，真的给了我惊喜。它最打动我的地方在于，作者并没有回避那些中国古典学术中最具争议、最难啃的部分。相反，他敢于直面那些被遮蔽的历史，敢于挑战那些被奉为圭臬的定论。这种“敢于辨”的精神，贯穿全书，让人耳目一新。我印象特别深刻的是，书中对某个古代思想家某一学说的辨析，作者层层递进，从文献的源流、思想的演变，到不同学派的解读，甚至是后世的误读，都进行了细致入微的梳理。这个过程，就像是侦探破案一样，充满了智力上的挑战和乐趣。读这本书，我感觉自己不仅仅是在获取知识，更是在学习一种批判性思维。作者通过他的研究，告诉我们，在面对任何信息时，都要保持警惕，都要去“辨”，去探究其背后的真相。这种能力，在当今社会尤为宝贵。

评分☆☆☆☆☆

《后古史辨时代之中国古典学》这本书，拿到手的时候，着实让我眼前一亮。封面设计简约大气，内页纸张手感也很不错，作为一名有一定阅读年限的书迷，我对书籍的“第一印象”还是挺看重的。翻开第一页，我就被作者的语言风格所吸引了——那种既有学术的严谨，又不失文人的雅致，读起来不枯燥，反而像是在与一位饱学之士进行一场跨越时空的对话。序言部分更是点明了本书的主旨，让我对接下来的内容充满了期待。我尤其感兴趣的是书中关于“辨”这一概念的阐释，在信息爆炸的当下，如何拨开迷雾，辨明真伪，回归经典，这本身就是一个极具现实意义的议题。作者在序言中就流露出一种对传统文化的深厚情感和深刻洞察，字里行间透露出的不是空泛的理论，而是基于对史料细致研读后的真知灼见。我甚至能想象到作者伏案苦读，字斟句酌时的情形。这本书的出现，无疑是对当下浮躁学风的一种有力回应，它邀请我们慢下来，重新审视那些被时光冲刷却依然闪耀的智慧之光。我想，对于任何一个热爱中国文化、渴望深入了解古典学术的读者来说，这本书都将是一场精神的盛宴，一次智慧的启迪。

评分☆☆☆☆☆

我是一位对中国古代哲学思想有着浓厚兴趣的读者，这些年来也陆陆续续读过不少相关的书籍。《后古史辨时代之中国古典学》这本书，则是我最近阅读过的最令人印象深刻的一本。它给我的感觉，不是一本简单的学术论著，而更像是一场跨越时空的智慧探险。作者在书中并没有满足于对现有研究成果的简单复述，而是以一种极具批判性的眼光，重新审视了中国古典学术的发展脉络。我特别喜欢书中对“辨”这一概念的深入挖掘，它不仅仅是文本考据上的辨析，更是对思想内涵、历史语境、乃至文化意义的深层辨别。读这本书，我感觉自己仿佛置身于一个巨大的迷宫，而作者则是一位经验丰富的向导，他带领我穿梭于错综复杂的史料之间，去发现那些隐藏的线索，去辨析那些被忽略的细节。他对于一些经典的重新解读，也让我看到了学术研究的开放性和生命力。这本书让我深刻体会到，真正的“学问”是不断“辨”出来的，是需要勇气和智慧去挑战和超越的。