一千五百年来，基督徒必读护教经典之作。

　　在柴斯特顿的年代，人们正寻求一种全新的理论，以解释过去、寄望未来。萧伯纳把历史视为阶级之间的斗争，提出一套社会乌托邦理论作为救世良方；根据韦尔斯的诠释，过去正逐步往进步和启蒙演变与推移；弗洛依德则揭橥不受潜意识压抑和束缚的人类前景。讽刺的是，三个提倡进步的人都是面容严峻的，一双瞳孔深沉而焦虑不安的他们，却陈述眼中乐观的前景；与此同时，柴斯特顿正快乐地捍卫原罪、最后审判等「反动」观念。在一个充斥着鄙视宗教的「有识之士」的社会，柴斯特顿似乎本能地意识到，一个严峻的先知难以打动人心；他宁可扮演逗乐的小丑。

　　柴斯特顿走过科学至上和怀疑论者的年代，赫然发现其身处的世界，举凡大自然、性爱、忠诚、爱国主义、乌托邦理想等，处处潜藏着令人惊诧基督信仰痕迹。柴氏形容人世如同一场海难遗留下的残迹，寻找人生意义的人彷如从酣睡中醒来的水手，赫然发现珍宝散佈各处，试着逐一从金币、罗盘、华丽服饰等残片中理出头绪，找出潜藏于残迹之下的原来目的。

　　柴氏特有的英式幽默，肆无忌惮地在标榜着科学、理性与进步的时代，以骑士般的热忱捍卫着基督信仰的最后一座堡垒。

　　特殊纪录：

　　《出版人週刊》评选为过去一千五百年来，十大必读灵性经典之一。

　　《今日基督教》杂志（Christianity Today）评选为二十世纪百大好书前十名。

作者简介

柴斯特顿（G. K. Chesterton, 1874-1936）

　　生于英国伦敦西区肯辛顿（Kensington）的中产阶级家庭，受教于当地的圣保罗中学（St Paul’s School）及史雷德艺术学校（Slade School of Art），柴斯特顿原对插画极有兴趣，但在1900年左右，受邀为一些杂志撰写艺术评论后，就此激发了他对写作的热情，进而成为多产的作家。柴斯特顿的文笔机锋处处，幽默诙谐，而且涉猎范围极广，举凡世界情势、政治、经济、哲学、神学等等，均有论着，他一生着述将近百册，涵盖诗词、短篇小说、散文论述，以及戏剧。

　　柴斯特顿最脍炙人口的作品，当属从1999年至1935年陆续推出的「布朗神父」推理系列，其特有的推理逻辑及破案风格，首开犯罪心理学方式推理案情之先河，与福尔摩斯注重物证推理的派别分庭抗礼。柴斯特顿的作品里，有许多以基督教为主题及象征的故事，毫无斧凿地向读者解褫信仰，因此被视为二十世纪最重要的基督教神学辩护者之一。

　　柴斯特顿在生命最后的十二年间，倾力创办了《G.K.週报》（G. K.’s Weekly），由于他的专栏大受欢迎，使得此週报成为他个人发表言论的期刊。此外，他常在英国国家广播电台（BBC）演讲，并忙于与萧伯纳（G. B. Shaw）展开一系列轰动当时的辩论座谈会，声名扶摇直上，成为大街小巷知名的人物。他也固定为《每日新闻》（Daily News）、《伦敦画刊》（Illustrated London News）撰写专栏，也为「大不列颠百科」（Encyclopedia Britannica）撰稿。被誉为「没有大师级作品的大师」。

　　柴斯特顿的中译着作有：《奇职怪业俱乐部》（远流）、《知道太多的人》（皇冠）、《布朗神父的天真》、《布朗神父的智慧》、《布朗神父的丑闻》、《布朗神父的秘密》、《布朗神父的怀疑》（小知堂）。