天使补习班 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾荣获：
新闻局金鼎奖
卫生署健康好书奖
好书大家读年度最佳童书　等出版殊荣

　　游干桂从心理辅导、亲职教育的书写领域跨界，将心底酝酿十多年的理念沉淀整理，以文学角度，深入浅出书写成人的心灵散文。

　　从父执辈身体力行获得「善念」的萌芽启发，继之推广友朋邻人间的「善行」动力，并将广及陌生人、动物间的大爱、善举。

　　全书以想像力辅以真实故事，虚实之间，处处可见善满人间的温暖，启发读者对善的念力、行动力，唤醒人人遗忘已久的「善」，当个传播发扬善念的天使。

本书特色

　　★名作家游干桂以文学角度书写人间至情至善的故事。

　　★坊间加强各种才能的补习班林立，而独缺这本，全世界空前且唯一补强「善」的心灵补给站。唤醒深埋心底的悸动，循序渐进，用全新的眼光看人生。

　　★描写与父亲最后七天的人生巡礼，细微互动，令人动容；照顾患有老年痴呆症的母亲细腻的情怀，真挚感人；与邻人友朋的互动疼惜，彷若亲人般亲密体贴。

作者简介

游干桂

　　集合了作家、专家与演说家三种角色于一身，书，而是种籽，他希望透过演讲传播、以书来深化，持续地书写一种理想。他的书不论亲子或童话，本本均深受家长、老师家长信赖。曾任818医院、台湾地区妇幼卫生中心、建国联合诊所心理师、《父母亲月刊》总编辑、宜兰生命线主任等职；目前是鞋子儿童剧团发展顾问、中国健康家庭协会秘书长。目前已出版着作逾百本，包括《放手，就有桃花源》、《转个弯，就是天堂》、《乐活在人间》、《活得好的100个理由》、《想飞》、《嬉游记》；《闲居七年》、《打造心灵家屋》，《少年生活家》、《少年思想家》、《爷爷的神秘阁楼》等。

天使是教出来的（自序）∕004

第一学程
善念的启动

父亲的最后七天∕017
三个妈妈∕ 033
情义老人∕043
那一年的台风夜∕053
一笔勾消的日历∕063
天井有鬼∕075

第二学程
善行的分享

两斤茶的祕密∕087
松伯偷鸡∕097
司机的慈悲课∕107
化身天使∕117
林爷爷的喜事∕127
还愿∕137

第三学程
善力无限广

许愿池 ∕151
心中的佛∕163
云端的图书馆 ∕169
溪中行善∕181
鸟在空中∕187
宠物哲学家∕195
轮回 ∕203
觉悟的旅程∕213

　　刚从偏远的宜兰北上就读大学，人生地不熟，有点刘姥姥进大观园的困窘，系上知晓难处，替这些离乡背景的乡下孩子，选了一位学长当天使守护，让我们得到最好的照料，天使一词的印象由此印烙在心，我明白它是上帝的使者、守护的神、庇护者。

　　补习班，字面的意义是补充学习，指的是在某项才华上有所欠缺者的补救教育，印象中只补英数理化，少有其他，就因如此，我竟突兀的想及，可不可以补补道德。

　　在演讲结束，一位小学老师与我谈心，话语中语重心长，他指陈现在的教育，什么都不缺，就缺德，意指德行真的有所欠缺，该来补补习。

　　于是我奇异的联想，可否开一家天使补习班呢？让更多人因而成为天使，书名就此确立为《天使补习班》了。

　　善念一直是我用心思索的主题，因为它揉合极多的元素，包括了慈悲喜舍、同理心、关怀、爱与宅心仁厚等等，当人都具备了这些人格，社会一定温良恭俭让，不会处处机锋，不必小心提防。

　　善是一个人的中心线，医生如果少了善念，就非好医生，没有医德，眼中只有钱，则是恶医生，用医术杀了人，则是杀人狂魔了；科学亦复如是，以人为本者是科学家，带着仇恨者，则是恐怖分子；食品营养学家也是如此，宅心仁厚者，会慎重研究每一种由口而入的食物，无德者，只想及眼前的利益。

　　设身处地是善的另一面，这样的人才会懂得站在他人的立场思考，明白父母亲老迈，可能面临的问题，需要的帮助，必须的关心，否则老无所终就是悲剧了。

　　日本有一本小说令人印象深刻，它是作家深泽七郎的作品──《楢山节考》，描述古代日本乡下人民生活穷苦，男人为了生存，每天辛苦工作，女孩一出生就卖给富人换钱贴补家用，只求一餐温饱。

　　乡下有个不成文规定：老人家到了一定年纪，要由儿子背到山中等死。因为没有多余粮食可以负担养育，老人下场悲惨，最后葬身山谷。

　　故事中的老人家阿铃婆婆，在她七十岁的人生旅程中，从未抗拒过时代和社会加诸身上的律法与箝制，导演最后依然让她上了楢山，认命地顺从族群的安排，自生自灭终老。

　　这座古老的楢山，老人的坟场，早已不在了，但我却担心着，如果不教善念，一座新的楢山可能正在诞生中。

　　可惜，我们的教育仍旧只教考试、分数，把这个社会构成的最美的东西遗漏了，但是社会不善，我们如何住得安心，活得惬意呢？

　　知识分子常自比为习圣贤书者，可是却常一知半解，就以孔子的儒家为例，他早在《论语．学而篇》中就清楚载明了一件事：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

　　孔老夫子言明一事──做人第一，学问第二，他指陈教育最重要的责任是教做人，而今有吗？

　　做人的重要不言可喻，我把它偷偷的移植进了这本书中，给友人试读，令人惊奇的是他们全喜欢，这当包括「九歌」的编辑群，于是催促着我写成一本书，请了很好的绘者晓勤成为绘制的伙伴，还很宽容的给了我一年的时间，让完成的稿子沉淀，发酵出甘醇的味道，我在去年清明交出初稿，九歌总编辑素芳利用假期阅读初稿，并且迫不及待告诉我心中的激盪，她的美言对我来说，是鼓励，也是鞭策，更代表这一类文体的书写是感人肺腑的。

　　这本书在我的百本作品之中算特别，我自己由衷喜欢，希望读的人全喜欢，让它成为一个有意义的运动。

　　我私下与编辑谈到想办一个「天使节」，让每个当过天使的人说出快意，社会有太多奖项了，但没有人想到替天使颁个奖，我也想做一件事，如果这本书能引动共鸣，办个「天使写作赛」理应不错，让人写出当天使的心得。

　　以上纯属狂想。

　　我对善念的联想并非凭空而来的，它有些出处。

　　保险这一行，我自陈有些偏见，心中一直不怀好意，把它视若骗术，敬而远之，但自从遇见高许定先生之后，有了改观，让保险回归原来的位置。

　　这个人很特别。

　　但特别在哪里？三言两语说不上来，大约是善念吧。

　　第一次与之见面是在南山人寿邀约我的讲座中，一如往常，演讲、售书、签名、拍照、散会，他来与我闲聊，并且买下当天所有未售出去的书籍，至于做何用途我便不知了。

　　我惊讶莫名，但未过问，与他一起搬书上车，结束一天的忙碌。

　　对我来说，这样的举措不算少见，也就没有深思了。

　　之后，我们有了来往，他偶尔带了朋友到家造访，又是买了一堆书，或请我赴学校演讲，再买一些书，我终于忍不住问他：「干嘛用的？」其实不用分说我都明白是送人的，但送谁呢？有的是他的客户，有些是他的友朋，有些是学校的老师家长，他把赚来的钱一部分用在佈施一事上，算是慈善事业。

　　有一回，他付了钱请我去温泉会馆做一场讲座，温泉会馆？是的，如假包换，我开讲，吃自助午餐，会后还有健康检查，招待的对象就是他的客户了，每一个人都想赚钱，但这个人却把赚来的银子花掉。

　　那一次，我经由他多认识了一些朋友，其中一位是加拿大籍的馊水先生刘力学老师，隔没多久，高许定打来电话，一伙人登门拜访刘老师三芝的有机农园，这一次，刘力学让我添了许多反思，他告诉我，自己最明白房子的需要，理应自己盖，而他真的是实践者，房子由自己监造施工，有火力发电，也有风力发电。

　　有机蔬菜最是令人难忘，不知是否玩笑话，他说种好菜卖给最需要的人，重病的人先卖，有病的人次卖，没病的人不卖。

　　我听到这个「外」人的教育哲学观与环境保育观，令人动容不已，我发现爱台湾一词，该由他代言，他可以为了沙滩的洁净，与开着沙滩吉普车的横行者对峙，家人替他捏把冷汗，他却以为理所当然。

　　高许定的大梦，一直盘旋于心，有钱的话，他想从事青少年犯罪防治的工作，问我可以帮忙吗？我明白这项工程要钱要力要土地，不知是否可成，如果能够，我许他一个承诺，一定倾力帮忙了。

　　高许定说他从我身上学了许多，只是他不知，我从他身上学了更多。

　　思妤是另一位提点我善念的人，我们的结识还是在演讲之中，从买我的书开始的。我答应《讲义》杂志做一件事，在演讲中介绍它，如果因而有了订单，便回拨一些钱进我的户头，成立「慈悲基金」，这项美意后来被我搞坏了，我根本不知如何「插播」这件事，总在演讲时说得吞吞吐吐，很不踏实，便不了了之了，她是第一个响应者，应该也是最后一位了。

　　之后，她大量採购了我的书，并以一套大约三千元的数量，长时间订书，寄给偏远地区的学校、女子监狱、她的亲友等等，我已经数不清数量多少了。

　　严长寿的嫂子是我的读者之一，同样在一次机缘下，买了我的第一批书送人，之后陆陆续续买了很多回，我把她视为大姊，新书出版便寄上一本，没有料到，她竟因而再度採购一批，我明白她有买书赠人的习惯，而且不止买我一个人的书，只要她以为对社会有益的书，便出手阔绰了。

　　小石，是我服务于精神病院时期的友人，他像天使一样，教我更多善念。

　　他的小钱常有大用，有一回，我开着车载他去北市郊区的一栋公寓，他问我可以等他一会儿吗？

　　他快速下车，没多久便出来了，满脸欢喜。

　　原来他带了救急的钱送人，公寓中住的是两位年迈、无女无儿的老人家，靠着老人救济金过活，以前做点小生意，还能自足自给，而今老了，贫病交加，无人可奉养，只好伸手向我的友人借了。

　　借？

　　是的，但不可能还的，可能也还不起了，他在两老身上至少花了三、四十万元，而他一个月的薪水也才五、六万元，并非富者，家庭也有自己的负担，却又助人，保持欢喜，无怨无悔，真是不易。

　　我常在想，什么样的动能，使之与众不同，人家是守财奴，而这些人却都是布施者，他们都说，钱是取来用的，至于谁用都无所谓，原来如此，才能如此云淡风轻，这件事让我理得了一个观念，善是可以教得来的。

　　身教最好，如果不成，那就言教吧，再不成，就用好书来教，这大约就是我书写这一本书最初的意图了。

　　出版社约稿，锁定我的亲职教育的书，因为好卖，但是九歌出版社独具慧眼，发现我更适合写散文、短篇小说，觉得我的文章中，藏着常民文化里的真、善、美，值得与人分享。

　　熟悉的作家一度怀疑过我的门派，偷偷考据，说我有太极的阴柔，少林的内敛，武当的刚强，以为是旁门左道，有些老顽童周伯通的「乱流」，其实我的文体有其师承，某种程度受了大陆老派作家汪曾祺、杨绛，以及鲁迅等人的影响，不写文字，只写文章，把它当成情感的载体，在平凡的文字中抒发真性，让人读了动容。

　　早期我阅读汪老的作品《受戒》，便被这种说故事风格的写法所吸引，像极了我在老榕树下听耆老说故事的场景，韵味十足。

　　汪曾祺师承沈从文，那就难怪了。

　　杨绛的文体也很特别，看似平凡却不平凡，一个特别的写家，魅力独特的引着读者往一个有意思的方向前进，我阅读她的《干校六记》、《我们仨》、《洗澡》等书，与最近的一本《走到人生边上——自问自答》，直觉受益良多。

　　我用感性与理性兼备的笔触，书写我心中自以为是的美好事务──善，它一直是我信以为真的，联结人与人之间最美的红丝线，把原本情感薄弱的社会结盟起来，让人懂得站在他人的立场思考，这也才是这个社会真正的核心价值。

　　如果这本书有些价值的话，我猜是一粒等待萌芽的种子吧！我想种在每个人的心灵沃土之中。

　　如果这本书喜欢的读者很多，钱赚得够多，我还想再做一件事：买一块地，盖一间「人文书院」，传递善念与美好生活的梦想。

游干桂　写于闲闲居

一个人的傻笑

　　书写的尽头，将会是什么？ 这两年减慢写作速度，运动较多写得较少，生活也有改变，year来台中读书，整理东海宿舍，准备过山野生活，山野之人要与蛇蝎搏斗，必须有好胆量，在我眼前是新生活也是旧生活，彷彿回到外祖父的故居探险，回到生命之初始。 我在玩着严肃的游戏。

　　游戏是不能严肃的，只因不懂游戏规则，游戏的人总是带点孩子气，虽禁不起严肃却也婉拒儿戏。

　　一系列的空间书与孤独书长达七八年，建立流离宫殿与城市，写到迷失在无空间无感觉中，再走过去无路矣，文字与想像俱耗尽，于是用蒙恬之笔点了一下超连结，进入异空间。 二○○七年六月在中时部落格架设网站，刚开始贴一些已发表过的旧文，反应稀稀落落，之后出国旅行，中断蛮长的一段时间，回国后开始有人点菜，刚开始只是写些旅游与购物杂感之类，有人对张爱玲与个人隐私很有兴趣，我先以太极拳应对，后来有人再三挑衅，那时正是《色戒》电影反应热烈之际，涉及女作家如何看与被看的问题，我因不堪被激，端出十数道大菜，每道大菜都引起热烈讨论，有多至三百多则者，也有因事涉他人，几度自己拆版，而成绝响者，战线长达两个月，留言多达两千多。规模最大的一次论争，双方人马争论不休，逼得我出面叫停，因此认识可爱的网友如宾、罗杰、苏非、布卡、这位太太、dash......，发现他们的面目鲜明，见多识广，且宅化惊人，如此我也迈入宅世。

　　宅有层次之高低，依其中一位朋友之妙解，宅分为秋叶原系、奇技淫巧派、鸳鸯蝴蝶派，又称sissy宅、泰宅治......，对于初入网海的我真是大开眼界。 「宅」是一种新的价值与美学，他们是新安那其主义混搭布尔乔亚风，以虚拟空间为神龛，支持左派又爱消费，讲究人各有所好的「i」世代。「i」是网路代称，却也是去大写之「我」，既不放弃追求自我，却也懂得将自我小写的重要，网路世界抵抗大写，所以各处不同的「我」，才能真正在那里相遇。他们也是视觉主义者，我在其中浮沉，渐渐发现，作家与读者的分界已然失去，有些文章是被促成，也随兴写成，直接而快速，它只是一个剧目大纲，就像江湖走唱，台下的戏比台上精彩，我珍惜这样的经验，与这些美好的互动，其中的奥妙精彩，是文字难以显现的。

　　网上一日，人间十年，从九月的笔战到十月，几个战友已成无话不谈的朋友，有时对谈从早连绵到晚，有时众声喧哗，有时两人短兵交接，就连夜半一人独白也成，姑且称之为田野的一种，他们作我，我作他们，我走入他们，他们也走入我。

　　如果没有他们，有部份文章不会出现吧，我把它浓缩为〈沉静的歌〉，正如某位网友所说：  讲到田野，网上的交会也是一种田野吧，不同的主体在虚拟的空间上交会，偶尔也会创造出具有在地精神的所在。老师在採访着我们，我们也在採访着老师，这是互动加参与观察法，于我而言更是反涉法，老师被我们的各式各样所吸引，就好像我从老师那边感受到的温暖与柔软一样的感到惊讶。

　　尽管我的生命处境已经不太相同，无法接受一些观念的感召，不过我或许还是希望坎伯那句被引到烂的话成立，至少对我们所关心的人有效：  「如果你追寻着你的福份，你便踏上了自己命运的旅程，等待着你，而你应该过的生活就是你在过的生活。当你看到了这点，你在被祝福的田野上遇见不同的人们，而他们将会为你开启另一道大门。我说，顺着自己的福份走别害怕，不管你要去哪里，未知之门都将随时为你敞开。」  当然对我这种犬儒的人来讲，这个田野可能是个灾难，其实门外可能是场风暴。或者更惨的是──根本什么都没有──一个存在主义的恶梦。  不过现在看起来好像门已半开着了，或许是该走走吧。

　　大宅门已打开，不走进也难，而且我也走了一半，也许里面什么都没有，但它已改变我的文字，较直接而爽利，富于黏着性，关心的问题也有点宅：时尚与电影、空间与美食、youtube、友谊……，当一切的感情都化约成友谊，爱不再那么绝对，连金石也化开。只剩下一个人的傻笑。 原来连严肃也可以化掉，这本书中还是有一些化不开的瘀血，就让它自然呈现，新的文体也许尚未成形，但这本书会是重要的转折。 记得二十几年前第一次批紫微斗数，内容不记得了，只记得相士说「铃星坐命，小人包围，灾祸之来如迅雷不及掩耳」，半辈子过去了，回想起来，有点道理，我得的现世报不算少，然而我是自己的「铃星」，因爱追求变化与怪异之美而命运怪异，而我应该过的生活就是我在过的生活，这就是我的福份，怪不得别人，只要离远一点欣赏，铃星还蛮美，因为它够怪。 所有事物离远一点欣赏，都是美的，这一点我敢肯定；不然就比个吻再近些，让双眼只好闭上。

　　也许紫微斗数没批到的是，当铃星进入天涯咫尺的网路田野，那些福份跟灾祸，是否也如笑声在大风中回盪；这么近，那么远？

周芬伶二○○九年一月

父亲的最后七天
我看见他的脸，带着微笑，浅浅的，如此安详，许是觉得不虚此生了。

脱下父亲的雪白衬衫，我动作缓慢，慢条斯理的，把它折成了他喜欢的四方形，有点豆腐状的，轻轻摆在床沿，斜出三十五度角，用余光扫瞄了他一眼，不动声色的起身进了浴室沾湿毛巾，摸一摸，大约冷热适中，柔滑的在他身上来回擦拭，这一刻，瘦骨嶙峋的身形完全毕现，短短瞬间，电光石火，我完全明白，与他当父子的时日恐怕不多了，突然鼻头一酸，眼泪竟不听使唤的，偷偷从眼角滑了下来。

我怕他瞧见，别过头去，用袖口擦干了它。

「归仙了！」

那一天，回到熟悉的家，父亲脱口而出，讲了一些不祥的话，叹了长长的一口气，彷彿知道自己来日不多，将要归仙了，这话的意思大致我懂，就是死了以后上天堂成了神仙，但此刻听着我却犯嘀咕，不许他如此英雄气短。

从小到大，他都是我心中的英雄，似信仰一般，一直以为他是巨人，不会倒下的，怎么可以说如此丧志的话，我看着他，心中默念着：「不成的，你不会归仙的。」

想归想，却难违背上帝的旨意，大约就剩一个星期了。

黑影如鬼魅般，黑漆漆的压了过来，震住心头让我跟着喘不过气来，眼前的父亲，说话的力道明显大不如前，气若游丝，他的预感，其实也是我的忧心，我假装什么也没听见，但眼泪早已溃决，不听使唤了。

许是泪眼婆娑，眼前竟一片模煳，漫漶起来，我不敢作答，怕父亲耳尖，听出悲怆，自顾自的低着头使劲的替他擦背。

「瘦削极了！」

父亲拉住我的手，欲言又止，我轻轻拍拍他的身子，无语问苍天，我触电般的摸到肋骨，发现他的身子比实际看起来的还要瘦削，我偷偷的，由手到脚慢慢定睛打量父亲，的确近似皮包骨了，身体因为病的关系微微颤抖着，让人不舍。

我非常不愿意，但却不得不同意，眼前的这个人，很快将会成为记忆，埋入土中化做一堆枯骨，最后变妆遗照，挂在墙上。

父亲与我，一直似近犹远，冷默与热情交织，严肃与威武的背后常常藏着童心，他的冷血从一些小事看得出来，比方说，我偷偷挨近他的身旁，却被他的冰冷打了回票，有时候不小心，四眼交会，他会紧张兮兮的把眼神闪掠，避开了我；父亲与我的对话很简单，缺了起承转合，回来了哦？代表我从台北回到了宜兰，要走了吗？意谓着我准备从宜兰返回台北，这一层谜样的关系，既熟悉又陌生，我们想彼此接近，却又不由自主的逃脱。

在他罹患癌症之后，我们意外添得贴心的奇异的旅程。

事实上，他的心并不冷，只是不懂表达，他很关心人，这可以从一些自然的小动作看得出来。

兰阳的雨下得密集，一年有二百多天阴雨绵绵，几乎天天有雨，让人疏懒于撑伞了，父亲不喜欢带雨具，但可舍不得我淋雨，于是有了变通之道。

雨珠滂沱落下，他会脱下身上仅有的一件外套，遮盖我的头顶，外套淋湿了，再用镰刀使一点力，轻轻画下，姑婆芋叶应声落地，被他当成花洋伞，遮住滂沱剧雨，轻轻的搂我入怀，那一刻，我好希望时光静止，一直在他怀中。

这些举措根本不必多说，任谁也感觉得出来出自一个父亲的爱，但他硬是不从嘴边熘出半句，只是默默行动。

我一直喜欢雨天，也许不是喜欢雨，而是喜欢雨天当中，来自父亲的温情拥抱，一分说不出口对爱的迷恋吧。