佛教与人生(第二版)

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具体描述

  本书对佛教解行相应的道理有正确深切的论述。香港理工大学校长潘宗光教授採用客观辩证的科学态度,去印证佛教的思想;同时亦提供了很多正确的、合理的,可行性很高的行持佛法的方法,是给予认识佛教和实践佛法的人一个具有效用的指南。

作者简介

潘宗光 教授

  广东番禺人, 太平绅士, 历任香港大学理学院院长, 香港立法局议员, 香港理工大学校长, 全国政协委员; 主要着作有<心经与生活智慧><心经与现代管理>等。

书名:梵音清流:跨越时空的智慧与现代生活的和鸣 内容简介 本书并非一部探讨具体佛教学说的专著,亦非对某一特定佛教宗派历史的梳理。它是一次关于“活出意义”的深度对话,一次邀请读者在纷繁复杂的世界中,重新审视内在秩序与外在行动之间关系的哲学漫游。我们试图从更广阔的文化与精神脉络中,挖掘那些历经千年考验、至今仍能为现代人提供清晰指引的“智慧之流”。 第一部分:存在的叩问与觉知的原点 本书开篇即聚焦于人类普遍的生存困境——意义的缺失与焦虑的蔓延。我们不直接引用佛陀的教诲,而是从古希腊哲学的“认识你自己”到现象学对“在世存在”的描述中汲取养分,探讨现代人如何被习惯性的思维模式和无休止的欲望驱动,成为自身经验的“盲从者”。 我们将深入剖析“惯性”的力量。这种惯性并非指体力上的重复劳动,而是指心智上对既有观念和舒适区的固守。通过对日常决策模式的细致观察,我们揭示了自动反应机制如何阻碍了真正的自由选择。随后,本书引入“觉知”的概念,但这里的觉知并非一种神秘的内省技术,而是一种审慎的、清醒的“在场”状态。它要求我们对每一个念头、每一种感受,都保持一种不带评判的观察,如同观察窗外流动的风景,而非卷入其中成为风暴的一部分。 第二部分:流动与变迁中的安稳之基 世间万象皆在变化之中,这是毋庸置疑的物理事实,也是深刻的哲学命题。然而,许多人的不安源于对“恒常”的执着——渴望不变的爱、不变的成功、不变的健康。本书将探讨如何建立一种与“变动”共舞的心态。 我们不谈“无常”,而是聚焦于“流动性”的本质。如同河流不会在同一位置停留两次,我们的经验、身份乃至身体状态都在持续重塑。真正的稳定,并非源于对抗变化,而是源于对这种流动本质的深刻理解和接纳。书中通过对艺术、自然规律(如季节更迭、行星运行)的观察,引导读者体会到,只有与变化的节奏保持一致,个体才能展现出最大的韧性和适应力。 在这里,我们探讨的焦点是如何在“关系网络”中保持自我边界的清晰。现代生活将个体紧密地编织在一起,这既是机遇也是陷阱。如何维护个体的主体性,在给予与索取之间找到平衡点,是本章的核心议题。我们倡导一种“开放的边界”,即心智对外保持开放性,愿意接纳不同的观点和经验,但同时对自我核心价值和生活重心保有坚定的认识。 第三部分:行动的伦理与世界的连接 个体觉知若不能投射到外部世界,其价值便会大打折扣。本书的第三部分转向“行动”——我们如何有效且有意义地参与到周遭的环境中。 我们探讨的“善行”并非宏大的牺牲,而是日常中细微的“正向干预”。这包括:如何倾听一个真正需要被理解的声音,而不是急于提供解决方案;如何进行一次负责任的消费选择,理解其背后的供应链与影响;以及如何在工作环境中,用一种更具建设性的态度去面对冲突与分歧。 本章特别关注“责任”的维度。我们认为,责任感并非外加的重担,而是个体成熟的标志。它意味着理解自身的行为在复杂系统中所引发的涟漪效应。从个人选择到社群参与,我们力求展现一种“负责任的自由”——真正的自由不是为所欲为,而是有能力对自己的选择后果负责。 此外,书中还穿插了对“美学体验”在构建内在秩序中的作用的思考。审美能力,即感知事物内在和谐与秩序的能力,被视为一种高级的觉知训练。它帮助我们从日常的功利视角中抽离出来,体验事物本身的光彩与价值。 第四部分:内在景观的重构与未来的视野 最后一部分,我们回归到内在世界的整理与重构。面对信息爆炸和永恒的比较心态,如何建立一个可以安放灵魂的“内在家园”成为至关重要的话题。 我们不推崇逃避现实,而是倡导一种“有距离的亲近”。这意味着我们可以深切地体验生活,但同时保持一个后撤的视角,以便进行反思和评估。书中提供了一套系统的“心智地图”重绘方法,帮助读者识别并挑战那些限制自身潜能的内在叙事。这些叙事往往是在童年或早期经验中形成的脚本,它们在不经意间决定了我们对机遇和挫折的反应模式。 最终,本书旨在为读者提供一套实用的、去标签化的思维工具,使他们能够更清晰、更有力量地生活。它是一本邀请读者进行自我发现的导航图,而非提供标准答案的教科书。通过对存在、流动、行动和内在秩序的梳理,我们希望激发读者去创造属于自己的、有深度且和谐的人生篇章。 梵音清流,即是洗涤尘嚣,回归本真的那份安宁与洞察力。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

作为一个从小就在台湾长大的人,对佛教的氛围并不陌生,但真正深入了解却是因为这本书。《佛教与人生(第二版)》给我最大的冲击是它让我看到了佛教的“实用性”。我一直以为佛教是讲来世、讲轮回的,但这本书更多地聚焦于“当下”的生活。作者用了很多生动的比喻,比如将人生的苦难比作一场旅途中的风雨,佛教的智慧就是我们随身携带的雨伞和指南针。尤其让我印象深刻的是关于“因果”的阐述,不再是宿命论的解释,而是强调“种善因,得善果”的积极意义。这让我开始反思自己的言行,是不是在无意中种下了不好的因。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种观念的引导,它鼓励我去观察自己的内心,去觉察那些不自觉的习气,然后尝试去转化。读完这本书,我感觉自己对人生有了更深的理解,看待问题也不再那么片面了。

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这本书真的让我受益匪浅!我一直对佛教有一些模糊的认识,总觉得它是一种遥远、神秘的宗教,但《佛教与人生(第二版)》完全颠覆了我的想法。作者用非常贴近生活、浅显易懂的语言,将佛教的智慧融入到日常生活的方方面面。我记得书中有一段讲到“放下执着”,当时我正好面临工作上的一个瓶颈,感觉自己被困住了,非常焦虑。读完那一段,我突然有种豁然开朗的感觉,开始尝试用不同的心态去面对问题,结果真的比之前轻松了很多。而且,这本书也不是空泛地说教,它提供了很多实际的方法和例子,比如如何通过禅修来缓解压力,如何用慈悲心来处理人际关系。我试着每天抽出一点时间进行简单的禅修,虽然只是几分钟,但效果却出奇的好,整个人都平静了不少。这本书就像一位智慧的长者,在你迷茫的时候,轻轻地拉你一把,告诉你如何找到内心的平静和力量。

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一直以来,我总觉得佛教离我有点远,似乎是长辈们才关心的事情。但《佛教与人生(第二版)》这本书,彻底拉近了我和佛教的距离。作者的笔触非常细腻,他将佛教的核心理念,比如“解脱”、“智慧”,用非常生活化的语言来解读。我印象最深刻的是,作者在书中提到了“正念”,这让我开始意识到,我们很多时候都是活在过去的回忆或者未来的担忧中,而忽略了当下。我试着每天练习几分钟的正念呼吸,虽然刚开始有些困难,但慢慢地,我发现自己能更清晰地觉察到自己的想法和感受,对周围的世界也更加敏感。这本书就像一位引路人,指引我如何在这个纷繁复杂的世界中,找到内心的安宁和生活的方向。它不是灌输,而是启发,让我自己去思考,去体悟。

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说实话,我原本对这类“宗教哲学”的书籍没什么期待,觉得可能会枯燥乏味,充满术语。但《佛教与人生(第二版)》彻底改变了我的看法。它写的太好了,完全没有距离感!作者的文笔就像在跟你聊天一样,娓娓道来,却字字珠玑。我特别喜欢书中关于“无常”的讨论,这让我开始理解为什么很多事情都会随着时间改变,也明白了为何不应执着于暂时的快乐或悲伤。举个例子,我曾经非常执着于一份感情,分手后痛苦了很久,读到“无常”的章节,才开始慢慢接受现实,并从中学习成长。这本书也让我对“慈悲”有了更深的体会,不再是单纯的同情,而是理解众生的苦,并愿意付出善意。这本书给了我很多关于如何与自己相处、如何与世界相处的智慧,感觉像是给我的心灵做了一次SPA。

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我一直觉得自己是个比较“理性”的人,不太容易相信那些虚无缥缈的东西。但是,《佛教与人生(第二版)》这本书,却用一种非常接地气的方式,让我看到了佛教的魅力。作者在书中提出的观点,很多都经得起推敲,而且非常有启发性。比如,书中讲到的“缘起性空”,一开始听起来很玄乎,但作者通过生活中的例子,比如一朵花的盛开,解释了万事万物都是相互依存、不断变化的,这就让我对“空”有了一个全新的认识。这本书也让我开始关注自己的情绪,学习如何去管理它,而不是被它控制。我试着将书中介绍的一些方法运用到工作和生活中,比如在遇到冲突时,尝试用“不评判”的态度去倾听对方,效果竟然出奇的好。这本书让我觉得,佛教的智慧,其实可以成为我们现代人解决问题的有力武器。

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