中文经典100句-老子

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具体描述

学习名句100篇,轻松阅读经典,深入中文堂奥

  「中文经典100」是「中文可以更好」系列的概念延伸。对于「文字」有一定程度的掌握之后──不再写错字、念错音、用错成语──进入经典古籍的世界是提升中文语文能力必经的下一步。在浩瀚如烟的古籍宝藏中,如何敲开大门,撷取必备知识,转换为现代生活实用资料库,是本系列希望能为读者服务的目标。在经典古籍的内容介绍上,借由形式上的突破,唤醒读者接近经典的兴趣,轻松阅读,有效学习,达到自我提升中文能力、语文涵养以及灵活「再创造」的可能性。

  本系列内容,精选中文经典名句100则,就该名句的相关语文知识,提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼,揉合现代风格,趣味性高。每一篇结构统一,包括单元有:

【名句的诞生】呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。
【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。
【文章的背景】文章创作的背景故事,主旨的说明,或是题解。
【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。
【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。

  《中文经典100句──老子》内容所介绍的名句有:道可道,非常道、天地不仁,以万物为刍狗、圣人后其身而身先,外其身而身存、鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人、治大国,若烹小鲜等等。

  《老子》内容虽然只有短短五千余字,但探究其意却可发现其深奥天地,因此自古至今,众多学者投入此书之研究,与老子思想的相关着作更高达数千本。本书选择其中的一百名句,对忙碌的现代人而言,阅读吸收极为方便。

  《老子》又名《道德经》,是道家学派的重要着作。其中关于「道」阐释,以及「无为而治」的观念,在中国思想史上有着很重要的影响。

作者简介

季旭昇

  1953年生,国立台湾师范大学国文系毕业、国文研究所硕士、博士。现任国立台湾师范大学国文系教授。着有:《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》(合编)等。中华电视台鸡蛋碰石头「说文解字」撰稿1994年;中华电视台「每日一字」撰稿(六十篇)1996年;国语日报「字圆其说」专栏撰稿2001年起。

吕婉甄

  国立台湾师范大学国文学系毕业,曾执教于国立东势高级工业职业学校,现任国立冈山高级中学国文老师。

吴雅萍

  就读于东吴大学中文研究所硕士班。曾任国科会研究计画助理,协助整理清代词籍资料,并从事古典诗词、作文等课程之教材编撰及教学。

曾家麒

  台湾师范大学国文教学硕士,现为中坜高商国文教师。曾获教育部文艺创作奖首奖、吴浊流文艺奖等,〈一个泡沫的故事〉入选九歌出版《94年度童话选》。

黄淑贞

  淡江大学中文系、玄奘大学中文研究所毕业。曾担任《文讯》杂志社文字编辑、崇右技术学院系助教、国科会研究计画助理,以及国小作文班指导老师。个人着有《地球的孩子系列──听见最美丽》(康轩文教&慈济人文出版)、《拥抱大文豪》(慈济传播文化志业出版)、《国中精典古诗文快读》(萤火虫出版)。

刘彦彬

  暨大中文所毕业,曾任大专讲师。喜欢阅读哲理性及社会学类书籍。对文字工作怀有幻想和憧憬,正在摸索图像与文字之间的关系。

魏旭妍

  淡江大学中国文学研究所硕士毕业,现任崇右技术学院兼任讲师。正式出版的着作:《读写听说学典故文选篇》。

《诗词歌赋中的人生哲思:从唐诗宋词到元曲的审美之旅》 本书导读:穿越千年文脉,品味中华诗词的永恒魅力 本书并非对任何特定文本(如《中文经典100句-老子》)的解读或概述,而是一部独立、宏大、旨在系统梳理和深度剖析中国古典诗词、歌赋、乃至戏曲文学中蕴含的人生哲学、审美情趣与时代精神的综合性学术与鉴赏著作。我们聚焦于一个更广阔的文化场域——从先秦的《诗经》奠基,经由汉乐府、魏晋风骨,盛唐的磅礴气象,两宋的婉约与豪放交织,直至元曲的世俗烟火,力求展现中国古典文学艺术的完整演进脉络及其对后世思想的深远影响。 本书的核心目标是引导读者超越对诗句字面意思的简单理解,深入探究这些文学载体背后所承载的中国人的宇宙观、价值观与情感模式。我们相信,文学是理解一个民族灵魂深处密码的最佳钥匙。 --- 第一部分:意境的构建与哲学的渗透——诗歌的基石 本部分将从源头开始,探讨中国古典文学如何将抽象的哲学思考具象化为可感知的“意境”。 一、先秦文学的原始生命力与“礼”的约束: 我们首先回顾《诗经》与《楚辞》。《诗经》中的“风、雅、颂”,不仅是文学体裁,更是社会肌理的真实记录。重点分析其所体现的朴素的自然崇拜与现实关怀,如对劳作的赞美与对不公的哀叹,这种关注“人伦日用”的精神,构成了后世人文主义的底色。而《楚辞》则代表了浪漫主义的觉醒,屈原笔下的香草美人,是个体精神追求与政治现实冲突的悲剧性写照,展现了早期士人对“独立人格”的艰难探索。 二、汉魏风骨与个体觉醒的萌芽: 汉代的乐府民歌以其直白的叙事和对社会底层疾苦的描摹,展现了古典文学中“史诗性”的遗存。进入魏晋,随着玄学的兴起和战乱频仍,个体生命的脆弱感被空前放大。本书将详细梳理“建安风骨”的悲凉慷慨,以及陶渊明“采菊东篱下”的隐逸哲学。陶诗的伟大,在于他成功地将道家(或可称之为自然主义)的思想,转化为一种生活方式和审美选择,这是一种主动的、带着清醒认识的“出世”,而非逃避。我们探讨这种“归园田居”如何成为后世知识分子抵抗腐朽政治的精神庇护所。 三、盛唐气象:宇宙观与个人精神的极致融合: 盛唐是古典诗歌的巅峰。我们将唐诗划分为几个重要的哲学流派进行分析: 1. 浪漫的自由精神(李白): 李白的诗歌是对个体生命力的肆意挥洒。我们分析其诗中对仙道、美酒、游侠的赞颂,实际上是对压抑人性的社会规范的强力反叛。他的哲学是“天人合一”的极致体验,相信个体精神可以与浩瀚的宇宙自由对话。 2. 现实的悲悯与秩序(杜甫): 杜甫被称为“诗史”。他的作品体现了儒家“兼济天下”的终极关怀。我们研究“三吏”“三别”如何将宏大的历史叙事,落脚到具体的家庭悲剧上,揭示了个体苦难在历史洪流中的必然性与不可承受性。这种对秩序的维护与对苦难的深刻同情,构成了中国文人良知的核心。 3. 禅宗与山水(王维、孟浩然): 这一流派的诗歌是佛教禅宗思想融入山水美学的典范。重点分析“空”“寂”“无我”等概念如何通过对光影、声音、瞬间的捕捉,构建出超越语言描述的“不二法门”的审美体验。 --- 第二部分:情感的辩证与生命的咏叹——宋词的兴衰与情志 宋代词的兴起,标志着文学重心从庙堂叙事转向个体细腻情感的抒发。本书将词的演变视为中国士人情感世界的细致扫描。 一、婉约词的“理”与“情”的纠缠: 柳永、李清照等词人将视角聚焦于闺阁、离别、相思等日常情境。我们探讨其“以血书词”的创作态度,并深入分析在恪守礼教的社会框架下,女性如何通过含蓄、曲折的语言技巧,表达深层的情感渴望。这种“言有尽而意无穷”的叙事方式,本身就是一种高超的情感控制艺术。 二、豪放词的“抗”与“达”的交锋: 苏轼与辛弃疾是豪放派的代表。他们的词不再满足于处理风花雪月,而是将政治抱负、历史兴亡、个人遭际熔铸一炉。苏轼的旷达,是经历了重大挫折后,对“物我两忘”的哲学领悟,他将儒家的入世情怀,用道家的洒脱包裹起来,达到一种“大江东去,浪淘尽”的历史的超越感。辛弃疾的悲壮,则是儒家“知其不可为而为之”的殉道精神的文学化表现,其间的慷慨悲歌,是对南宋偏安局面的深刻反思。 三、理学对词境的影响: 进入南宋后期,随着理学的抬头,部分词作开始出现对事物本质的探究。我们将考察这种哲学思辨如何影响了词的意象选择,使其在追求情感宣泄的同时,也开始关注道德的审视和宇宙的永恒规律。 --- 第三部分:世俗的投影与人性的深刻——元曲的平民化与世俗智慧 元曲(杂剧与散曲)的成熟,代表了古典文学从精英阶层走向更广大的市民阶层。 一、元曲的“真”与“俗”的张力: 元曲的语言更接近口语,其题材更加贴近市井生活,充满了对现实的讽刺和对世俗人情的洞察。关汉卿的《窦娥冤》等剧目,揭示了民间对“公道”的朴素信仰与对残酷司法体制的控诉。我们分析元曲如何通过戏剧冲突,将深刻的伦理问题(如忠孝、节义)以更直白、更具戏剧性的方式呈现出来。 二、元曲中的生命哲学:及时行乐与悲剧的循环: 与宋词的深沉相比,元散曲(如马致远的小令)常常流露出一种“看破红尘”的洒脱,比如“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家”。这种意象组合并非简单的描景,而是对人生短暂、万事皆休的深刻体悟,是对生命无常的一种诗意化的接受,其精神气质与道家的“逍遥”有异曲同工之妙,但更接地气,更具“烟火气”。 三、艺术手法的革新: 本书将重点分析元曲如何运用白描、口语化对白和板式结构,在有限的篇幅内达到强烈的戏剧效果,这种艺术上的创新为后世的叙事文学提供了宝贵的经验。 --- 总结:古典文学的永恒价值 全书最终回归到对古典文学整体价值的梳理。中国古典文学,无论是恢宏的史诗还是精巧的小令,其内在的主题始终围绕着“人”展开:个体在历史中的位置、个体面对自然时的谦卑与豪迈、个体在情感中的纠结与升华。它构建了一套独特的“情景交融,以景达情”的审美范式,为后世读者提供了一面清晰的镜子,用以反观自身的精神结构与文化血脉。本书旨在提供一个多维度的框架,让读者能以更开阔的视野,重新审视这些穿越千年的伟大作品所蕴含的生命智慧。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

《中文经典100句-老子》这本书,让我对“经典”二字有了全新的认识。以往我对古代经典总有一种敬而远之的感觉,觉得它们过于晦涩难懂。但这本书完全打破了我的这种刻板印象。它以一种极为友好的方式,将老子深邃的哲学思想,浓缩在100句精炼的语言中,并且每一句都有详尽且富有启发性的解读。我特别喜欢的是,书中并不是简单地罗列句子,而是注重将这些古老的智慧与现代人的生活情境相结合。比如,在解读“道生一,一生二,二生三,三生万物”时,作者并没有停留在玄妙的宇宙论,而是将其引申到事物发展的规律,让我能够更好地理解事物是如何从简单走向复杂,以及其中的内在逻辑。读完这本书,我感觉自己的思维模式发生了一些细微但重要的变化,对很多事情的看法都变得更加辩证和长远。它不愧为一本能够“润物细无声”的经典读物,让我看到了古老智慧在现代社会依然闪耀的价值。

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《中文经典100句-老子》这本书,与其说是一本书,不如说是一场心灵的洗礼。我一直对国学经典很感兴趣,但总觉得老子的《道德经》过于深奥,难以入门。这本书就像一座桥梁,把我引向了那个充满智慧的古代世界。它的编排方式非常巧妙,将《道德经》中最具代表性的100句话提取出来,并配以精炼的讲解。我最欣赏的是,讲解部分并不是一味地引经据典,而是充满了生活气息,甚至引用了一些 contemporary 的例子,让那些古老的智慧变得鲜活起来,不再是高高在上的理论。我印象最深的是关于“知足”的那几句,在当今这个物质极大丰富的社会,我们常常被各种欲望所驱使,感到身心俱疲。而老子的话,如同一股清流,提醒我们适时收敛,感受当下的美好,从简单的生活中汲取快乐。这本书让我重新审视了自己的生活方式和价值追求,不再盲目攀比,而是更加关注内心的平和与满足。它不是一本速成手册,而是需要慢慢品读,反复咀嚼,每一次阅读都会有新的发现和体会。

评分

第一次认真阅读《中文经典100句-老子》,我才真正体会到什么是“大道至简”。这本书将老子思想的精髓提炼出来,用最简洁的语言呈现,却蕴含着无尽的智慧。我一直以为自己对老子有些了解,但通过这本书,我才发现自己之前只是浅尝辄止。书中对每一句的阐释,都鞭辟入里,而且非常贴合生活。我尤其喜欢书中关于“知足不辱,知止不殆”的讲解,在当下这个充满竞争和焦虑的社会,这句话简直是心灵的解药。它让我意识到,很多时候,我们之所以痛苦,并不是因为缺乏什么,而是因为欲望太多,不懂得适时停止。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种精神的引导。它让我学会用一种更平和、更超然的态度去面对生活中的起伏。读完之后,我感觉自己内心更加宁静,对事物的看法也更加通透。它不是一本让你看完就扔的书,而是一本需要放在案头,随时翻阅,时时体悟的书。

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这本《中文经典100句-老子》真是出乎我的意料!本来只是抱着试试看的心态,想找一本能快速了解老子思想的书,没想到它竟然能给我带来如此深刻的启发。书本的装帧很雅致,拿在手里有一种沉甸甸的厚重感,仿佛握住了千年智慧的精华。打开第一页,就被老子那简洁而又意味深长的语言所吸引。“道可道,非常道”,这短短五个字,就足以让人沉思许久,它所蕴含的关于宇宙万物本源的哲学思考,是如此宏大而又贴近生活。我尤其喜欢书中对每一句的解读,不是生硬地解释字面意思,而是结合了现代人的生活情境,用通俗易懂的语言阐释其深层含义,让我这个初学者也能窥见老子思想的奥妙。读完之后,我感觉自己的心境都平静了许多,对很多曾经困扰我的问题,也似乎找到了新的视角。尤其是在人际交往和处理工作上的困境时,老子“无为而治”的思想,让我学会了顺应自然,不必强求,反而能达到更好的效果。这本书不仅仅是读了“100句”而已,它更像是一位智慧的长者,在耳边低语,点拨迷津,让我对生活有了更深的理解和感悟。

评分

我对《中文经典100句-老子》的评价,可以用“惊喜连连”来形容。本来以为这本书只是简单地摘录老子语录,但事实远非如此。它的内容编排和解读方式,都展现了作者的用心良苦。首先,100句话的选择非常经典,涵盖了老子思想的核心内容,既有关于宇宙观的宏大论述,也有关于人生智慧的深刻洞见。其次,每一句话后面的解读,真的是点睛之笔。作者并没有陷入空泛的哲学理论,而是用一种非常接地气的方式,将老子的思想融入到现代生活的方方面面。例如,书中对“上善若水”的解读,让我深刻体会到,真正的智慧和力量,往往是柔韧而又包容的,就像水一样,无形却能穿透一切。这让我反思自己在处理问题时,是否过于刚硬,缺乏变通。这本书最大的价值在于,它不是让你死记硬背,而是引导你去思考,去感悟。它就像一把钥匙,打开了理解老子思想的一扇窗,让我看到了一个更加广阔和深刻的世界。

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