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　　本书是由当代最具影响力的佛学家方立天教授所着的一本中国佛教普及读本。方立天现任中国人民大学哲学院宗教学系教授、博士生导师、佛教与宗教学理论研究所所长，研究中国研学史与宗教（包括儒、道、佛三教的丰富内容）近半世纪，并由此成就为中国的佛学大家。

　　在本书，作者一方面简要地阐明佛教的诸要素，另一方面揭示佛教与中国文化的内在关联，介绍了中国佛教的历史演变、各类典籍、基本教义、制度仪轨、寺院殿 堂、名胜古迹，以及论述佛教与中国政治、伦理、哲学、文学、艺术、民俗等具体文化形态的互动关系，和佛教与儒、道的冲突和融合。本书是佛学研究者及佛学爱 好者的必读之作。

作者简介

方立天

　　北京大学哲学系毕业，后任中国人民大学哲学系助教、讲师，1984年特批晋升为教授。现任中国人民大学哲学院宗教学系教授、博士生导师、佛教与宗教学理论研究所所长。历任中国宗教学会副会长、顾问，中国哲学史学会常务副会长，《中国哲学史》杂志主编，《宗教研究》主编，教育部社会科学委员会委员等。专着有《魏晋南北朝佛教论丛》、《佛教哲学》、《中国佛教与传统文化》、《中国古代哲学问题发展史》﹙上下卷﹚和《中国佛教哲学要义》﹙上下卷﹚等。

《古蜀文明的辉煌与失落：从三星堆到金沙的考古实证》 图书简介 本书深入探讨了中国西南地区，特别是以成都平原为核心的古蜀文明的兴衰历程。这不是一部关于佛教文化的著作，而是聚焦于一个神秘而辉煌的青铜时代文明——古蜀。通过对三星堆遗址、金沙遗址以及周边众多小型遗址的最新考古发现进行系统梳理与独到解读，本书旨在重构一个独立于中原华夏体系之外，却又在特定历史阶段与之产生深刻互动的古老王国。 全书分为六大部分，逻辑清晰，论证严密，力求以扎实的物质证据为基础，还原古蜀人独特的宇宙观、社会结构、生产技术及艺术成就。 --- 第一部分：巴蜀地理与古蜀的起源：神话与史实的交汇 本部分首先勾勒出成都平原独特的地理环境——“天府之国”的自然禀赋如何孕育了相对封闭而又资源丰富的文明土壤。我们追溯“蚕丛”、“柏灌”、“鱼凫”等古蜀王族的创世神话，并将其与考古学上对新石器时代晚期到商周之际的文化遗存进行比对。 重点考察了宝墩文化（约公元前2500年至公元前1700年）的遗址群，分析其早期城墙的构建技术与农业基础。通过陶器形制、石器特征的演变，我们初步勾勒出古蜀文明从部落联盟向早期国家形态过渡的轨迹，明确其起源独立于长江中游的良渚文化和中原的二里头文化。 第二部分：三星堆的“黄金时代”：青铜技术的奇迹与宗教的权力结构 三星堆遗址（约公元前1600年至公元前1100年）是本书的核心内容之一。我们详细剖析了其出土的数千件青铜器、玉器和金器的技术工艺与文化内涵。 青铜技术的飞跃： 重点分析了三星堆标志性的“一号祭祀坑”和“二号祭祀坑”的发掘报告。三星堆青铜器在合金配比、铸造工艺上展现出令人惊叹的水平，特别是那些高达数米的青铜立人像、造型奇特的兽面具以及数量庞大的铜瑗、铜罍。本书首次将这些青铜器的纹饰符号（如十字纹、漩涡纹）与古蜀的自然崇拜相结合，论证了其独特的冶金技术可能源于本土的创新，而非单纯的中原输入。 神权与王权的交织： 我们重点解读了“人面兽身”神祇形象的象征意义，推测古蜀社会是以神权为核心的祭祀中心主义社会。青铜面具的佩戴者无疑是社会精英，掌握着沟通天地鬼神的权力。通过对祭祀坑内象牙、海贝堆积的量化分析，揭示了古蜀国对外贸易（特别是与东南亚和中原地区）的广阔网络，以及财富分配的极端不均。 第三部分：从衰落到转型：三星堆的突然终结与金沙的兴起 三星堆文明在约公元前1100年左右戛然而止，其原因一直是学术界争论的焦点。本书综合气候变化、环境灾害（如岷江泛滥）以及可能存在的战争冲突等假说，倾向于“多重因素叠加下的社会系统崩溃”论。 随后，我们将目光转向成都平原南部的金沙遗址（约公元前1000年至公元前771年）。金沙被视为三星堆文化在迁徙和重组后的延续。本书着重对比了两个遗址在器物风格上的“软化”与“本土化”趋势： 1. 太阳神鸟金饰的再定义： 详细分析了金沙遗址的标志性文物——太阳神鸟金饰。它不再是三星堆时期那种宏大、威严的祭祀形象，而是更趋于个人化、符号化的表达。本书提出“太阳崇拜”在金沙时期可能演变为一种更具世俗化的王权象征。 2. 玉器与金器的数量对比： 发现金器数量激增，而标志着国家统一祭祀力量的巨型青铜器却消失了，这暗示了政治权力中心可能从神权主导转向了世俗王权主导的转变。 第四部分：古蜀的文字迷思与符号系统 古蜀文明最令人困惑的方面之一是至今未能破译的“文字”系统。本部分集中探讨了三星堆和金沙出土的刻符、陶文以及器物上的刻画符号。 我们批判性地回顾了早期将这些符号简单归类为“图画符号”或“原始文字”的尝试。本书通过符号学分析，将这些刻符分为数字符号、族徽符号和祭祀符号三大类，并试图建立它们与巴蜀青铜器上抽象几何纹饰之间的联系。虽然尚未能确认为成熟的文字，但这些符号群无疑是古蜀人管理复杂社会和进行宗教记录的尝试。 第五部分：外域影响与周代巴蜀：文化交流的动态平衡 本书深入分析了古蜀文明与周朝、楚国等周边强权之间的互动关系。这部分关注的是“蜀如何被纳入中华文明体系”的早期阶段。 通过分析金沙遗址中发现的周代风格的礼器残片，以及三星堆青铜器上可能受中原商周文化影响的饕餮纹式，我们探讨了文化渗透的路径和程度。古蜀人并非被动接受，而是积极地进行“本土化改造”——例如，将中原的礼器形制与本土的夸张、奇诡的艺术风格相结合，创造出独有的“巴蜀风格”。同时，探讨了“蜀锦”的起源，以及古蜀精湛的漆器制作技术对外传播的影响。 第六部分：巴蜀的最终命运：秦并蜀与文明的消亡 本书的最后一部分聚焦于公元前316年秦惠文王派遣张仪、司马错灭亡蜀国的历史事件。 我们从考古学角度审视了秦灭蜀后，成都平原的文化断裂与融合。秦人并非简单地摧毁了古蜀的物质遗存，而是逐步将行政管理制度植入，并引入了更成熟的铁器技术和中原的礼制体系。本书分析了秦汉时期墓葬形制的变化，如何标志着古蜀独立政治实体和独特祭祀传统的最终消亡，其文化精神则以“巴蜀乐舞”和地方神话的形式，潜藏于后世的历史叙事之中。 --- 读者对象： 对中国古代史、考古学、青铜文明史，以及西南边疆民族文化有浓厚兴趣的专业人士、历史爱好者及大学生。本书以严谨的学术态度，带领读者穿越迷雾，直面一个被低估的、充满异域魅力的古老王国。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國佛教文化》是一部令人印象深刻的作品。作者以一種極具洞察力的視角，展現了佛教文化在中國的發展歷程。書中不僅涵蓋了佛教的經典教義，更深入探討了佛教如何在中國的政治、社會、藝術、文學等領域留下深刻的印記。我非常讚賞作者對於佛教與中國本土思想，如儒家、道家之間互動的分析，這種跨文化的對話，正是佛教文化得以在中國落地生根並發展壯大的關鍵。書中對佛教藝術的描寫，尤為精彩，作者通過對佛教建築、雕塑、繪畫等藝術形式的解讀，讓我們得以窺見佛教思想如何在視覺藝術中得到具象化的呈現。此外，作者對於佛教對中國人的精神世界，包括價值觀、人生觀、生死觀等方面的影響，也有著獨到的見解。整本書結構清晰，條理分明，雖然內容龐雜，但作者駕馭得遊刃有餘，讓讀者能夠循序漸進地理解佛教文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

《中國佛教文化》這本書，讓我對佛教的理解，從單純的宗教信仰，昇華到了一種文化現象。作者並非只是簡單地介紹佛教的教義，而是將佛教視為一個龐大而複雜的文化體系，探討它如何滲透到中國社會的方方面面。書中對於佛教倫理道德觀念如何融入中國傳統價值觀，對人們的行為規範、人際關係產生影響，有著深刻的闡述。我印象深刻的是，作者在分析佛教對中國文學藝術的影響時，引用的例子非常具體，比如詩詞歌賦中的佛教意象，小說戲曲中的佛教故事，都讓我感受到佛教文化無處不在的魅力。書中對於佛教哲學思想的探討，也讓我開始反思一些關於生命、存在、苦樂的根本問題，雖然有些概念仍需時間消化，但那種啟迪性的思考，是閱讀此書最大的收穫。作者的文筆流暢，論證嚴謹，同時又不失人文關懷，讓這本看似學術的書籍，讀起來卻充滿了人情味。

评分☆☆☆☆☆

我認為這本《中國佛教文化》是一部極具啟發性的讀物。作者並沒有將佛教簡單地描繪成一種宗教，而是將其視為一種深刻影響中國文化發展的關鍵元素。書中對佛教在中國的演變過程，從最初的翻譯和本土化，到形成具有中國特色的各種宗派，都有著詳細的介紹。我特別欣賞作者對於佛教思想如何與中國人的日常生活相結合的探討，例如佛教在民間信仰、節慶習俗、以及對中國人處世哲學的影響。書中關於佛教與中國藝術的結合，特別是寺廟建築和宗教藝術的描寫，讓我對中國的文化遺產有了更深的敬意。作者的筆觸細膩，論述深刻，同時又充滿了人文關懷，讓這本書不僅是一部學術著作，更是一部引人深思的文化隨筆。它讓我重新審視了佛教文化在塑造中國民族性格和價值觀方面所扮演的角色，是一次難得的心靈洗禮。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國佛教文化》對我來說，簡直是一場意外的驚喜！原以為會是一本枯燥的學術著作，沒想到作者的筆觸如此生動，彷彿把我帶回了那個千年古國，親身感受佛教如何從印度傳入，如何在中華大地上生根發芽，又如何與本土文化巧妙融合。書中對不同時期佛教思想的演變，從早期的翻譯傳播，到魏晉南北朝玄學與佛教的交織，再到隋唐時期佛教的鼎盛與宗派的形成，都做了深入淺出的剖析。尤其是對於禪宗的論述，不僅闡述了其核心思想，更透過許多鮮活的公案故事，展現了禪宗的智慧與修行方法，讀來令人茅塞頓開。作者對佛教藝術的描繪更是令人讚嘆，從石窟造像到寺廟建築，從壁畫到佛教音樂，都彷彿躍然紙上，讓我對佛教藝術的博大精深有了全新的認識。書中也觸及了佛教對中國文學、哲學、倫理道德的深遠影響，這種宏觀的視角，讓我對佛教文化不再僅僅停留在宗教層面，而是將其視為一種塑造中國民族精神的重要力量。閱讀此書，就像是在與一位博學多聞的智者對話，受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

翻開《中國佛教文化》，我首先被書中豐富的史料和細緻的考證所吸引。作者對於佛教在中國的傳播歷史，從絲綢之路上的僧侶腳跡，到歷代王朝對佛教的態度變遷，都做了詳盡的記錄。特別是對於佛教進入中國後，如何與儒家、道家思想進行對話和融合的過程，作者的分析鞭辟入裡。書中深入探討了佛教在中國本土化的過程中，所形成的各種獨特宗派，如天台宗、華嚴宗、淨土宗、禪宗等，並對各宗派的教義、發展脈絡以及代表人物進行了詳細的介紹。這對於我這樣對佛教歷史有些了解但又希望深入鑽研的讀者來說，無疑是極佳的參考。我尤其欣賞作者對於佛教文獻的解讀，許多看似艱澀的佛經，在作者的闡釋下變得生動易懂，讓我得以窺見佛教思想的精髓。此外，書中關於佛教與中國社會生活的互動，例如佛教在節慶、習俗、教育、慈善等方面的作用，也為我打開了新的視角，讓我更全面地理解佛教文化的影響力。