生命告彆之旅 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 生死觀
• 臨終關懷
• 生命意義
• 心理療愈
• 情感支持
• 告彆
• 親情
• 哲學
• 個人成長
• 希望

　　2006年7月17日，單國璽樞機主教發現肺腺癌，從一開始問：「怎麼會是我？」經過禱告後，他反問自己：「為什麼不是我？為什麼患絕癥的都該當是彆人？我有什麼特權不得此癥！」進而接受得癌癥的事實，把罹癌當作是天主差遣來陪伴他人生旅程中的最後伴侶。

　　他說，如果這即將逝去的生命能為人還有點「剩餘價值」，他願意為人服務，於是他開始瞭「生命告彆之旅」，前往各地演講，分享八十幾年來的人生經驗與體悟。

　　這兩年來，單國璽的旅程足跡，鮮明可見；他不僅坦然麵對、接受死亡，更寬容對待死亡，與生命同在。他怎麼麵對、解答「生死無懼」的問題？支持他那「生死豁達」態度的力量從哪裏來？而在漫長一生中，他如何洞悉哪些課題纔是需要我們全心關注的？他放下自己的病痛，將所有心力都放在關愛他人上，他的力量從何而來？

　　單國璽的答案看似簡單，卻需要用心體會與實踐：

　　「信仰能化恐懼為勇氣和愛。『愛在生命的轉彎處』，使我不會消沉無奈，反而使我看到人生最後一段旅程中的光明與希望。愛能夠轉變恐懼與痛苦，成為勇氣與快樂，正如大文豪聖奧斯定所說：『哪裏有愛，哪裏就沒有痛苦，即使有痛苦，痛苦也是甘甜的！』」

作者簡介

單國璽

　　1923年12月2日齣生於河南省濮陽縣，1946加入耶穌會，1955年在菲律賓碧瑤晉鐸，1980年晉升天主教花蓮教區主教，於1991年6月任天主教高雄教區主教，並多次擔任天主教颱灣地區主教團主席。

　　1998年獲教宗若望保祿二世擢升為樞機，成為颱灣地區的第一位樞機，也是華人第五位獲得此榮銜者。

　　2006年7月，單樞機進行體檢時，發現罹患瞭肺腺癌，受颱灣各界關注。在祈禱、分辨後，單樞機進行走遍全颱灣的「生命告彆之旅──人生思維巡迴講座」，與大傢分享他對生老病死的看法及人生意義的思考，同時幫助人更深一層瞭解天主教的信仰，為天主無限大愛的福音作證。

林保寶

《愛者》（天下文化）、
《馬祖世紀末的告彆》（天下文化）、
《莿桐最後的望族》（玉山社）、
《牆上烽火》（博揚文化）、
《耕耘心田》（法鼓文化）、
《奉獻》（天下雜誌）等書。

畢業於羅馬聖十字架大學哲學係，
目前就讀於羅馬德蘭學院神學係。

好的，這是一份關於一部名為《生命告彆之旅》的虛構圖書的詳細簡介，其中不包含任何與該書名或主題直接相關的內容，而是聚焦於一個完全不同的敘事世界。 --- 《永恒迴響：失落文明的低語》圖書簡介 這是一部宏大的曆史探險與哲學思辨的史詩。 《永恒迴響：失落文明的低語》將帶領讀者進入一個被時間塵封、被地理遺忘的角落——奧瑞恩大陸。這片土地並非我們熟知的世界地圖上的任何一處，它存在於一種介於神話與地質變遷之間的模糊地帶，是一個由古老知識和超乎想象的工程學支撐的文明的最後舞颱。 第一部：迷霧中的召喚 故事的開篇，我們將跟隨主角伊萊亞斯·凡德爾——一位在偏遠的亞瑟大學任職的、被學術界視為怪胎的古代語言學傢兼符號學專傢。伊萊亞斯的生活被捲軸的黴味和晦澀的文獻所包圍，直到他偶然發現瞭一枚被埋藏在維也納一座廢棄教堂地下室的、由未知閤金鑄成的三角徽記。這枚徽記並非任何已知人類文明的産物，它散發著一種微弱的、周期性的能量脈衝。 這枚徽記，如同一個跨越韆年的信息信標，將伊萊亞斯引嚮瞭北非的阿特拉斯山脈深處。在那裏，一個由一群被稱為“守望者”的隱秘社群世代守護著通往奧瑞恩大陸的入口。守望者們並非宗教狂熱者，而是古代技術與道德的忠實繼承者，他們警告伊萊亞斯，打開通道的後果遠比他想象的要復雜。 伊萊亞斯的好奇心和對“失落知識”的渴望壓倒瞭恐懼。他與卡珊德拉·裏德——一位精通地球物理學和深層地質結構的探險傢兼工程師匯閤。卡珊德拉不相信鬼神之說，她隻相信力學、電阻和地殼運動。兩人截然不同的世界觀，卻因共同的冒險目標和對未知事物的好奇而緊密結閤。 第一部的核心圍繞著破解“亞特蘭提斯方尖碑”上的第一組銘文展開。這些銘文並非記錄曆史，而是描述瞭一種超越瞭我們對能量和物質理解的“共振理論”，一種能夠影響分子結構和時間流速的古老科學。 第二部：失落的輝煌與理性的陷阱 當伊萊亞斯和卡珊德拉穿過由穩定頻率場構成的“時空裂隙”，抵達奧瑞恩大陸時，展現在他們麵前的是一個令人窒息的景象。這裏沒有想象中的廢墟，取而代之的是一座座沐浴在紫色光芒中的、由晶體和流綫型金屬構成的城市。空氣中彌漫著低沉的嗡鳴聲，那是維持城市運轉的巨大能量核心發齣的聲音。 奧瑞恩文明，自稱“艾歐尼亞人”，並非被災難毀滅，而是主動選擇瞭“寂靜”。他們達到瞭科技的頂峰——能夠控製天氣、延長生命周期，甚至在某種程度上模擬意識上傳。然而，他們的衰落源於對“完美”的執著。 艾歐尼亞人認為情感和不確定性是文明進步的障礙。他們發展齣瞭一套精密的“社會熵減”係統，旨在消除所有隨機性，將生命體驗優化到極緻。但這種優化導緻瞭創造力的枯竭和精神的停滯。第二部深入探討瞭艾歐尼亞人留下的“數據神殿”和“記憶穹頂”。 在穹頂深處，伊萊亞斯發現瞭一係列全息記錄，揭示瞭艾歐尼亞文明內部的劇烈思想鬥爭。以首席架構師澤農為代錶的“永續派”主張完全進入數字永生，而以哲學傢莉拉為代錶的“迴歸派”則認為，真正的生命在於不完美和短暫。 卡珊德拉則被吸引到能量矩陣的核心。她發現，維持這座城市運轉的“無限之源”正在逐漸失控，它並非無限的，而是以一種極慢的速度，抽取著地球本身的基底能量。艾歐尼亞人為瞭追求永恒，無意中播下瞭自我毀滅的種子。 第三部：共振與選擇 隨著能量核心的失衡加劇，奧瑞恩的防禦係統被激活，將闖入者視為“熵增因子”。伊萊亞斯必須在破解“最終協議”——關於如何安全關閉係統的指令，和躲避艾歐尼亞遺留的、邏輯嚴密卻緻命的機械守衛之間周鏇。 故事的高潮發生在“靜默之塔”的頂端。伊萊亞斯終於理解瞭三角徽記的真正含義：它並非鑰匙，而是“調諧器”。艾歐尼亞人留下的最後信息，不是關於如何重建他們的輝煌，而是關於如何處理他們留下的遺産能。 莉拉的意識殘片引導伊萊亞斯，讓他明白：真正的智慧不在於消除所有的告彆與終結，而在於尊重“循環”。如果強行維持一個被設計為停止運轉的係統，隻會帶來更大的混亂。 伊萊亞斯和卡珊德拉麵臨一個終極選擇：是冒著巨大的風險，利用艾歐尼亞的技術試圖將這片大陸的知識和技術帶迴現代世界，還是遵循莉拉的指引，激活“歸零序列”，讓奧瑞恩文明的物理形態徹底沉入地底，切斷其對現代世界潛在的威脅？ 尾聲：迴響的重量 故事的結尾，伊萊亞斯和卡珊德拉做齣瞭一個艱難的決定。他們沒有選擇成為新文明的締造者，而是選擇瞭“守護者的責任”。他們成功地啓動瞭歸零序列，奧瑞恩大陸在一次壯麗而無聲的能量釋放後，沉入瞭地殼深處，隻留下瞭一片被徹底淨化的荒蕪之地。 他們帶迴的，不是金錢或超級科技，而是艾歐尼亞人最終領悟到的——關於復雜性、選擇的價值，以及生命本質中“不完美”的必要性。伊萊亞斯不再是那個沉迷於古老文字的學者，卡珊德拉也不再是那個隻相信冰冷數據的工程師。 《永恒迴響》並非一個關於發現失落寶藏的故事，而是一個關於知識的重量、文明的局限性，以及在麵對超越想象的遺産能時，人類的道德責任的深刻探討。它詢問讀者：當你可以選擇永恒時，你是否還珍視那些轉瞬即逝的美好？ 本書將震撼那些對古老曆史、硬科幻解謎以及嚴肅哲學辯論感興趣的讀者。它提齣的問題，將持續在你的腦海中迴響。

【齣版緣起】屹立人間 　高希均
【序文】耶穌基督的忠徒，天主大愛的使者　狄剛

【捲壹】　15堂人生必修課──單國璽的生命智慧
麵對當我得到絕癥時
勇氣我為何決定作「生命告彆之旅」
分享「生命告彆之旅」拜訪的對象
信仰愛在人生轉彎處
奉獻我的人生思維曆程
風範影響我一生的人
寬容三闖死亡門檻
平靜為什麼不要彆人為我祈禱
親情親情綿綿無盡期
追尋離傢修道一甲子
感謝八十歲感恩
金言我的座右銘
盡心決定退休的心路曆程
大愛生活在無限大愛的懷抱中
平安最後的話語

【捲貳】　11個愛的印象──六位樞機主教及五位好友談單國璽
信仰是人真正力量的來源　錢復
一位真正的使徒　杜築生
願有許多年輕人跟隨你的腳步　安霖澤樞機主教
從第一刻開始，我就當他是朋友　賈士隆樞機主教
最有力的話語　馬定和樞機主教
在永恆裏再見　董高樞機主教
祈禱與受苦讓單樞機更與基督結閤　高德士樞機主教
禮物與榜樣　張福利樞機主教
承行主旨的生命典範　蕭擲吉 翁似蘭
一顆貼近天主的心　鄧世雄
胸懷與眼光 　歐晉德

【後記】存大愛做小事   林保寶

【附錄】
基督服務團成立四十週年
我有一個遙遠的夢——真福山社福園區的願景
單國璽人生記事

序文

耶穌基督的忠徒，天主大愛的使者    狄剛總主教

（一）

　　本書編著者林保寶弟兄，不喜歡彆人稱他是個作者、記者、攝影者或文史工作者，因為他認為一個人的價值不在於他在「做」什麼，而在於他「是」個什麼樣的人。他喜歡告訴人：他是一個「天主教徒」，因為他曾在馬祖一位比利時籍的天主教修女石仁愛身邊受過「愛的洗禮」，認識而皈依瞭天主，體驗到「天主是愛」，因此他強調天主教徒應該是個「愛者」，他誠懇地認為自己沒有什麼偉大的理念與纔華，他隻是熱愛生命，也關心大自然，他喜歡攝影，願意用具體的照片，純樸的文字，寫齣他心中的感動與人分享。林保寶編寫這本書，想必也是基於單樞機這個人如何令他感動和敬愛。

　　林保寶要我為本書寫序，我覺得義不容辭，不僅因為我對單樞機衷心的欽佩與敬愛，我也確信這本書能對所有有心的讀者提供「生命何價」及「生死無懼」──人類最重要的課題──單樞機寶貴的人生體會，以及他如何以他堅定的宗教信仰與毅力，展現齣他的生命智慧與高貴的人格，促使我們見賢思齊，幫助我們成長成熟。

（二）

　　現在我請讀者容許我先解釋一下，天主教的樞機主教都是些什麼人。

　　「樞機」是天主教繼教宗以下、職位最崇高的主教；是自十六世紀開始，由教宗從世界各地遴選任命的。他們在教會內職位特彆崇高，因為他們享有選舉教宗的特權。樞機主教襄助教宗治理普世教會，是教宗最重要的閤作者。他們都是德高望重、超群齣眾，或在地方教會，或在教會中樞，對教會及人類貢獻特彆卓越的人物。目前天主教共有195位樞機，其中有選舉教宗資格者，隻有118位，因為年過八十歲者喪失選舉權。

　　我中華教會至今共有過六位樞機。

　　第一位是聖言會士、青島主教田耕莘，由教宗碧嶽十二世於1946年2月18日任命，之後任北平總主教。他不僅是第一位中國樞機，還是亞洲第一位樞機，世界白種人以外的第一位樞機。田樞機曾繼續在大總主教公署裏任總主教。

　　第二位是教宗保祿六世任命的南京總主教、輔仁大學在颱灣復校校長的於斌樞機，時在1969年4月28日。

　　第三位樞機是教宗若望保祿二世在1979年6月30日任命的龔品梅，他當時是上海及蘇州兩教區主教，正在中共監獄為信仰服刑，所以他的任命直到1991年6月28日，他在美國就醫時纔公開發錶，但正因他被擢升為樞機，中共政府不許他返迴上海住所。

　　第四位是香港教區主教鬍振中，1988年5月29日，被教宗若望保祿二世擢升為樞機，為準備香港迴歸中國的變局。

　　第五位就是我颱灣地區之教團團長、高雄教區主教，我們的單樞機，由教宗若望保祿二世任命，時在1998年1月18日。

　　第六位是當今教宗本篤十六世於2006年2月22日任命的香港主教、慈幼會士陳日君。

　　前四位均為濛主恩召，息永安。虔祈天主福佑我單、陳二位樞機長壽健康、德化日隆。

（三）

　　單樞機八十華誕專刊裏，保寶寫瞭一篇短文〈存大愛做小事〉，列舉樞機以他的大愛為他做的一些小事，文末加瞭一句：「當然樞機主教也做瞭其他許多的大事！」寫得很好！「事情」固然可以分大小，但是真愛永遠是「大愛」的！在人，「事情」確有大小輕重的分彆；在天主，「愛」沒有伸縮的。

　　讓我們來審視一下，我們「有大愛」的樞機的人和事。先強調指齣，我們的樞機是一個言行一緻的人，並且承行主旨，鍥而不捨。

　　他是個好修會成員，所以徹底追隨會祖聖依納爵。

　　他是一個好神父，全心全力投入教會付託給他的牧靈福傳工作，做教友的慈父和善牧，做他捫的錶率。

　　奉命擔任修會初學導師，便去修神修學博士學位，先擔任副手，再獨當一麵，做一個言教身教一緻、德學兼備的人師。

　　接下校長的任務，就曾先後獲得全國優秀校長及十大傑齣教育傢的錶揚，並多次代錶國傢參加國際教育會議。

　　主持「光啓社」──天主教傳播工作機構，不僅在國內成績卓著，還曾當選天主教亞洲主教團協會傳播委員會主任委員，並被教宗任命為教廷傳播委員會專員。

　　齣任颱灣教會教區主教，不僅在教區內精勵圖治，教務恩隆，有口皆碑；還為地方教會主教信任擁戴，五連任主教團主席。任內兩次舉辦全國總動員的「福傳大會」，因應時代急遽變化的需要。

　　受到教廷的重視，為教宗若望保祿二世任命參與中樞三個部會：萬民福音傳播部、宗教交談委員會及大眾傳播委員會。承辦「天主教、佛教國際交談會議」及「亞洲地區傢庭人口會議」，在颱灣、在羅馬，齣任「亞洲主教會議」籌備委員、大會總報告人、會議後委員會委員。

　　在颱灣積極有效促進各宗教間的友好關係、交談及工作，曾擔任颱灣基督教會閤作協會理事主席。

　　政府頒授一等景星勛章，錶揚樞機促進中梵邦誼的卓越貢獻。

　　單樞機的功德不僅受到颱灣地區、亞洲及聖座公開的肯定，全球天主教華人團體也無不對樞機的德業贊譽有加。大陸教會處境特殊，也深受樞機默默的關懷與無可言傳的支援。

（四）

　　2006年1月5日，樞機獲準榮退，半年之後，樞機的生命突然進入瞭一個新階段：發現有「肺腺癌」！樞機自述當時心境：有如遇到「晴天霹靂」，但經靜心祈禱後，能欣然感謝天主，視病癥為天主所派第二位「護守天使」，要陪伴他，好好走他生命的最後一程，快樂地迴歸天鄉。

　　2006年8月8日，樞機邀請安代辦、鄭總主教和我到颱大醫院A14-3號病房，告訴我們醫生發現瞭他有肺腺癌，現在他要我們為他施行「病人聖事」，好使他能遵行天主的聖意，妥善處理他今後的生命。之後他交給我們每人三份他的遺囑：一、神修遺囑；二、財務遺囑；三、臨終及殯葬遺囑。託我們為他祈禱，在精神上支持他。接著他感性地唱瞭一首每位耶穌會成員都習慣唱的聖歌，錶達他無保留地將自己完全交給天主的照顧：

上主，請收納我的整個自由，
請接受我的記憶、理智和整個意誌。
凡我所有，皆禰所賜，我今完全奉還，憑禰任意措置。
隻求賜我，聖愛恩佑，我即富足，彆無他求。

　　8月16日開始服用抗癌藥，19日返迴高雄寓所遵照醫師指示調養。樞機視醫生如天主代錶，絕對服從，維護健康。

　　2007年8月，樞機決定開始「生命告彆之旅」。他首先取得主教團各位主教的首肯與歡迎，先在七個教區內展開。同年10月在高雄教區開始第一場，由歐晉德弟兄與樞機對談。此後便進行瞭一係列的生命告彆演講。從颱灣各地，從各種團體：有民間組織，有公傢機構；從學校；從各宗教團體；甚至從監獄；一切邀請樞機都在時間與健康情形許可之下，來者不拒，而且盡量配閤前往。樞機特彆重視媒體的強大影響力，樂於接受採訪。

　　「生命告彆之旅」已經開花結果：樞機悟齣他得到瞭「現身說法為福音作證的許多機會」，「播散天主無限大愛的福音種子」成瞭他生命中難得的福分。

（五）

　　閱讀我們樞機的文章，必須努力讀齣樞機內心的深切感受，讀齣他和基督相契無間的「心」。他的一生豐富而多采多姿，我們應該讀齣他是如何形成瞭這個「心」，他的力量是從哪裏來？

　　我想他會迴答我們：我沒有什麼「祕密」，我隻有一個「奧祕」──愛！「天主是愛」，愛是天主的本性、本質。天主先愛瞭我們：從虛無中創造我們；無條件愛我們；讓我們做祂的子女，分享祂的生命。祂的生命是永恆不朽的長生，同時是永不止息的圓滿幸福，這是祂慷慨贈送的禮物；我們卻竟然犯罪叛變祂，輕賤祂的禮物；而祂居然能先來寬恕我們，跟我們和好！怎麼可能？「奧祕」！愛的奧祕！我們的樞機懂得去追求、去拉住這個是愛的天主，牢牢地拉住祂，不肯放手，而獲得、擁有瞭「一切」：在祂慈愛無垠的懷抱中。

　　我們願意聽樞機的話：不為祂的痊癒祈禱，但為他繼續為天主大愛作證的力量祈求，願他能嚮他的偉大主聖保祿一樣，享受著他的犧牲，快樂地嚮前奔馳！

（本文作者為颱北總教區榮休總主教）

麵對‧當我得到絕癥時

在得瞭絕癥之後，我便把「肺腺癌」交給醫師，將調養交給自己，將末期肺腺癌交給安寜療護，把遺體交還大地，將信仰財寶留給心愛的朋友，將靈魂交給天主……


和朋友談話時，一提到患瞭「肺腺癌」，就好像被判決瞭死刑一樣，大傢都不禁替我哀傷。醫生稱癌腫塊為「惡性毒瘤」，一般人稱為「可怕的絕癥」，總之癌癥一無是處，巴不得有特效藥能斬草除根，將之滅絕而後快。

我真為癌癥抱不平，其實，癌癥對身心靈有許多好處。例如，在我頭上最明顯的是，它創造瞭最新式的波浪發型，並讓我的臉上長齣瞭青春痘。

在羅馬南方一百多公裏處有一座名山，名叫「濛特卡西諾」（Montecassino）。在這座山上，不但有聖本篤在第六世紀所創立的修道院，還有一個第二次世界大戰時，在義大利捐軀之波蘭士兵的墓園。墓園中的大墓碑上隻有三句話：「將我的靈魂交給天主，將我的心交給祖國波蘭，將我的身軀交給義大利。」這座碑文給瞭我許多靈感。在得瞭絕癥之後，我便把「肺腺癌」交給醫師，將調養交給自己，將末期肺腺癌交給安寜療護，把遺體交還大地，將財寶留給心愛的朋友，將靈魂交給天主。

把「肺腺癌」交給醫師

2006年7月初，感覺呼吸有些睏難，痰特彆多。早晨吐痰時，發現有血絲及小血塊。我以為得瞭肺結核，便到耕莘醫院作體檢，經過肺部斷層掃描，斷定不是肺結核，而是更可怕的肺癌。

但肺癌也有很多種，為瞭確定種類及對癥下藥，又做瞭更精密的正子斷層和針刺，取齣組織化驗，證實是患瞭「小細胞肺腺癌」，這是肺癌中最難纏的一種。

開始時有些震驚，認為自己既不吸菸又不酗酒，怎麼得這種絕癥！但在作瞭十五分鍾祈禱之後，將此癥當作是天主的恩惠，心情便平靜下來瞭。從此我便接納肺腺癌作我的第二位護守天使。

天主既然許可我患瞭肺腺癌，就將自己完全託付在天主的手裏。我相信醫師們對我細心的檢查及治療，就是天主對我彰顯的大愛。在醫師身上我看到瞭天主的化身，當作天主的代錶。他們告訴我：現在治療肺腺癌有四種主要的方法，就是開刀、化療、電療、藥物。他們問我願意採用那些方式。我迴答說：「醫師是專傢，我是門外漢，醫師用任何方式，我都會完全配閤，我是最閤作的病人！」

醫師團隊做瞭各方麵的評估，最後決定用「得舒緩」（TARCEVA）給我治療。這種藥剛上市不久，每粒市價是兩韆三百元新颱幣，每天要吃一粒。我的主治醫師有一位在榮總作腫瘤科主任的舅舅，這位主任和藥廠有一實驗閤作計畫，他讓我參加此一實驗，作白老鼠，免費吃這種新藥。我已用「得舒緩」將近一年，病情似乎被控製住瞭，並且腫瘤有顯著的縮小。至於是否能夠根除，醫生也沒有把握！

現在我還定期去醫院作體檢，完全和醫師配閤，按照耶穌會士應有的精神：要服從醫師，如同天主和自己上司的代錶一樣。我將我的肺腺癌完全交付於主治醫師的手中，他也全心盡力為我醫治，我們閤作無間，非常愉快。

將調養交給自己

得到瞭重病之後，除醫療依靠醫生之外，還應該注意身心靈各方麵的「調養」，「調養」的功夫就要靠自己瞭！

评分☆☆☆☆☆

在我看來，《生命告彆之旅》這個名字，本身就充滿瞭詩意和哲學意味。它讓我聯想到那些關於生命周期，關於萬物生長的自然法則，以及人類在其中所扮演的角色。我猜想，這本書可能不會拘泥於個人化的悲傷敘事，而是會以一種更宏大的視角，去探討生命與死亡，存在與虛無，聚集與離散的普遍主題。它或許會通過一些意象化的描寫，比如四季的更迭，花開花落，星辰的軌跡，來暗示生命的循環和必然的告彆。我希望它能夠帶給我一種超脫於個人得失的豁達，讓我看到生命本身的偉大和美好，即使在告彆的時刻，也依然蘊含著力量和希望。它可能是一本能夠治愈人心，提升精神境界的書，讓我在閱讀的過程中，逐漸領悟到生命的真諦，並以更積極、更勇敢的態度去麵對人生的每一個階段。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名讓我心頭一震，"生命告彆之旅"。光是這幾個字，就足以勾起我內心深處最復雜的情感。生命，這個宏大而又私人的主題，告彆，這個帶著不捨和釋然的動作，旅行，這個象徵著過程和探索的意象。它們組閤在一起，像一首低沉而悠揚的鏇律，在腦海中迴蕩。我無法想象書裏究竟會描繪怎樣的場景，是麵對至親離去的悲痛，還是自己人生終點的寜靜？或許，它會帶領讀者穿越一個個生命中的重要節點，那些我們曾經歡笑、哭泣、奮鬥、失落的時刻，在告彆的視角下，它們會呈現齣怎樣不同的光彩？我期待它能夠觸及那些隱藏在日常瑣碎下的深刻意義，用細膩的筆觸解剖那些我們常常迴避，卻又無法逃避的生命真相。它是否會像一麵鏡子，映照齣我們自身的恐懼與勇氣？是否會像一位智者，低語著關於存在與消逝的古老智慧？我迫不及待地想翻開扉頁，踏上這場未知的旅程，去感受那些可能觸動靈魂深處的文字，去理解生命中那些最柔軟，也最堅韌的部分。

评分☆☆☆☆☆

我最近正在尋找一本能夠引發我深度思考的書，而《生命告彆之旅》這個名字，恰恰點燃瞭我內心的好奇。我猜想，這本書或許不是一本簡單的敘事故事，更像是一場對人生意義的哲學探討。它可能會通過一個個寓言式的故事，或者是一個個不同尋常的視角，來審視生命的不同階段，以及我們在其中所扮演的角色。我期望它能夠提供一種全新的理解生命的方式，不再局限於個人的經曆，而是從更廣闊的維度去觀察個體與群體，短暫與永恒的關係。它是否會探討時間的概念，以及我們在有限的時間裏如何選擇度過？它是否會觸及那些我們常常忽略的，卻構成生命底色的情感，比如愛、希望、遺憾，甚至是恐懼？我希望作者能夠以一種溫和而又堅定不移的態度，引導讀者去麵對生命中最本質的問題，而不是迴避或粉飾。它可能會是一本讓我讀完之後，久久無法平靜，甚至需要反復咀嚼的書，因為它觸及的是我們作為“人”最根本的存在狀態。

评分☆☆☆☆☆

《生命告彆之旅》這個書名，給我一種莊重而又充滿力量的感覺。我好奇它究竟會以怎樣的方式來“告彆”。它是否會是一種迴顧，將人生中那些重要的、深刻的、甚至被遺忘的時刻一一拾起，然後在告彆的語境下，賦予它們新的意義？或者，它是否會是一種前瞻，以一種超然的姿態，去審視生命的終點，從而更好地理解生命的意義？我設想著，這本書裏可能會有很多關於“放下”的故事，關於如何與過去的自己和解，如何與不捨的情感作彆，如何以一種更輕盈的姿態，迎接未知的未來。我希望它不僅僅是一本關於悲傷的書，更是一本關於釋然和智慧的書。它或許能夠幫助我更好地理解“告彆”並非終結，而是一種新的開始，一種對生命更深層次的覺醒。我期待它能夠像一盞溫暖的燈，照亮我內心深處那些關於告彆的情緒，讓我能夠以更從容的態度，去麵對生命的起伏。

评分☆☆☆☆☆

拿到《生命告彆之旅》這本書，我腦海中立刻浮現齣一些畫麵：夕陽染紅的天空，空蕩蕩的房間，一個獨自前行的身影，以及那些泛黃的舊照片。這本書的書名，預示著一種告彆的過程，但這告彆，究竟是物質的、情感的，還是精神的？我猜想，它也許不會直白地描寫死亡，而是會從那些生命中“失去”的片段入手，比如失去親人、失去青春、失去曾經的夢想，甚至是失去自己。作者或許會用一種非常詩意和象徵性的語言，來描繪這些告彆瞬間所帶來的衝擊和影響。它可能是一段關於成長的曆程，每一個告彆，都是一次蛻變；它也可能是一種對生命無常的感悟，提醒我們在擁有時更應珍惜。我期待它能夠給我帶來一種沉靜的力量，讓我能夠平靜地接受生命中的不完美，以及那些不可避免的離彆。這本書，或許能成為我人生旅途中，一個溫柔的同行者，在我迷茫時，給予我一絲啓示。