冯象博士翻译圣经, 取得了难能可贵的成就。《摩西五经》问世以来，蒙读者包括许多教友的厚爱，来信鼓励或提出意见建议，还有专家学者着文评论。在重新印行《摩西五经》修订版的同时, 牛津大学出版社现在同时出版冯博士的最新翻译成果《智慧书》，最大的希望仍然是，回到原文善本，重新理解迻译；在旧译之外，为普通读者(包括教友)和学界，提供一种基于现代学术成果的忠实畅达而便于学习研究的译本。译经，在智慧的“传道人”(qoheleth) 看来，恐怕也是太阳下无休止的一种“辛劳”，或上帝派给人子的“苦活”(《传道书》1:13)。然而人生幸福，却在那份“苦活”日积月累的所得，可以同无数人分享。

　　《智慧书》五篇，传世抄本讹误较多，远不如《摩西五经》整齐。部分段落顺序衔接紊乱，断句训读，历代注家歧见纷纭。故本中译在底本德国斯图加特版传统本之外，参照引用的原文抄本 (如死海古卷) 和古译本 (如希腊语七十士本、亚兰语译本、古?利亚语译本、拉丁语通行本) 的异文异读，也大大增加。

　　译文的体例，包括插注、原文的拉丁字母转写，一如《摩西五经》(牛津大学出版社，2006/2008)。仅说明三点: 第一，经文原本不分章节 (亦无现代标点)，至欧洲文艺复兴，十六世纪中叶才开始划分，渐成定例。但这一套章节设计与经文的?事、诗句的起止，往往并不吻合；不乏一句话断为二节，一首短诗横跨两章的情?。所以章节只是方便检索引证的一个系统，跟如何诵读或理解经文未必相关。这是读者须了解的。此外，传统本的分章与拉丁语通行本略有出入。因为英语钦定本的章节跟从通行本，而中文旧译如和合本又以钦定本为底本，故而凡通行本与传统本分章不一致处，插注中都标明了，俾便熟悉和合本章节的读者对照。

作者简介

冯象

　　上海人。少年负笈云南边疆，从兄弟民族受“再教育”凡九年成材，获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士(Ph.D)，耶鲁法律博士(J.D)。现定居美国，从事知识?权与竞争资讯等领域的法律业务，业余写作。着/译有《贝奥武甫：古英语史诗》(北京三联，1992)，《中国知识?权》(英文，Sweet & Maxwell, 1997，增订版2003)，《木腿正义》(中山大学，1999)，《玻璃岛》(北京三联，2003)，《政法笔记》(江苏人民，2004)，《创世记》(江苏人民，2004)，《摩西五经》(牛津大学/香港，2006)，《宽宽信箱与出埃及记》(北京三联，2006)及法学评论、小说诗歌若干。