儒学与思想：何佑森先生学术论文集【上册】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《儒学与思想》与《清代学术思潮》二书，是国立台湾大学名誉教授何佑森先生（1931-2008）的遗着，副书名为《何佑森先生学术论文集》上、下册。

　　本书作者何佑森先生，一生研究中国学术思想史，研究内容涵盖先秦、宋元及清代三个重要的思想史段落。他撰写相关的论文有数十篇之多，其中有的曾刊登于着名学术期刊，有的则未曾刊出过。由于作者为人谦沖，生前从未想过要将这些重要的论文集结成书，以致学界同行做研究时要参考这些重要的论文时，会感到不方便。有的大学图学馆，甚至把作者的论文抽印本自制封面，加以编目，再出借给需要参考的研究者。由此可见，作者的论文在其研究领域的必要性，同时又因没有集结成书而形成的不便性。

　　《儒学与思想》与《清代学术思潮》二书，是由作者的弟子们四处收集已刊未刊的文稿，并加以考订年月，比较异同，淘汰重复或近似者，再详加校对，分类编次，统一体例之后，终能在作者逝世一週年之际，正式成书出版。

毫无疑问，这两本书的出版是中国学术思想史研究领域的大盛事。

　　本书作者曾在台湾大学中文系开设「中国近三百年学术史」一课，长达数十年之久，是开启并奠定台湾学界研究清代学术思想风气之人。清代学术思想研究，是作者一生最大的学术成就，本书收入的诸篇文章皆是作者在此领域的精辟之论，凡清代一流的学者如顾亭林、黄梨洲、王船山、颜习斋、李恕谷、钱大昕……作者皆能从原始资料中分析其学术思想脉络并提出综合评断。

　　《清代学术思潮》一书，共检辑已刊未刊之文稿28篇：第一至第十篇属于通论，着重在朱子思想与清代学术之关系及明末清初学风转变两大课题；第十一篇至第二十八篇，依着述年份先后编次，呈现出清代学术思潮之趋势发展。其中，（中国近三百年「经世思想」中的一个基本观念──「器」）、（明末清初的实学）、（清代经世思潮）等文，可视为作者对近三百年儒学研究成果的总结。诸篇的篇末，均附作者撰述年及发表处所等相关资料。此外，本书最后附有作者的「学行事略」及「历年所授课程表」，将作者一生的重要行事及所授课程，依年编列，方便读者查考。

　　值得一提的是，作者的文风平实，且能以浅白生动的语辞来分析繁复深奥的理念；论道理时，则逻辑清楚，且时时情感溢笔端。本书所收各篇论文，既可作为初学者进入学术殿堂的津梁，亦可拓宽研究者的思维境界，实为作者留存学术界最珍贵的献礼。

作者简介

何佑森

　　享誉中国学术思想学界数十年的何佑森先生，安徽巢县人，1931年出生于南京，1949年入国立台湾大学中国文学系为第一届正式招生之入学生。他于台大中文系毕业后，转赴香港随钱穆攻读硕士，又曾赴美国哈佛受业于杨联陞。自1965年起，何佑森任教台湾大学中文系长达三十多年，全心投入研究与授课，育才无数，学生分布海内外，多任教于各大学。其间，曾获香港大学聘为客座教授、荣誉讲座教授，两度荣任胡适讲座教授，并受聘担任教育部人文及社会学科教育指导委员会谘询委员。其论文多次荣获度国科会奖励。1997年，他自台湾大学荣退，随即被聘为名誉教授，多次受邀赴国外各大学访问演讲；2008年病逝台北，享年七十八岁。

　　何佑森为人谦沖淡泊，不求名利，毕生专注于治学研究与教导学生，可说是一位以生命投身学术研究的学者。他做学问的态度，极为严谨，出入经史、考订艺文，皆谨守着「无征不信」原则，在充实扎实的材料支持基础上，提出独到见解。

　　何佑森一生研究成果丰硕，所着论文数十篇，每一篇可皆用「笃实精湛」四字来形容。相关论文曾刊于各种重要的学术期刊，且屡次获得国科会杰出、优良研究奖励之肯定。其中尤以对清代学术思想方面的论文，因提出了多许历久弥新的见解，最为学界所称道，也因而何佑森被称为台湾清代学术思想研究的开启者与奠基者。

经纬千年：中国古代思想的脉络与流变 一部回溯中华文明精神图谱的恢宏著作 本书并非聚焦于某一位特定学者的学术精研，而是将目光投向浩瀚的历史长河，系统梳理和剖析了自先秦至清末，中国古代思想发展演变的关键阶段、核心议题及其深远影响。这是一部旨在描绘中国思想史整体脉络，探究不同学派之间互动与张力的通识性、宏观性研究合集。 我们深知，中华文明的独特与韧性，根植于其绵延不绝的思想传统。本书试图以多维度的视角，解构这一复杂体系，帮助读者建立起对中国古代哲学、政治哲学、伦理学以及知识论的整体认知框架。全书摒弃了碎片化的叙事，力求展现思想流变中的内在逻辑与时代背景的相互塑造。 --- 第一编：先秦诸子的奠基与分野 本篇聚焦于中国思想的“轴心时代”——先秦时期。这一时期不仅是中国社会结构发生剧变的关键节点，更是奠定后世两千多年思想版图的决定性阶段。 第一章：礼乐崩坏与群星闪耀 本章首先考察西周“礼”的精神内核及其在春秋战国时期的瓦解过程。这种“旧秩序的消亡”为思想的自由发端提供了空间。随后，我们将深入探讨儒家学说的起源与早期形态。重点剖析孔子的“仁”与“礼”如何从政治实践的规范升华为伦理原则，并追溯其在弟子间的早期分化。特别关注颜回对“仁”的体悟，以及子贡在外交与商业实践中对儒家思想的应用尝试。 第二章：稷下学宫与百家争鸣的交锋 稷下学宫作为古代思想的自由交流平台，其历史意义远超一所学府。本章详述了道家、法家、墨家、名家等主要学派的核心命题。 道家（老庄）： 不仅是返璞归真的避世哲学，更是对权力结构进行深刻反思的批判工具。我们分析了“道”的本体论地位，以及“无为”在治理与个体生命中的辩证作用。 法家（申韩）： 集中探讨了其法、术、势三位一体的政治技术论，将其置于战国急剧变法与统一的历史需求中进行考察，分析其如何彻底颠覆了传统的德治理念。 墨家： “兼爱”与“非攻”的伦理主张，作为儒家“差序之爱”的有力对立面，在本章中将进行细致的结构性分析，并探讨其逻辑论证（墨辩）的成就。 第三章：孟荀的宏大叙事与理论成熟 本篇的收官部分，聚焦于儒家思想的成熟期。孟子如何将“性善论”提升至形而上学的层面，构建起“仁义”与“王道政治”的宏伟蓝图；荀子则以其“性恶论”和对礼法的强调，为儒学在秦汉大一统时代下的存续和实践，提供了更为坚实的制度化基础。 --- 第二编：大一统时代的思想整合与调适 秦朝短暂而剧烈的思想高压之后，汉代思想史的核心任务转变为如何调和中央集权的需求与传统伦理的呼唤。 第四章：独尊术后的儒学形态演变 本章侧重分析汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”对儒学自身结构的影响。这并非简单的胜利，而是思想的“制度化”过程。探讨了董仲舒如何借助阴阳五行学说，改造了先秦儒学，使其更贴合帝国意识形态的需求，构建起“天人感应”的政治哲学基础。同时，我们也会关注经学（如今文经与古文经之争）如何成为权力运作的载体。 第五章：魏晋玄学的兴起与士人的精神避难所 随着东汉末年社会危机的加深，传统经学和政治伦理的束缚感日益加重。魏晋玄学作为对僵化儒学的反动，将思想的焦点转向个体生命的体验、存在的本体论追问以及对“名教”与“自然”关系的重新审视。重点阐释了竹林七贤的隐逸思想，以及王弼对《周易》的诠释，如何为后世的超越性思考提供了新的参照系。 --- 第三编：思想的深耕与多元的交融 唐宋以降，中国思想在吸收外来文化和重塑自身结构上达到了新的高峰。 第六章：佛道融合与唐代的精神图景 本章讨论佛教特别是禅宗的传入与本土化过程，以及其对中国哲学思维方式产生的深刻影响。禅宗以其直指人心的修行方法，与道家的自然无为观以及儒家的修身养性观产生了复杂的渗透与互文关系，极大地丰富了中国人的精神世界。 第七章：宋明理学的构建与内在转向 理学是继先秦之后，中国思想史上又一次自觉的哲学体系构建。本章将重点梳理“二程”（程颢、程颐）与朱熹对“理”的本体论阐释，探讨“格物致知”作为知识论的实践维度。 朱熹的集大成： 分析其“存天理，灭人欲”的伦理纲领，以及《四书》的地位确立如何重塑了后世的教育与科举体系。 陆王的心学辩证： 随后，本章深入探究陆九渊和王阳明对主体意识的强调——“心即理”与“致良知”。心学如何提供了一种更为内倾、更具能动性的实践哲学，对明代士人社会产生了巨大的解放作用。 --- 第四编：晚期思想的困境与回响 明末清初直至清代的思想动向，显示出传统体系在面对世界剧变时的自我批判与艰难转型。 第八章：明末的异端与批判思潮 本章考察了李贽对传统“童心”观的倡导，以及黄宗羲对君主专制体制的深刻批判，如其《明夷待访录》中提出的“天下为主，君为客”的早期民本思想。这标志着对既有政治伦理合法性的首次大规模系统性动摇。 第九章：清代的学派分流与实学精神 面对理学在清初的僵化，清代学者发起了“反思形上学”的回归运动。本章分析了“实学”的兴起，包括考据学（乾嘉学派）对文献的细致考证，以及戴震等思想家对理学中“人欲”的重新肯定，力图在不颠覆儒家基本框架的前提下，重新激活其生命力，为中国思想的近代转型埋下伏笔。 --- 本书的最终目的，在于勾勒出一条清晰的、充满内在张力的思想发展轨迹，展现古代哲人如何通过对“人与自然”、“个体与社会”、“制度与道德”的持续追问，塑造了中华民族的精神风貌与价值取向。它不仅是历史的陈述，更是对中华文明智慧的深入体察。

出版说明
孔子的生平及弟子
中国二千五百年以来的「清议」
历史思想中的一个重要观念──「势」
中国历史上的尊孔与反孔
论「大一统」
秦汉的「大一统」思想
论「变化气质」
近代思想史上关于体用问题的争论
近世儒学中有关生命的几个故事
朱子的实际人生磨鍊
朱子学与近世思想
两周文学──上篇：《诗经》部分
周代散文的发展
两宋学风的地理分布
元代学术之地理分布
元代书院之地理分布
《元史．艺文志》补注（经部）
《元史．艺文志》补注（史部）

评分☆☆☆☆☆

《儒学与思想：何佑森先生学术论文集【上册】》这样的书名，首先唤起的是一种对知识的尊重和对学术深度的向往。我一直以来都对中国传统文化，特别是儒家思想，怀有浓厚的兴趣，但深知其博大精深，非浅尝辄止所能领会。这本论文集，在我看来，将是一次与智者对话的机会。我猜想，何佑森先生在这本书中，会以其扎实的学养，为我们呈现一幅关于儒学思想的宏大画卷。或许，他会从源头上追溯儒家思想的形成，梳理其在不同历史时期的发展演变，并深入探讨其核心的哲学理念。而“思想”二字的加入，则让我更加期待，这不仅仅是对儒家文本的考据，更可能是一种对其思想活力的发掘，以及它如何在中国乃至东亚的思想史上扮演重要角色的分析。我相信，通过阅读这本书，我能更深刻地理解儒家思想的精髓，以及它对人类文明所产生的持久影响。

评分☆☆☆☆☆

“儒学与思想：何佑森先生学术论文集【上册】”，光是这名字就自带一股子“硬核”的学究气，这让我这个普通读者既敬畏又好奇。我一直认为，对于中国传统文化，尤其是像儒学这样根深蒂固的思想体系，不能只是流于表面地了解几句名言警句，而是需要有真正深入的理解。这本论文集，很可能就是提供这样一种深入理解的钥匙。我设想，何佑森先生在书中，会运用严谨的学术方法，去剖析儒家思想的精髓，或许会追溯其思想源流，梳理其不同学派的异同，甚至会将其置于中国历史发展的宏大背景下进行考察。更重要的是，“思想”二字，让我觉得这不仅仅是对儒学概念的解释，更可能是一种对儒学思想活力的探究，它如何在历史长河中不断地自我革新，又如何影响着一代又一代人的思维方式。我希望在这本书中，能看到一种对儒学既有深刻理解，又不失批判性思维的学术态度，从而帮助我拨开迷雾，更清晰地认识中国传统文化的内在逻辑。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《儒学与思想：何佑森先生学术论文集【上册】》，首先映入眼帘的是一种内敛而厚重的装帧，仿佛一本古籍，散发着淡淡的墨香。我对何佑森先生的了解并不多，但“儒学与思想”这个题目，无疑触及了我一直以来对中国传统文化核心命脉的兴趣。我常常思考，在如今这个快速变化的时代，古老的儒家思想是否还有其存在的价值？它是否能够为我们当下社会所面临的种种困境提供某种借鉴，甚至是解决方案？这本论文集，在我看来，很可能就是一次对这些问题的深度挖掘。我猜想，何先生在书中不仅仅是复述经典的义理，更可能是试图去“活化”儒学，让它与当代人的生活经验和思想需求产生连接。比如，他是否会探讨“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这些核心概念在现代社会中的具体体现？又或者，他会如何审视儒家思想中的一些传统观念，如等级秩序、父子伦常等，在现代社会转型中的挑战与演变？光是想到这些，就足够让人对接下来的阅读充满期待。

评分☆☆☆☆☆

初次接触何佑森先生的著作，实在是被书名所吸引。《儒学与思想：何佑森先生学术论文集【上册】》这样的标题，便有一种沉甸甸的学术分量扑面而来，让人对其中蕴含的深邃思想充满期待。虽然我尚未深入阅读，但仅仅从其名，就能感受到一种对中国传统文化的敬畏与探索精神。我想，这套论文集大概率不是对儒学进行简单的梳理或普及，而是可能深入探讨了儒家思想在不同历史时期、不同文化语境下的演变与创新，以及其对现代社会思潮可能产生的启示。我尤其好奇，何先生在“思想”这一层面，会如何解读儒学，是将儒学视为一种单纯的哲学体系，还是会将其置于更广阔的思想史语境中，去考察其与道家、佛教乃至西方思想的碰撞与交融？那种“上册”的标注，也暗示着其内容的丰富性和层次性，令人不禁遐想，在下册中又会延伸出怎样更为宏大的议题。总而言之，这本《儒学与思想》在我心中已经构建了一个充满学术魅力和思想深度的初步形象，我迫不及待地想翻开它，去领略何佑森先生的真知灼见。

评分☆☆☆☆☆

拿到《儒学与思想：何佑森先生学术论文集【上册】》，我的第一反应是，这绝对是一本值得静下心来仔细品读的著作。我一直觉得，中国文化的独特魅力，很大程度上体现在儒家思想的深邃与包容性上。然而，要真正理解它，往往需要有学识渊博的引导者。从书名来看，何佑森先生的这套论文集，极有可能就是这样一种引导。我猜测，他会从历史的维度，去审视儒学的发展脉络，或许还会从哲学的角度，去剖析儒家思想的核心概念。尤其令人感兴趣的是“思想”这个词，它暗示了这不仅仅是对儒家文本的解读，更是对其思想精神的挖掘与阐释。我好奇，何先生会如何处理儒家思想中的一些现代人可能难以接受的部分？他是否会提出新的解读方式，或者将其与当代社会思潮进行对话？这本书，在我看来，不仅仅是一本学术著作，更可能是一次对中国文化精神的一次深度追溯与现代阐释，充满着探索的价值。