神学纲要（7） pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：橄榄订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2009/09/01

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-17

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图书描述

此是专为华人而写的本色神学套书的第七本，内容是「末世论」，包括：圣经中关于末世的教导、近代新约学者对末世的认知、关于末世的一些有待解决的问题。

　　这套书专为华人而写，适应华人的环境。有别与国人撰写或翻译的系统神学书籍，作者不纯粹以哲学或历史的神学理论出发，反之更多以圣经出发；亦不採用讨论或辩证的体裁写作，而用叙述式写作。但求以圣经为本，用平易近人的方式写给华人读者。

著者信息

作者简介

周联华

　　1920年生，浙江慈谿人。

　　沪江大学企管学士、美南浸会神学院道学士、美南浸会神学院哲学博士、普林斯登神学院博士后研究学者、牛津大学研究学者、台湾浸信会神学院教授（退休）、凯歌堂牧师、怀恩堂牧师。

　　从1948年参与文字工作至今已过一甲子，陆续有五十余本着作问世，内容包括研经、註释、宣教、慕道、灵修等多元创、译作。

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图书目录

自序
末世论註：本书所引用的《圣经》经文，主要取材自「现代中文译本修订版」。
绪论
第一篇圣经中的教导
第一章旧约中末世的教导
第二章两约之间的末世教导
第三章新约中的末世教导
第二篇近代新约学者对末世的认知
第四章近代各家对「末世」的学说
第三篇一些有待解决的问题
第五章千禧年
第六章另一些亟待解决的问题
第七章结论

图书序言

绪论

「神学纲要」一路写来已经到了完结篇。这一部分的神学，基督教会称之为末世论。很多神学教科书正名为末事论。其实无论是末世或者末事，我国人读来都是格格不入的洋文。英文或其他欧洲文字都可音译，解决了他们最大的难题，但是中文没有办法，一定要翻译出来。从原文说来，自然末事较好，而且希腊文原文是「中性」，更肯定了「末事」的名词，然而末世已经非常不中国化了，末事更加不为国人所了解，故暂用「末世」。在这题目下，我们要讨论的是：「在『末世』要发生的『事情』」。

壹基督信仰的历史观

基督信仰的历史观是直线的，有开始，有结束，它向着一个方向进行。历史的开端在创世记第一章第节：「太初，上帝创造天地」；结束在启示录第廿一章第节到廿二章节，「接着，我看见一个新天新地……愿主耶稣赐恩典给你们大家。」整个人类的历史就发生在两端之间。

但是在这「历史（或称「时间│time」）的上面另有一线，那是「永生（eternity）」，从永远到永远，无始无终。这与历史刚好相反，因为历史是有始有终的。这两条线，上面的永生是归上帝的，而下面的历史是属于人的。当然我们要了解人是上帝所创造的，历史的推进也在上帝掌握之中，包括人的一切需用都是上帝所赏赐的。这两条线本来是平行的，但是上帝不断进到历史中使它不致出轨。这种观点最佳的描述兼说明是耶稣基督的地位，而紧跟着历史的演变则是在希伯来书中：

在古时候，上帝多次用多种方法，借着先知向我们的祖先说话；但是在这末后的日子，他借着自己的儿子向我们说话。

来一-

这句话和合本译「古时」及「末世（希腊文为「日子」）」也许更适合本书的讨论。这里说得很清楚，儿子的降世是把历史拆成「古时」与「末世」两半。当年在教会当权的时代，把耶稣的降生定为纪元，以致成为今天的B. C.（基督降生以前）和A. D.（上帝来临以后）。