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只要坚持，没有什么不可能！

　　台湾有个童话传说，里头有这样一段描写：「好不容易才从可怕的巨人国逃出来的阿乃和阿云，驾着树叶一般大小的小船，渡过狂风大浪，终于来到美丽的小岛。」

　　相信就如同这个故事一样，台湾人在抵达新的家园之前，势必还得渡过有着暗流与大浪的乌水沟（台湾海崃），面对随时来袭的恶劣天候，然而终将靠岸，也终能看见天边美丽的彩虹。

　　这是一本由前台湾驻日代表许世楷与夫人卢千惠共同完成的着作，书中内容包括了两人的成长背景、为台湾独立运动奋斗的岁月、黑名单的日子，以及返台与驻日后的想法与努力。全书以温暖的文字传达作为台湾人的骄傲与尊严，并期许台湾走上正常国家的坦途。

本书特色

1.前驻日代表许世楷与夫人卢千惠，为维护国家主权与人权价值，最温暖、最坚定的心路历程。
2.许世楷驻日期间，促进台日关系明显升温背后的努力与奔走过程。

作者简介

许世楷

　　一九三四年出生于彰化，毕业于台中一中初中部、师范学院附属中学高中部、台湾大学政治系，并取得日本早稻田大学政治学硕士、东京大学法学博士的学位，曾于日本津田塾大学担任国际关系学科教授以及国际关系研究所所长，现为该校名誉教授。其祖父许嘉种为台湾文化协会调查部长，曾在一九二三年的治警事件中被拘留；伯父许乃昌曾留学莫斯科大学，为日治时代着名的左翼政治运动者。一九六○年，许世楷在日本加入「台湾青壮社」（后改组为「台湾青年独立联盟」）；一九七○年，出任在美国纽约成立的「台湾独立联盟」中央委员； 一九八七年至一九九一年，接任「台湾独立建国联盟」主席。一九九二年回台，历任「台湾国民制宪运动委员会」共同召集人、「台湾文化学院」院长、「建国党」主席等，现则为台湾国际研究学会理事长，是台湾独立运动的重要领袖之一。也是「台湾共和国宪法草案」的执笔。二○○四年被任命为台湾驻日代表，二○○八年卸任。着有《日本统治下的台湾》（玉山社）、《台湾新宪法论》（前卫出版社）。

卢千惠

　　一九三六年出生于台中，一九五五年台中女中毕业后，通过留学考试，前往日本。一九五六年进入国际基督教大学ICU就读，一九六○年毕业，并当该所大学助教。一九六一年与留学早稻田大学的许世楷结婚，并进入国立御茶水女子大学研究所专攻儿童文学。一九九二年黑名单解除，回到睽违三十八年的台湾。隔年，正式返台定居，在玉山神学院、台湾文化学院教授儿童文学。二○○四年随同担任驻日代表的夫婿再次赴日，以代表夫人身分，从事各种文化交流及公益活动。日文着作有《吴凤》（小熊社）、《私??????日本》（草思社）。汉文着作有《台湾人的历史童话》共五册（自立晚报出版部）、《卢千惠文集》（前卫出版社）、《台湾君回台湾》（东方出版社）、《有故事的世界人权宣言》（台中国际特赦组织）、《给孩子们的台湾历史童话》（玉山社）、《我心目中的日本》（玉山社）。译作有《刚达尔温柔的光》、《小鸭艾力克》（玉山社∕星月书房）。

译者简介

邱慎

　　台湾彰化人。中国文化大学日文系、日本研究所毕业；日本筑波大学地域研究科硕士。曾任中国文化大学日文系讲师十一年，并先后在YMCA、台视、日商三井公司等处教授日文。现任宜兰空大日文讲师、台北社区日文班教师；并协助台湾大学图书馆、文建会等单位之专案日文翻译。随同夫婿进出日本三次，旅居日本十一年。期间曾任东京都港区国际交流课季刊翻译、台湾大学图书馆馆长访日随行翻译等。译有《猪狗牛》（前卫出版社）。

陈静慧

　　一九六四年生，台湾南投人。台湾师范大学国文学系学士，日本九州大学文学部中国学硕士。两度随夫（驻日外交人员）赴日，旅日十二年，其间大多从事日文自由翻译工作。译有《论语思想史》（合译）（万卷楼出版社，编译《日本汉学研究初探》（台湾大学出版中心），并协助台湾大学、中研院文哲研究所等单位翻译日本汉学、儒学、经学、日治时期文学等相关学术论文多篇。

好的，这是一份为一本名为《台湾是台湾人的国家》的图书量身定制的、不包含该书内容的详细图书简介： --- 图书简介：《星辰的低语：失落文明的最后遗产》 作者：林昭宇 一窥未被书写的历史，追溯文明的终极回响。 导言：时间沙漏中的微光 《星辰的低语：失落文明的最后遗产》并非一部传统的历史叙事，它是一次对时间本身的深度潜航。作者林昭宇，一位专注于古代符号学与非主流考古学的学者，将带领读者穿越数万年的迷雾，聚焦于一个在所有主流史册中被彻底抹去的文明——“阿卡迪亚人”（The Arcadians）。 阿卡迪亚人，并非存在于神话传说中，而是被证明曾掌握了远超我们想象的先进技术与哲学体系的古代社群。本书的核心，便是试图重建这个文明在“大寂静”来临前的最后时刻，留下的那些微小、却足以撼动现有历史观的“遗产”。 第一部分：符号的几何学——遗迹中的语言重构 本书的开篇，是作者长达二十年的研究成果——对散布于全球偏远角落的、无法被现有任何已知语系归类的“深层符号集”（The Deep Glyph Set）的解读工作。这些符号，以一种近乎数学化的精准度，出现在古老的陶器碎片、冰川下的岩石刻痕，以及深海热泉旁的金属合金残片上。 林昭宇摒弃了传统的语言学比对方法，转而采用了一种基于“信息熵最小化”的理论模型来破译这些符号。他认为，阿卡迪亚人的语言，并非为交流设计，而是为“信息存储与结构稳定”而生。 章节聚焦： “二十七块密钥石”的排列规律——揭示了阿卡迪亚人对宇宙基本常数的理解，以及他们如何利用这些常数构建起他们的城市结构。 关键发现： 作者展示了如何从一串看似随机的几何图形中，推演出阿卡迪亚人对“时间之矢”的独特理解——他们似乎能够感知时间在微观层面的非线性流动。 第二部分：能量的哲学——从矿石到意识的桥梁 阿卡迪亚文明的另一项令人称奇之处，在于他们对物质与精神之间界限的模糊处理。他们不依赖化石燃料，也不崇拜神祇，他们的“科技”更像是“对自然界内在秩序的深度共鸣”。 本书的第二部分深入探讨了阿卡迪亚人如何利用地球的天然磁场和地热能。然而，这并非简单的能源工程，而是一种“调频”艺术。 矿石的“记忆”： 林昭宇通过分析出土的“共振晶体”，解释了阿卡迪亚人如何将复杂的思想和记忆信息“编码”进特定的晶体结构中，使矿石成为活态的记忆载体。 “意识聚焦器”的重建模型： 详细描述了一个复杂装置的设计图，该装置被认为用于集体意识的汇聚与知识的共享。作者推测，这种技术是他们维持社会高度稳定与和平的基础，但也是其最终毁灭的诱因。 第三部分：大寂静的阴影——文明的自我终结 任何伟大的文明都必然面临终结的疑问。阿卡迪亚人的消失是突兀而彻底的，没有战争的痕迹，没有大规模灾难的记录。本书的第三部分，是作者基于前两部分的证据，构建的关于其“非暴力性终结”的理论。 林昭宇大胆推测，阿卡迪亚人并非被外部力量摧毁，而是主动选择了“退场”。 “超验转向”理论： 提出阿卡迪亚人在掌握了所有物质规律后，发现终极的“知识”并非存在于外部世界，而是需要彻底脱离物质载体。他们可能在某个预定的时间点，执行了一次大规模的“意识上传”或“维度迁移”。 最后的讯息： 在对一处位于南极冰层下的“档案库”的分析中，作者发现了一组反复出现的、极度简洁的符号序列。他将其翻译为：“当所有问题被回答，存在即是噪音。” 这似乎是阿卡迪亚文明留下的最后哲学遗嘱。 结语：我们时代的映照 《星辰的低语》的价值，不在于提供一个完整的古代故事，而在于它迫使我们反思自身文明的路径。在一个信息爆炸、物质至上的时代，阿卡迪亚人的“寂静”像一面冰冷的镜子，映照出我们对进步的盲目追求。 本书是一部献给所有不满足于既有答案的求知者、历史的侦探、以及对人类未来感到忧虑的思想家的深度探索之作。它挑战的不仅是考古学的边界，更是我们对“什么是文明”这一核心命题的理解。 --- 读者评语摘录： > “读完此书，我感觉自己像一名从太空归来的探险家，带着关于另一个世界的陌生而真实的记忆。” > > “林昭宇的论证严谨而富有诗意。他没有提供确切的答案，但他提供了一种全新的提问方式。”

评分☆☆☆☆☆

这本《台湾是台湾人的国家》着实让我眼前一亮，它并非一本陈词滥调的政治宣传读物，反而以一种极其细腻且富有洞察力的方式，深入剖析了“台湾认同”这一复杂议题。作者并非直接抛出宏大的理论框架，而是巧妙地将历史叙事、社会变迁、文化脉络以及个体经验编织在一起，构成了一幅立体而鲜活的台湾图景。我尤其喜欢其中对日治时期台湾人生活状态的描绘，那种既有压抑又有抵抗，既有学习又有创新的复杂情感，被作者刻画得淋漓尽致。书中对原住民文化，特别是不同族群在历史洪流中的挣扎与坚守，也给予了足够的篇幅和尊重，这在许多同类书籍中是少见的。我感受到了作者在梳理这些历史碎片时所付出的巨大努力，以及她试图连接过去与现在的良苦用心。阅读过程中，我仿佛能听到不同时代台湾人的声音，感受到他们在这片土地上共同经历的喜怒哀乐。书中对“身份认同”的探讨，也摆脱了非黑即白的简单化逻辑，而是展现了身份认同的流动性、多层次性以及个体选择的重要性。它让我开始反思，究竟是什么塑造了“我们”是谁，而“我们”又如何看待脚下的这片土地。这绝非一本轻易就能读完的书，它需要读者静下心来，细细品味，并且在脑海中不断地构建属于自己的理解。

评分☆☆☆☆☆

《台湾是台湾人的国家》给我带来的冲击，并非源于其政治立场，而是它所展现出的深厚的学术功底和严谨的研究方法。作者在书中对台湾历史上的不同政治力量、经济发展模式以及社会思潮进行了细致的梳理和比较，展现了其广阔的视野和深邃的思考。我印象特别深刻的是关于台湾战后经济腾飞的章节，作者并没有简单地将其归功于某个政策或领导人，而是深入分析了国际环境、全球分工、技术转移以及台湾内部的社会结构等多种因素的交互作用。这种多维度的分析，让我对台湾的经济发展有了更全面、更辩证的认识。此外，书中对台湾民主化进程的探讨，也避免了单一的叙事，而是呈现了不同阶段、不同群体在争取民主过程中的努力、牺牲以及付出的代价。我从中看到了台湾社会内部的张力与活力，以及人民追求自由与尊严的坚定决心。作者在运用大量史料和二手研究的同时，也融入了对当下社会现象的观察与思考，使得全书既有历史的厚重感，又不失现实的关照。我尤其欣赏的是，作者在讨论敏感议题时，始终保持着一种理性的、不带偏见的学究态度，这对于理解台湾复杂的历史与现实至关重要。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开《台湾是台湾人的国家》这本书时，我并没有预设任何立场，只是想了解它到底讲述了什么。结果，它所呈现的内容，让我对“台湾”这个概念有了前所未有的深入理解。作者在书中，没有使用任何煽情的语言，也没有进行任何意识形态的灌输，而是通过大量的史实、数据和案例，构建了一个客观而全面的台湾图景。我尤其被书中关于台湾政治光谱的分析所吸引。作者并没有简单地将政治力量划分为“蓝”与“绿”，而是细致地梳理了不同政治思潮的起源、演变及其在台湾社会中的影响。这种 nuanced 的分析，让我能够更清晰地认识到台湾政治的复杂性，以及不同政治立场背后的社会逻辑。书中还探讨了台湾在国际关系中的定位，以及它如何在复杂的国际格局中，寻求自身的发展空间。这种宏观的视野和微观的洞察相结合，使得全书既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。

评分☆☆☆☆☆

《台湾是台湾人的国家》这本书，带给我最深刻的体验，是一种“看见”的感觉。我之前对台湾的认知，往往是被动接受一些碎片化的信息，而这本书，则像一盏明灯，照亮了我之前从未关注过的角落。作者在书中，并没有试图去定义“台湾是什么”，而是通过一系列的观察、分析和叙述，让我自己去“看见”台湾的独特之处。我特别喜欢书中关于“集体记忆”的探讨。作者通过梳理不同历史事件在台湾社会留下的印记，以及这些印记如何影响着当下台湾人的认知和情感，让我感受到了历史的厚重感和现实的连接性。书中还探讨了“身份认同”的构建过程，以及在多元文化背景下，台湾人民如何形成自己独特的身份。我从中看到了台湾社会的包容性与开放性，以及人民在不断探索和定义自我过程中的努力。这本书没有给我答案，而是鼓励我去思考，去提问，去发现。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，《台湾是台湾人的国家》这本书的内容，已经远远超出了我最初的预期。我原以为它会是一本比较论述性的读物，但实际上，它更像是一次穿越时空的对话，与不同时代、不同身份的台湾人进行深度交流。作者在书中，非常巧妙地运用了史料、文学作品、电影以及访谈等多种形式，来构建了一个多层次的台湾叙事。我尤其欣赏书中对台湾流行文化发展的梳理，从民歌时代的清新质朴，到摇滚乐的叛逆不羁，再到偶像剧的浪漫风靡，这些文化符号的演变，都与台湾的社会变迁和时代精神紧密相连。作者在分析这些文化现象时，并没有停留在表面，而是深入挖掘了其背后的社会根源和情感诉求。我从中看到了台湾人民在不同历史时期，如何在文化创作中表达自我、寻找认同。书中对于音乐、电影、文学等艺术形式的解读，也充满了个人化的感悟和独到的见解，让我在欣赏艺术的同时，也对台湾社会有了更深的理解。这本书不仅仅是在讲述历史，更是在讲述一个充满生命力的岛屿，以及在这片土地上生活的人们。

评分☆☆☆☆☆

《台湾是台湾人的国家》这本书，让我第一次真正意义上理解了“台湾意识”的形成过程。我之前对这个概念，总觉得有些模糊和概念化，但通过阅读这本书，我看到了它如何在历史的洪流中，在具体的社会实践中，一点一滴地被塑造和构建。作者并没有从宏大的政治层面去论述，而是从微观的日常生活、社区互动、家庭关系等角度切入，展现了“台湾意识”是如何渗透到每一个普通台湾人的生活中的。我特别喜欢书中关于“在地认同”的论述，作者通过对一些地方性节日、社区活动、地方美食的描写，展现了台湾人民对脚下这片土地的深厚情感，以及他们如何通过这些方式来维系和传承自己的文化。这种“在地认同”，在我看来，是理解“台湾意识”最真实、最生动的切入点。书中还探讨了“国家”与“认同”之间的关系，以及在不同历史时期，台湾人民对“国家”的理解是如何发生变化的。这种 nuanced 的讨论，让我摆脱了对“国家”的刻板印象，开始思考它在不同情境下的多重含义。

评分☆☆☆☆☆

这本书《台湾是台湾人的国家》，真的给我带来了很多意想不到的启发。我原以为它会侧重于政治或历史的宏大叙事，但实际上，它以一种非常接地气的方式，描绘了台湾社会的点点滴滴。作者在书中，深入到台湾的每一个角落，从城市到乡村，从市场到学校，细致地捕捉了生活的气息和人文的温度。我尤其欣赏书中对“台湾人”这个身份的多元化解读。作者通过描绘不同背景、不同族群的台湾人在日常生活中的互动，展现了“台湾人”这个概念的包容性和丰富性。我看到了新住民在台湾社会中的努力与融入，也看到了原住民如何在现代社会中，努力守护和传承自己的文化。这种对身份认同的细致观察和深入描绘，让我感受到了台湾社会的活力与韧性。书中关于“日常政治”的论述，也让我耳目一新。作者并没有将政治局限于宏大的政治舞台，而是将其延伸到每一个普通人的生活选择和价值判断中，让我意识到，我们每个人都在以自己的方式参与着政治。

评分☆☆☆☆☆

《台湾是台湾人的国家》这本书，最吸引我的地方在于其独特的叙事风格。作者并非以宏大叙事的视角来讲述台湾的故事，而是通过一个个微观的、生动的人物故事，来折射出时代的变迁和社会的转型。我尤其喜欢书中关于“外省人”在台湾社会中的经历的描写，作者并没有简单地将他们定义为“他者”，而是细致地展现了他们在台湾落地生根、融入社会的过程中所经历的身份认同的转变，以及与本土社会之间的互动与碰撞。这种细腻的笔触，让我看到了历史背后的人性挣扎与情感纠葛。书中还穿插了许多对台湾社会风俗、生活习惯的观察，这些细节充满了生活气息，让我仿佛身临其境。作者在讲述这些故事时，总是能够恰到好处地引发读者的思考，让我不禁反问自己，在不同的历史情境下，我会做出怎样的选择，又会拥有怎样的情感？这本书的魅力在于，它没有给出一个标准答案，而是鼓励你去思考，去感受，去建立属于自己的理解。我常常在读完一章后，会久久不能平静，脑海中回荡着书中的人物形象和故事情节。

评分☆☆☆☆☆

《台湾是台湾人的国家》这本书，在我看来，是一部充满人情味的社会观察报告。作者没有高高在上的批判姿态，而是以一种平等、尊重的态度，去倾听和记录台湾社会的声音。我特别被书中那些充满温情的故事所打动，例如，那些在街头巷尾辛勤劳作的小人物，那些在家庭中默默付出的女性，那些在社区里热心助人的邻里。这些鲜活的生命，构成了台湾社会最真实的底色。作者通过对这些个体命运的描绘，折射出了时代变迁对普通人的影响，以及他们在困境中展现出的坚韧与乐观。书中还探讨了台湾社会的变迁，例如，城市化的进程、人口结构的变化、家庭功能的转型等等，这些宏大的社会议题，在作者笔下，都变得生动而富有感染力。我从中看到了台湾社会的进步与挑战，也看到了人民在不断适应和改变中所展现出的智慧与勇气。这本书让我觉得，理解一个地方，最根本的还是要理解那里的人。

评分☆☆☆☆☆

读完《台湾是台湾人的国家》，我最大的感受是，它提供了一个全新的视角来理解“台湾”。我一直以为自己对台湾的认识已经足够清晰，但这本书却像一把钥匙，打开了我之前未曾注意到的门。作者并没有直接告诉我“台湾是什么”，而是通过一系列生动的故事、具体的案例以及详实的论证，引导我自行去探索和发现。书中关于不同世代台湾人的记忆片段，特别是那些被主流叙事所忽略的声音，让我感触颇深。我看到了年轻一代在面对全球化浪潮时的迷茫与挣扎，也看到了老一辈在岁月变迁中坚守的文化根基。作者巧妙地运用了大量的采访资料和民间故事，让这些抽象的议题变得触手可及，充满了人情味。我仿佛置身于台湾的街头巷尾，听着人们讲述自己的故事，感受着他们对这片土地的情感。这本书让我认识到，所谓的“台湾认同”并非是单一、固定的概念，而是由无数个体的经历、记忆和情感交织而成，是一个动态、多元且不断演进的过程。它鼓励我去倾听不同的声音，去理解不同的立场，去拥抱这种复杂性。