全球地域化视角下的中国基督教大学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 基督教高等教育
• 中国基督教
• 全球化
• 地域化
• 比较教育
• 高等教育史
• 文化研究
• 宗教研究
• 中国社会
• 教育社会学

作者简介

吴梓明

　　广东顺德人。1972年香港中文大学宗教学系（荣誉文学士）毕业，先后于1983年及1985年在英国伦敦大学教育学院获取文学硕士（宗教教育）及哲学博士（教育）学位，现任香港中文大学文化及宗教研究系教授，兼任崇基学院宗教与中国社会研究中心主任。

　　主要着作有《香港教会办学初探》、《学校宗教教育新路向》、《基督宗教与中国大学教育》、《从宗教教育到生命教育》、Changing Paradigms of Christian Higher Education in China；另主编丛书有《中国教会大学历史文献研讨会论文集》、《中国教会大学文献目录》（共五辑）及《基督教教育与中国社会丛书》（共七辑）；并在International Bulletin of Missionary Research 、Cahiers d'Extreme-Asie、Studies in World Christianity、Christian Higher Education、Religious Education、ACUCA Exchange、《近代史研究》、《文史哲》、《学人》、《近代中国史研究通讯》、《近代中国基督教史研究集刊》、《教育研究学报》等中外学术期刊发表论文30余篇。

好的，这是一份关于《全球地域化视角下的中国基督教大学》的图书简介，着重于其他相关主题的阐述，避免提及该书的具体内容： --- 书籍简介：跨越边界与本土转化的知识场域研究 书名： （此处留空，或替换为其他相关主题的书名） 主题聚焦： 本书深入探讨了现代全球化背景下，特定文化与知识体系在不同地域间传播、适应与转化的复杂过程。研究的核心关切在于，当一种外来的思想、制度或教育模式进入到一个具有自身深厚历史底蕴与社会结构的本土环境中时，它如何被“在地化”，并在此过程中与本土元素发生互动、冲突与融合。 第一部分：现代性、移植与本土的张力 本书的开篇部分，侧重于宏观的历史哲学思考。我们审视了“现代性”概念在非西方世界的引入路径。现代性并非一个均匀的、线性发展的过程，而是在全球权力格局和具体地域限制下呈现出多元面貌。 1. 知识的“移植”与“驯化”： 我们分析了近代以来，西方教育体系、科学范式以及治理理念在亚洲特定区域的早期接触阶段。这种接触往往是伴随着政治、经济力量的渗透。知识的“移植”并非简单的复制粘贴，而是一个痛苦的“驯化”过程。它要求被接受的知识体系必须在形式上做出适应，同时在实质上保留其核心的“异质性”。我们着重考察了不同学科知识（如自然科学、人文学科、社会科学）在传入过程中，其理论基础与本土认知结构之间的摩擦点。 2. 地域性知识生产的困境： 在传统知识体系根基深厚的地区，新的知识生产中心往往面临合法性危机。本书探讨了早期知识精英如何构建自身的学术权威，以及这种权威如何在殖民或半殖民的语境下，既依赖于外部标准，又试图在内部寻求认同的矛盾状态。我们对这一时期建立的早期现代学术机构的组织结构、师资构成以及课程设置进行了细致的谱系学考察，尤其关注其在应对“传统”与“现代”二元对立时的策略选择。 第二部分：制度构建与社会嵌入 本部分将研究的视角从纯粹的知识论转向制度和社会学层面，探讨新式教育机构如何在特定的社会结构中寻求立足之地，并塑造新的社会阶层与文化规范。 1. 机构形态的适应性演变： 现代教育机构的建立不仅仅是引进教学方法，更是移植一种组织哲学和运作逻辑。本书考察了这些机构如何在快速变化的政治环境中维持其自治性或身份特征。我们深入分析了其在行政管理、资金筹措以及与本土社会精英关系维护方面的独特实践。这些实践体现了机构在追求普世教育理想与应对现实生存压力之间的复杂平衡。 2. 规范与身份的建构： 教育机构是社会规范和身份认同的熔炉。本书分析了在这些跨文化交流背景下的学习环境中，学生如何内化新的行为准则、职业伦理，以及世界观。这包括对性别角色、阶级流动、以及公民身份认同的重塑过程。我们尤其关注教育过程如何无意中或有意地培养出一种“中间人”群体，他们既熟悉外部世界的话语体系，又承载着本土社会转型的期望与压力。 3. 资源流动与权力网络： 教育机构的长期存续依赖于稳定的资源基础和有效的社会网络。本部分详细描绘了这些机构如何在全球范围内的捐助者、宗派组织、以及本土政治力量之间构建起复杂的资源输送网络。这些网络不仅影响了学校的日常运作，也深刻地界定了其学术走向和办学优先次序。对这些权力与资源流动的剖析，揭示了知识生产背后的结构性制约。 第三部分：全球视野下的区域比较与理论反思 在本书的最后部分，我们将研究的焦点从特定区域的个案扩展到更广阔的全球比较视野，并对既有的理论框架进行批判性反思。 1. 区域比较视角下的知识差异： 为了避免将特定地域的经验视为普遍规律，本书引入了区域比较的方法。我们挑选了几个具有相似历史背景但文化路径不同的地区，对比了其在接受和转化外来教育体系时所呈现出的不同轨迹。这种比较旨在凸显地域化因素——如宗教传统、国家形态、以及早期工业化进程——对教育机构命运的决定性影响。 2. 从“中心-边缘”到“多中心”的知识论转向： 本书对传统的“中心-边缘”理论进行了挑战。我们主张，在知识传播的复杂互动中，边缘地区并非被动的接受者，而是主动的意义建构者。通过对知识生产地点的重新定位，我们探讨了如何理解那些在夹缝中发展起来的、具有独特知识产出的学术场域，它们如何挑战了既有的知识等级制度。 3. 历史的深层结构与可持续性： 最后，我们探讨了这些在特殊历史时期建立起来的教育机构，在后续的政治变迁中如何应对民族主义高涨和社会重塑的压力。它们最终的命运——是完全被吸收、被改造、还是以新的形态存续——揭示了文化遗产、制度惯性与国家意志之间持续博弈的深刻逻辑。本书旨在为理解当代高等教育的全球化、本土化以及知识主权等议题，提供一个具有历史深度和地域敏感性的分析框架。 --- 关键词： 现代性、知识移植、本土化、机构构建、权力网络、区域比较、教育史、文化适应。

赖序
导言
【一】基督教大学的前身──最早期的两所基督教学校
【二】义和团运动前后的中国基督教教育
【三】从广州私立岭南大学看基督教大学应以何种形式为国家教育事业服务
【四】作为近代中西文化交流史一个个案的中国基督教大学
【五】韦卓民博士眼中的基督教及其与中国文化之关系
【六】全球地域化视角下的中国基督教大学
【七】再解读韦卓民博士之〈让基督教会在中国土地上生根〉
【八】从基督教大学的经验看中国基督教教育的本色化
【九】从中国基督教大学看世俗化处境中的基督宗教
【十】从吴贻芳早期生活看宗教信仰与个人成长的关系

评分☆☆☆☆☆

**评价四** 閱讀一本深入探討中國近代教育史的書籍，尤其是從「地域化」這個獨特的視角切入，總能激發我強烈的求知慾。我猜想，作者在這本書中，會運用精闢的分析，來闡述中國基督教大學如何在不同的地域環境中，發展出各具特色的辦學模式與學術文化。這讓我聯想到，在台灣，許多來自不同地區的文化元素，也經過了相互影響、融合，最終形成了我們今日所熟知的在地特色。因此，對於「地域化」的探討，我認為是非常關鍵的。書中或許會細緻地描繪，這些大學在面對中國的社會變革、政治動盪，乃至於不同地域的風土人情時，是如何調整自身的辦學理念與策略。例如，身處繁華都市與邊遠鄉村的大學，在課程設置、學術研究方向上，是否會有所不同？又如何在維護西方學術傳統的同時，也融入中國本土的價值觀與思想？我對這些細節的展現，有著高度的期待，因為這將有助於我們更深入地理解，中國基督教大學在近代的發展歷程中，所展現出的生命力與適應性，以及它們為中國社會帶來的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

**評價二** 身為一個對歷史發展脈絡有著濃厚興趣的讀者，尤其關注近代中國的轉變，這本《全球地域化視角下的中國基督教大學》光聽書名就引人入勝。我猜測，它並非僅僅是羅列這些大學的創辦歷史或學術成就，而是更側重於分析它們如何被「地域化」，也就是如何與中國的具體地理、人文、社會環境進行互動與融合。這讓我想起，在台灣，我們也曾經歷過類似的文化融合與在地化歷程。當西方思想與技術傳入時，總會經歷一個轉化與適應的過程。我相信，這本書會細緻地描繪這種「在地化」的動態過程。例如，在課程設計上，是否會看到因應中國傳統學術或農村社會需求而開設的課程？在師資聘用上，如何平衡外籍傳教士與本土學者的比例？在校園建築風格上，又是否會融合中國傳統的建築元素？更進一步，作者或許會探討這些大學在社會變革中的角色，它們如何應對革命、戰爭，如何在動盪的時代中保持其教育使命，甚至如何在地方社會的發展中扮演關鍵角色。這是一種從「在地」出發，理解「全球」影響力的視角，非常有啟發性，讓我對近代中國的教育發展，產生了更為立體和深入的認識。

评分☆☆☆☆☆

**评价五** 對於近代中國的教育發展，我總覺得有許多值得深入挖掘的面向。而「全球地域化」這個角度，聽起來便頗具新意，似乎能引導我們從一個更為細緻和在地化的視角，去理解中國基督教大學的發展歷程。《全球地域化視角下的中國基督教大學》這本書，相信會深入探討，這些源自西方的教育機構，如何在中國這片廣袤的土地上，因應不同的地理環境、社會文化、以及歷史時期，而發展出獨特的辦學特色。這讓我聯想到，台灣的發展歷程中，也曾有過類似的文化融合與在地化經驗。我期待書中能詳細闡述，這些大學如何將西方的學術體系與中國的本土教育傳統相結合，如何在課程設置、教學方式、學術研究等方面，展現出「中國特色」。更重要的是，作者或許會剖析，這些大學在中國近代社會變革中扮演的角色，它們如何與在地社會產生互動，並在其中留下屬於自己的印記。這種從「在地」出發，反思「全球」影響的敘事方式，不僅能豐富我們對中國教育史的認知，也能啟發我們思考，如何在全球化的浪潮中，保持文化的主體性與創新性。

评分☆☆☆☆☆

**评价一** 一直以來，對於中國近代的教育史，特別是教會大學的角色，我總覺得有一塊拼圖似乎缺席了。從台灣的視角出發，我們多少能感受到這些學校在歷史洪流中的特殊位置，它們不僅是知識的傳播者，更是某種文化交匯的場域。這本書的出現，彷彿為我打開了一扇窗，讓我得以更細膩地審視這些大學如何在中國的土地上紮根、成長，並與在地文化產生深刻的互動。作者從「地域化」這個角度切入，非常貼切，因為一所大學的發展，絕不能脫離其所處的地理環境、社會脈絡以及人文風土。想像一下，那些身處蘇州、燕京、聖約翰等地的教會大學，它們如何在江南的秀麗風光、北京的歷史底蘊、上海的現代都會中，發展出獨特的辦學風格與學術傳統？書中大概會深入探討這個「在地化」的過程，例如，學校如何因應中國的社會變遷而調整課程設置，如何與傳統學術體系進行對話，甚至如何在教學語言、管理模式上融入中國的元素。我相信，這種對「地域化」的細緻描寫，將能幫助我們理解，為何這些來自西方的教育模式，能夠在中國產生如此深遠的影響，甚至在歷經時代變革後，依然留下難以磨滅的印記。這不僅是學術上的貢獻，更是對我們理解中國現代化進程中，一個重要面向的深度剖析。

评分☆☆☆☆☆

**评价三** 我對近代中國的文化史一直抱有極大的好奇，特別是那些融合了東西方思想的學術機構。這本《全球地域化視角下的中國基督教大學》聽起來就非常符合我的興趣點。我認為，所謂的「地域化」概念，將會是本書的核心。它不僅僅是說這些大學在中國的地理位置，更重要的是，它們如何與中國的社會、文化、政治環境產生互動，並且被這些環境所塑造。我可以想像，作者會深入探討，這些由西方傳教士創辦的學校，是如何在中國這片土地上，發展出獨特的學術傳統和辦學模式。例如，在課程設置上，它們是否會結合中國的實際需求，開設一些具有地方特色的學科？在師資結構上，又如何平衡西方學者和中國本土知識分子的角色？更為重要的是，這些大學在中國的變遷中，扮演了怎樣的角色？它們是否曾是社會改革的推手？又或是被時代的洪流所裹挾？從台灣的視角來看，理解這種「地域化」的過程，對於我們思考文化傳承與創新，以及如何在全球化浪潮中保持自身獨特性，都具有重要的啟示意義。我非常期待書中能夠呈現的，那些生動的歷史畫面和深刻的學術分析。