色膽包天玉簪記 - 琴麯書畫崑麯新美學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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色膽包天玉簪記 - 琴麯書畫崑麯新美學

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出版者 齣版社:天下文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2009/05/08
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-17

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圖書描述

愛慾是神秘的,天意是隱微的。

  四百年前的明代劇作傢高濂,寫齣大膽突破禁忌,勇敢挑戰世俗禮教的女性解放戲劇《玉簪記》。

  今日,白先勇帶領崑劇團隊,重新探討詮釋這段「色膽包天」的愛情。究竟是:愛情在空門萌芽開花,女貞觀成為僧俗情慾醱酵的暖房?或者是:神聖的佛門變成愛情的庇護所,使人世戰亂中無常的情緣,在遠離(火因)塵的庵觀,得到慈悲的澡沐修復?

  繼二00四年青春版《牡丹亭》之後,文學傢白先勇帶領原班人馬製作新版《玉簪記》,將中國傳統最雅緻的琴麯書畫,在舞颱上賦予新意。《玉簪記》將於5/21開始在國傢戲劇院演齣。

  《玉簪記》是明代劇作傢高濂的作品,不但是崑麯的經典,京劇、粵劇、川劇、紹興戲也都有《玉簪記》。故事內容描述落難韆金陳妙常為瞭逃難皈依佛門,與落第書生潘必正在道觀相遇相知的愛情故事。道姑與書生一見傾心,為瞭愛情勇敢挑戰世俗禮教,整齣戲充滿戲劇張力,是有名的女性解放戲劇。

  劇中對愛情的描述著墨甚多,「琴麯詩畫」全變成瞭傾訴衷腸的工具,比如【琴挑】與【偷詩】便是以琴傳心,以詩傳意,在道觀中展開瞭大膽的追求。【鞦江】一摺更是色膽包天,小道姑不顧禮教約束、為愛情奮力追舟追到江心,兩人在江上的顛簸,內心的激動,波濤洶湧,完全藉由舞蹈動作錶現齣來,把崑麯的抽象寫意之美發揮到極緻。

  本書由白先勇策畫,製作團隊共同書寫:包括張淑香的新劇本、新觀點,傳承大師華文漪與嶽美緹的現身說戲,書法傢董陽孜的書法揮灑,畫傢奚淞的白描佛像與色空不二,王童、曾詠霓的淡雅服飾,王孟超的極簡舞颱設計,古琴大師李祥霆與韆年唐代古琴「九霄環佩」劇中亮相,美學傢辛意雲的情愛新詮……將一齣今日看來也毫不落伍的愛情戲麯,演繹得淋灕盡緻,圖文並茂,雅俗共賞。

作者簡介

新《玉簪記》創作團隊
總製作人 / 白先勇
製作人 / 陳怡蓁、蔡少華
劇本整編 / 張淑香
藝術指導 / 嶽美緹、華文漪
導演 / 翁國生
美術總監/ 王童
服裝設計 /王童 曾詠霓
舞颱設計 / 王孟超
燈光設計 / 黃祖延
書法傢 / 董陽孜
畫傢 / 奚淞
攝影 / 許培鴻
古琴演奏 / 李祥霆
領銜主演 / 俞玖林、瀋豐英

著者信息

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圖書目錄

齣版緣起井水與汪洋 陳怡蓁
序走迴雅樂,結閤現代舞颱的新實驗 白先勇
楔子白先勇的崑麯新美學  陳怡蓁採訪

第一部 新《玉簪記》

連環劇照 許培鴻
新編劇本 張淑香
 
專文色膽包天《玉簪記》——書生與尼姑的禁忌之愛  張淑香

第二部 崑麯新美學

琴緣之美
 今世琴人我最幸——韆年寶琴文化奇緣 李祥霆  

創新之美
 新版《玉簪記》的創意——聖俗色空的辯證張淑香

傳承之美
 閑步芳塵數落紅——嶽美緹談《玉簪記》嶽美緹

演藝之美
 鞦江一麯故園情——華文漪談《玉簪記》華文漪

書法之美
 文字之舞──書法美學元素與崑麯舞颱綫條的融閤  董陽孜

融閤之美
 律動的綫條——淺談書法與崑麯  張淑香

色空之美 
 護花使者  奚淞 

淡雅之美
 高雅、文雅、淡雅
 ──崑劇服裝的跳脫明艷傳統的再突破王童、曾詠霓

極簡之美
 《玉簪記》舞颱燈光的極簡主義 王孟超、黃祖延

抽象之美
 玲瓏雅緻情真意切
 ——打造充滿佛韻和人文意境的崑麯新經典  翁國生


精彩的傳承  辛意雲
  
新《玉簪記》製作群

媒體迴響

圖書序言

色膽包天《玉簪記》-------書生與尼姑的禁忌之愛

張淑香
颱灣大學中文係兼任教授

有一個小姐,在戰爭中逃難與傢人失散,隻好投入空門,在女貞觀做瞭尼姑。又有一個書生,因考場失意,羞愧不好迴傢,也來到女貞觀探親消停。
書生與尼姑,乍一見麵就看對瞭眼,動瞭心。
於是他們的戀情就在尼姑庵裏秘密地燜燒起來……
哎呀!看官,你說這事如何瞭結?

書生與尼姑戀愛,已夠聳動煽情,何況是在神聖的佛門庵觀裏纏綿偷情,這不是色膽包天是什麼?無論從宗教戒律或世俗社會規範來看,都是一種無法容忍認同的禁忌之愛。這兩人由於身份處境不同,於私於公,橫亙在他們彼此之間的,以及他們所必須共同麵對的,顯然是聖與俗、色與空之間的衝突、人性基本情慾與宗教禁慾之間的矛盾。這種情況,便使得書生追求起尼姑來,要比常人格外辛苦,不得不使齣各種招法詐術。先是很斯文效法起詩經關睢,以琴瑟友之,以歌麯緻之,想不到卻被尼姑假正經訓瞭一頓。接著又裝病訴苦,博取同情,在人前陳倉暗渡,輸送相思。這種刺激冒險的行徑果然比較有效,隻是尼姑還是愛在心裏口難開。書生依舊是在霧裏看花不分明,最後乃不得不使齣非常手段,乾起小偷的勾當纔安全上壘。這大概是老天可憐有心人,竟然讓他抓到機會,偷詩成功,逮到尼姑思凡洩情的把柄,纔攻破她心防,成其好事。由此可以想像在這個戀愛過程中,兩人礙於僧俗的特殊身份處境,彼此總是不能冒然直接錶白情意,必須迂迴周摺,遮遮掩掩,爾虞我詐,彼此試探,真真假假,虛虛實實,製造瞭許多像捉迷藏般可笑的情趣、風趣與諧趣,喜感十足。將戀愛中人處在那種提不起、放不下、擺不開、揮不去的惱人狀態,以及捉摸難定、魂牽夢縈的戀愛癥候錶現得絲絲入扣,入木三分。其實愛情之所以使人迷戀又摺磨的永恆魅力,豈不正在於這種「所謂伊人,在水一方」,溯遊溯洄,尋尋覓覓,無限撲朔迷離的微妙況味?所以傳統的舞颱錶演,掌握瞭這一愛情秘笈,一嚮偏重在揭露僧俗戀愛如何越軌跨界所産生的這種特有趣味,觀眾觀賞時就好似隔岸觀火,有一種風情劇鬧熱的效果,可謂老少鹹宜,很迎閤大眾化通俗性的口味。

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